《蜀相》一、写作背景、人物介绍：杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的辅助大臣稷和契（Xie）。

安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久就被放还，从此郁郁不得志。

因此，入蜀后便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的怀抱。

这首诗的写作时间大约是唐肃宗上元元年（公元760年），六年后即唐代宗大历元年（公元766年），杜甫在夔州瞻仰那里的武候祠，写下了又一首纪念诸葛亮的诗《咏怀古迹其五》。

杜甫，字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。

其诗被称为“诗史”。

语言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”——杜甫语风格：现实主义，沉郁顿挫。

文集：《杜工部集》韩愈赞李杜：“李杜文章在，光焰万丈长”。

民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。

颂诸葛亮对联收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。

二、疏通文本，总体把握《蜀相》——以问引起，先写诗人去武侯祠途中的情况，他一边走，一边问路，终于看到了一片苍松翠柏，有人告诉他武侯祠就在那里，这自然使他感到欣慰。

接着颔联写入祠后所见，包含着诗人的感叹，意思是：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？时间已过去了500年，像诸葛亮那样的人再也没有出现过，由此自然转到诸葛亮的才智功业上。

颈联是上句看起来说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，下句则是诸葛亮一生功业的最精辟的概括。

然而诸葛亮并没有完成他的事业，这就不能不使人为他慨叹了。

至此，诗人水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成为千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

”三、梳理蜀相杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

自问自答点明地点映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

描述景象凄凉冷落三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

称赞业绩表达仰慕出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

壮志未酬痛苦伤感英雄诸葛孔明诗人自己四、赏析首联：写诗人去武侯词途中的情况。

是问路时的问答形式，微露满意和欣慰。

颔联：写入祠后所见。

“自”、“空”二字写出冷落凄凉，暗含“丞相无缘得见春色好音”的伤感和叹惋，自然过渡到诸葛亮的才智功业。

“自”“空”二字与境界的关系最为密切。

三、四两句中，“映阶碧草”“隔叶黄鹂”呈现了一幅春景，但对这盎然春意，作者却有独特的感受：祠庙寂寥冷清，只有诗人形单影只、孤寂伤怀。

这两句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙运用。

颈联：上句用刘备的事迹侧面烘托，下句则是诸葛亮一生功业的精辟概括。

用这两句概括诸葛亮一生功业，十分准确。

诸葛亮为刘备制定统一天下的大计，辅助刘备开创基业、建立蜀汉，又辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。

一般说来，人们最崇敬和佩服诸葛亮的，是他鞠躬尽瘁，死而后已的精神，以及他的神机妙算，大智大慧。

尾联：水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕、叹惋与自己壮志难酬的苦痛熔铸于千古名句。

心念武侯，高山仰止；身处乱世，也寄希望于当世的良相之材。

五、相关诗词八阵图杜甫功盖三分国①，名成八阵图②。

江流石不转③，遗恨失吞吴④。

【注释】①三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。

②八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。

③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。

④失吞吴：是吞吴失策的意思。

【简析】怀古诗是人与历史的对话。

杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才情有独钟，这是他到夔州（今重庆市奉节县）不久，就诸葛亮遗迹所作的一首怀古诗。

《三国志·诸葛亮传》说传主“推演兵法，作八阵图”，但对其遗址何在，众说不一。

奉节县永安宫南的长江沙滩上的八阵图，由于这首杜诗而格外驰名。

诗中颂扬了诸葛亮在魏蜀吴三分天下的斗争中，为创立蜀国基业的盖世功勋。

与此相对应，他在长江沙滩上摆下的八阵图，使他的名声更加卓著了。

八阵图乃是由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势构成的战阵，在长江滩上则聚石为兵，纵横棋布为六十四个石堆。

夏天洪水冲淹，这些石堆也岿然不动，因而有“江流石不转”之句，也象征着诸葛亮忠贞不渝和名垂千古。

但是把八阵图留在这里，作为刘备征吴败归的救援措施，实在不合诸葛亮联吴抗魏的战略思想，因此它既是诸葛成名的历史见证，又留下了未能完成统一大业的历史遗恨。

“遗恨失吞吴”一句，由于汉字的多义性而出现解释上的分歧。

《东坡志林》记载，苏轼曾梦见杜甫对他说：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主（刘备）、武侯（诸葛亮）欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。

