二、章节梳理
5· 9子谓子贡曰：‚女与回也孰愈？‛对曰：‚赐也 何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。‛子曰：‚弗 如也。吾与女弗如也。‛ 【教学的方法和原则】 【评析】 颜回是孔子最得意的学生之一。他勤于学习，而且肯 独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通。所以， 孔子对他大加赞扬。而且，希望他的其他弟子都能像颜回 那样，刻苦学习，举一反三，由此及彼，在学业上尽可能 地事半功倍。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：谈话式（对话式、激励式、讨论式）
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1.15子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：《诗》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？‛子曰： ‚赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。‛ 【教师的素养】 【评析】 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而 乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教 育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼， 社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的 安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出， 子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是 孔子教育思想中的一个显著特点。
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1.15子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：《诗》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？‛子曰： ‚赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。‛ 【教师的素养】 【评析】 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而 乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教 育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼， 社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的 安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出， 子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是 孔子教育思想中的一个显著特点。
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15· 39子曰：‚有教无类。‛ 【教育的对象。】 【评析】 孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独 特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府 的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其 他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广 招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。 提问： ‚有教无类‛中‚类‛字的含义，你是怎样理解的？ 答案： ‚类‛的含义：一是指‚族类‛，即指民族的类别， 有破除民族界限的意思。二是指‚等类‛，即奴隶主贵族 森严的等级。
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17· 19子曰：‚予欲无言。‛子贡曰：‚子如不言， 则小子何述焉？‛子曰：‚天何言哉？四时行焉，百物生 焉，天何言哉？‛【教师素养】
提问：根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则， 并加以评析。（3分） 答案：教学原则：学生主体原则（答‚自主学习原则‛ 亦可），注重身教原则（答‚无言之教‛或‚教是为了不 教‛亦可）。 教，是为了不教。（1分）‚子欲无言‛，这是孔子 提倡的一种教学境界，不是不说，只是少说。在教学过程 中，老师应留一点‚空白‛，充分发挥学生的才华，这是 ‚不教‛。（1分）在课堂上，如果老师一切都讲了，学 生就会没有思考的余地，不符合教学规律。（1分）
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7· 34子曰：‚若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲 人不倦，则可谓云尔已矣。‛公西华曰：‚正唯弟子不能 学也。‛ 【本章内容是教师的素养。】 【评析】 本篇第2章里，孔子已经谈到‚学而不厌，诲人不 倦‛，本章又说到‚为之不厌，诲人不倦‛的问题，其实 是一致。他感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这 个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲 倦地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其基础在 于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所 以学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。
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17· 3子曰：‚唯上知与下愚不移。‛【教育的作用】 这两种说法，在孔子整个《论语》论述体系中，是不 矛盾的。这里，把‚上知（智）‛与‚下愚‛作为一种 ‚气质‛，即人的个性（不是本性），认为‚下愚‛是指 那些自暴自弃的人，即自己不愿学习的人这些人并不愚笨， 相反‚才力‛有‚过人‛，如商朝纣王因为不肯学善、向 善，所以‚不移‛。过去有种说法，说‚上知‛是指统治 者，‚下愚‛指劳动人民，从而说孔子看不起劳动人民这 是不确的。孔子提倡‚有教无类‛，强调对不同人因材施 教，并无排斥下层人学习。
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3· 8子夏问曰：‚‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚 兮’。何谓也？‛子曰：‚绘事后素。‛曰：‚礼后乎？‛ 子曰：‚起予者商也，始可与言诗已矣。‛ 【教学的 方法和原则】 【评析】 子夏从孔子所讲的‚绘事后素‛中，领悟到仁先礼后 的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行 为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心 情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后 于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情 操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰 富多采的图案。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：谈话式（对话式、激励式、讨论式）
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1.15子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：《诗》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？‛子曰： ‚赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。‛ 【教师的素养】 提问：通过这段文字，你推知孔子提倡教师要坚守一种什 么精神？ 答案：一生为教，两袖清风；默默奉献，贫贱不移，德高 为师，身正为范。（安贫乐道，富而好礼）
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7· 25子以四教：文、行、忠、信。 【教育的内容】 【评析】 本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内 容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文 献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实 践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常 带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说， 一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实 践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠 心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会 实践和道德修养三个方面。
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11· 3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰 我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 【本章内容是教学的方法和原则】
提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：因材施教。
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7· 34子曰：‚若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲 人不倦，则可谓云尔已矣。‛公西华曰：‚正唯弟子不能 学也。‛ 【本章内容是教师的素养。】 【评析】 本篇第2章里，孔子已经谈到‚学而不厌，诲人不 倦‛，本章又说到‚为之不厌，诲人不倦‛的问题，其实 是一致。他感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这 个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲 倦教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其基础在 于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所 以学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。
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7· 1子曰：‚述而不作，信而好古，窃比于我 老彭。‛ 【本章内容是教师素养】
【评析】 在这一章里，孔子提出了‚述而不作‛的原则，这反 映了孔子思想上保守的一面。完全遵从‚述而不作‛的原 则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的 创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派， ‚述而不作‛的治学方式，对于中国人的思想有一定程度 的局限作用。
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7· 8子曰：‚不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅 反，则不复也。‛ 【本章内容是教学的方法和原则。】 【评析】 在《雍也》一篇第21章中，孔子说：‚中人以上可以 语上也；中人以下，不可以语上也。‛这一章继续谈他的 教育方法问题。在这里，他提出了‚启发式‛教学的思想。 从教学方面而言，他反对‚填鸭式‛、‚满堂灌‛的作法。 要求学生能够‚举一反三‛，在学生充分进行独立思考的 基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规 律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加 以借鉴。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：启发式（诱发启导）
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17· 19子曰：‚予欲无言。‛子贡曰：‚子如不言， 则小子何述焉？‛子曰：‚天何言哉？四时行焉，百物生 焉，天何言哉？‛【教师素养】
提问：你怎样理解‚予欲无言‛？ 答案：这是孔子对教师在教授学生知识提出的一种教 学境界，以‚不说‛胜‚有说‛，以‚无声‛胜‚有胜‛， 也就是叶圣陶先生提出的‚教，是为了不需要再教‛的教 学境界。教师在教学过程中，发挥了自己的才华，但也要 留一点‚空白‛，让学生有思考的余地。‚予欲无言‛并 非一点也不说，只是少说，不是不说。
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7· 8子曰：‚不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅 反，则不复也。‛ 【本章内容是教学的方法和原则。】 【评析】 在《雍也》一篇第21章中，孔子说：‚中人以上可以 语上也；中人以下，不可以语上也。‛这一章继续谈他的 教育方法问题。在这里，他提出了‚启发式‛教学的思想。 从教学方面而言，他反对‚填鸭式‛、‚满堂灌‛的作法。 要求学生能够‚举一反三‛，在学生充分进行独立思考的 基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规 律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加 以借鉴。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：启发式（诱发启导）
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16· 13陈亢问于伯鱼曰：‚子亦有异闻乎？‛ 对曰：‚未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗 乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学 诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰： ‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二 者。‛ 陈亢退而喜曰：‚问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子 之远其子也。‛ 【本章内容是教育的内容。】 提问： 陈亢‚问一得三‛得到了哪三方面的见识？ 答案： 人要学诗，也要学礼，还知道了自己的老师教的知 识没有对自己的孩子有偏爱。（‚闻诗，闻礼，又闻君子