文言文翻译的几种失误形式:
1.没有厘清背景、关系的强行翻译 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国， 因为郑国对晋国无礼 (晋文公和秦穆 公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公 无礼) 。
2.以今义当古义 A.是女子不好……得更求好女。
译成：这个女子品质不好„„应该再找个 品质好的女子（这个女孩不好,烦请巫婆您 替我们到河里禀报河伯,我们要另外选取好 的女孩）。
留 就是保留文言文中一些基本词汇、
专有名词，如古代国名、朝代名、年号、 人名、地名、官名、政区名，以及器物、 度量，典章制度等专名之称。这些词均 不必翻译，原样保留。 例如：郑人使我掌其北门之管——郑国 人让我掌管他们的北门的钥匙。 句中“人”“我”“北门”就可以 保留不译。
增
也叫补，将文言文中省略的词语，句子成 分，在译文中适当地补充出来，以足文意。 沛公谓张良曰：“„„（公）度我至军中， 公乃入。”（《鸿门宴》） （孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？ （齐宣王）曰：“不若与人。”（《孟子》二 章） 撤屏视之，一（个）人、一（张）桌、一 （把）椅、一（把）扇、一（块）抚尺而已。 （《口技》） 以上例句括号中的内容，都是在译文中应 该补充出的。
2016高三复习 文言文翻译
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御 ①
而觞之于庙，奏《九韶》② 以为乐，
具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不
敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
【注】 ①御，迎接。②《九
韶》，传说是舜的乐曲。
1．翻译下面句子。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
译文：
4、表疑问的固定结构 如何（何如）、如„„何、若何（何若）、 若„„何、奈何、 奈„„何（怎么样、怎么办、把„„怎么样、拿„„怎 么办）； 何消（哪用得着）； 何为（什么是；怎么会）； 何意（岂料，哪里料到）； 何所（所„„的是什么）； 何以（根据什么；凭什么）； 孰与、与„„孰„„（与„„比较，哪一个„„）； 其„„其„„（是„„还是„„）； 安„„乎（怎么„„呢）
而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
高考文言文翻译也讲究的是信、达、 雅。所谓信，指的是准确无误，忠于原 文，不随意增删内容和改变风格；所谓
达，指的是译文语句通顺，语意明确， 行文规范；所谓雅，指的是文句流畅，
鲜明生动，具有文采。对考生来说，信 和达是主要的、基本的要求，雅是较高 的要求。
目前高考中的文言文翻译多是从前面 阅读材料中选几个句子进行翻译，因此翻 译的第一个步骤就是通读文言阅读材料， 并借助选择题的选项整体把握文意，为翻 译局部的语句打好基础，切忌一上来就匆 匆忙忙翻译。第二步，按照词序，逐词落 实，进行一句句对译。遇到疑难词句，可 暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。 第三步，译完全文后，再通读一遍，检查 校正，以防误译、漏译和曲译。
3.该译的词没有译 • 以相如功大，拜为上卿
译成：以蔺相如的功劳大，拜他为 上卿。 【以：因为；拜：授予、任 命】
4.词语翻译得不恰当 • 不爱珍器重宝肥饶之地。
译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。【爱： 珍惜 】
5.该删除的词语仍然保留
师道之不传也久矣。 译成：从师学习的风尚也已经很久不 存在了。
删 文言语句中有些虚词的用法，现代
汉语没有类似用法的词语，也没有类似 的句法结构，翻译时只能删除削减。这 些词包括发语词（“夫”“维”“且 夫”）、凑足音节的助词、倒装句的标 志（如起提宾作用的助词“之”） 、句 中停顿的词、个别连词以及偏义复词中 的虚设成分等词。 如：师道之不复可知矣—跟从老师 （学习）的好风尚不能恢复可以知道 了。
不可主观臆断，千篇一律。
【参考译文】 从前，有只海鸟落在鲁国都城的
郊外，鲁侯亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设
宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐
《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的太牢给它
吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不
安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三
天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，
2．表感叹的固定结构 何其（多么）；一何（多么）；何若 （多么） ①至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰 也！（《伶官传序》） ②吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石 壕吏》） ③痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南 录〉后序》）
3．表判断的固定结构 者„„也（是）； 者也（是）； 是之谓（这就叫做）； 此之谓（就是说这个） ①陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》） ②师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） ③城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策?齐 策》） ④是之谓政令行。（《荀子?王霸》） ⑤诗云："殷鉴不远，在夏后氏之世。"此之谓也。 （《孟子?离娄》）8.无中生有地增添源自容• 三人行，必有我师焉。
译成：很多人在一起走，肯定有品行高 洁，学有专长，乐于助人并且可以当我 老师的人在里面。
9.应当译出的意思却遗漏了 • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
译成：学到了（知识或本领）以后（按 一定的时间)去复习，不也是令人愉悦的 吗？
10.译句不符合现代汉语语法规则 A.求人可使报秦者，未得。 判断正误: 寻找人可以出使回报秦国的， 没有找到。 【寻求可以通报秦国的人,但没能找着(这 样的人)】 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 判断正误: 蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利， 筋骨的强壮。 [蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,（以及）强 壮的筋骨 ]
所谓对换调留六字诀
对
就是对译，要逐字逐句落实。译文要与 原文保持对应关系，原文词语要逐个准确落 实，除非个别词语没有实在意义，不需要翻 译；要尽力还原原文遣词造句的特点和表达 方式，力求语言风格也和原文一致。 例1 郑人使我掌其北门之管。（《左传 •崤之战》） 译文：郑国人让我掌管他们北门的钥匙。 特别要注意的是：古汉语中单音词居多，翻 译时可以量采用有相同语素的双音词。
6.省略成分没有补出译出。 权以（ 之 ）示群下，莫不响震失色。
译成：孙权（把曹操书信）给群臣 看，没有谁不吓得改变了脸色的。
7. 该增添的内容没有增添 • 今刘表新亡，二子不协 . 译成：现在刘表刚刚死亡，两（量词个） 儿子不团结。
•由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮， 总共去了三（次），才见到他。
7．表转折的固定结构 然而（虽然这样，可是......）； 虽然（虽然如此，但„„；即使如此） ①然而成败异变，功业相反也。（贾谊《过秦 论》） ②老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者， 未之有也。（《孟子?梁惠王》）
8．表因果的固定结构 是以（因此）； 是故（所以，因此）； 以故（所以）； 以„„故„„（因为„„所以„„）； 然则（既然这样，那么„„） ①余是以记之，盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 （苏轼《石钟山记》） ②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所 存也。（韩愈《师说》） ③而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。（柳宗 元《愚溪诗序》）
换
有些词语意义已经发展，用法已经 改变，译文中应替换这些古语为今语。 例3 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 （诸葛亮《出师表》） 译文：先帝不因为我地位低下、见识 短浅，委屈自己降低身份（前来拜访）。 试译一下：越陌度阡，枉用相存。 （曹操《短歌行》）
调 对文言语句位置与现代汉语不同之
处，主要是主谓倒装、宾语前置、定语 后置、状语后置等倒装现象，译文依据 现代汉语的语言规范，对成分位置作必 要的移位调整。 如：师道之不复可知矣—跟从老师 （学习）的好风尚不能恢复可以知道 了。——可以知道跟从老师（学习） 的好风尚不能恢复了。
6．表测度的固定结构 得无„„乎、得无„„耶、无乃„„乎（恐怕„„ 吧）； 庶几（或许，可能；差不多）； 庶几„„欤（或许„„吧） ①览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）“得 无异乎”译为“恐怕不同吧”。 ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） “得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方 吧”。 ③师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《崤之 战》）“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”。
①取吾璧，不予我城，奈何？（《史记?廉颇蔺相如列 传》）译为“怎么办” ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《崤之 战》）译为“怎么样” ③以五十步笑百步，则如何？（《孟子?梁惠王 上》）译为“怎么样” ④吾欲之南海，何如？（彭端淑《为学》）译为 “怎么样”。 ⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ （《列子?愚公移山》）译为“把„„怎么样” ⑥女行无偏斜，何意致不厚？（《孔雀东南飞》） ⑦公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列 传》） ⑧吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑨其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
①故患有所不避也。（《鱼我所欲也》） ②几无所逃死。（文天祥《<指南录>后序》） ③袁人大愤，然未有以报也。（《书博鸡者事》） ④军中无以为乐，请以剑舞。（《鸿门宴》） ⑤家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》） ⑥虎视之，庞然大物也，以为神。（柳宗元《黔之 驴》） ⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。（贾谊《过秦论 上》）（把它设为。） ⑧然得而腊之以为饵。（柳宗元《捕蛇者说》） （把„„制成） ⑨臣窃以为其人勇士。《史记?廉颇蔺相如列传》（认 为） ⑩既见复关，载笑载言。（《诗经》）
5．表反问的固定结构 何„„之有（有什么„„）； 何以„„为（做什么）； 何„„为（做什么）； 不亦„„乎（不是„„吗）； 独„„耶（难道„„吗）； 独„„哉（难道„„吗）； 与其„„孰若„„（与其„„哪如„„）； 何得（怎么能） ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） “何功之有”译为“有什么用处”。 ②君子质而已矣，何以文为？（《论语?颜渊》）"何以文 为"译为"要华美干什么呢"。 ③如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） “何辞为”译为“要告辞做什么呢”。 ④有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语?学而》）"不亦乐 乎"译作"不是很快乐吗"。 ⑤生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（贾谊 《论积贮疏》）