吾意本谓吴蜀唇齿之国，不当相图。

晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。

以此为恨耳。

”杜甫借八阵图思考着诸葛亮的功名与遗恨，苏轼借梦境来解读杜甫思考中的谜，他们都在探究着历史上一个“有缺陷的辉煌”。

六、颂诸葛亮对联位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，武侯祠内有这样一副对联：收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。

从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。

排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。

六出七擒：六出祈山，七擒孟获。

五丈原前，设四十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。

取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。

定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。

东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。

东和孙权，北拒曹操中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。

成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。

祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

此外，“两表酬三顾，一对足千秋。

”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。

所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。

该联曰：义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。

日月同悬出师表，风云常护定军山。

青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来。

有庐堪千古，读策定三分。

草庐卧龙，王佐动先主三顾，蓝田生玉，英才起吴帝唯称。

梁父吟成高士志，出师表见老臣心。

书愤陆游文常陆游（1125-1210）南宋诗人。

字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。

中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。

词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。

背景此诗作于孝宗淳熙十三年（1186）春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。

从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。

直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。

因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。

《书愤》和《蜀相》有相似之处，要说不同，在歌咏诸葛亮功绩方面，《蜀相》着重诸葛亮的“功盖三分国”，“天下计”和“老臣心”；《书愤》着重诸葛亮在《出师表》中表现出的精神品格，“鞠躬尽瘁，死而后已”。

在抒发个人感情方面，杜甫主要是表达对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦；而陆游则以诸葛亮自况，渴望北征复国，建立功业。

在表现手法上，《蜀相》先写景，在景中融情，然后抒发感慨，全诗写祠堂与写人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真挚，格调沉雄。

而《书愤》用典、对比。

先回忆自己过去，然后写自己现在，最后以诸葛亮自况，全诗着重写自己的“愤”，写得大气磅礴，笔力雄健。

可见，两诗风格有相似之处，但也有一些区别。

赏析书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！1-2诗的开头两句回忆过去战斗生活，当时北望中原，也是浩气如山的，塑造了诗人早年的形象。

那时他遥望被金人占领的北方，满腔愤恨，气势如山，渴望一举收复故土的豪情壮志，坚定如山，却不懂得世道的艰难。

3-4诗的三、四两句将诗人的恢复之志具体化。

追述25年前抗金胜仗。

一是诗人39岁（隆兴元年，1163）在镇江府任通判时，主张抗金的张浚统率江淮诸路兵马，给诗人带来收复故土的希望，但张浚兵败，第二年被罢免；一是诗人48岁（乾道八年，1172）在南郑任王炎幕僚时，王炎策划进兵关中收复中原，诗人曾几次亲临前线，但王炎不久被调走，北伐又成泡影。

5-6诗的五、六句是写现在，由于投降派把持朝政，使诗人的豪情壮志付诸东流。

只好徒自抒发岁月蹉跎，壮志未酬而鬓发先斑的感慨。

“塞上长城”，是诗人毕生的抱负。

陆游不仅是诗人，而且是战略家。

“空自许”，与上文“世事艰”照应，是对偏安一隅的投降派的愤怒控诉和强烈指责。

“塞上长城”，典出《南史》，南朝宋文帝（刘义隆）杀大将檀道济，檀在临死前怒叱：“乃坏汝万里长城！”塞上长城，比喻守边御敌的将领。

陆游虽然没有如檀道济的被冤杀，但因主张抗金，多年被贬，“长城”只能是空自期许。

自许：自己称许自己；自信。

这种“愤”多么强烈，令人痛心疾首，扼腕长叹。

“愤”──对大业难成、壮志未酬的“愤”。

7-8最后两句诗人以诸葛亮自比，表明自己老骥伏枥，壮心不已，仍以诸葛亮为榜样，鞠躬尽瘁，至死不放弃恢复中原之志，干一番报国大业。

这首诗以“愤”为意脉，全诗感情沉郁，气韵浑厚。

第三、四句尤其写得大气磅礴，笔力雄健，是广为传诵的名句。

小结：前后对比，用典，以他人自比/自况，抒发了渴望万里从戎，以身报国的豪壮理想以及壮志难酬，无路请缨的悲愤心情。

作品同时由两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。

《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。

中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。

练习1、阅读下面一首宋词，然后回答问题。

（8分）诉衷情（陆游）当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲。