国家和地区的使节、商人、
侨民，成为当时的国际大都
会。
（2）新罗、日本向唐朝派遣
了许多使节和留学生，两国
文化都受到唐朝的巨大影响。
（3）唐朝后期，不少西亚商
人在广州、泉州等港口城市
定居。
◎唐朝对外主要交通路线示意图
课堂总结
儒学 儒学、道教与佛教的发展 道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》。 1900年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致 的《金刚经》，长一丈六尺、宽一尺， 由七个印张粘接而成，上面刻有佛像和 经文，卷尾落款是：咸通九年（即公元 868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施。
科技
2.隋唐时期
（4）天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。 （5）医学：医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药 学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药 典。 【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因是什么？ （1）文化传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为 科技成果的继承创造了条件。 （2）政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。 （3）经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济 基础。 （4）人为因素：科学家的探索精神。
像现 （藏 残于 件青 ）州 ”博 ，物 是馆 当的 时北 灭魏 佛“ 运龙 动兴 的寺 实佛 证造 。
儒学、道教与佛教的发展
【魏晋玄学】 （1）背景：统治阶级内部斗争激烈。 （2）内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上， 主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。 （3）影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
三国至隋唐的文化
目录
壹
儒学、道教 与佛教的发 展
贰 文学艺术
叁 科技
肆
中外文化交流
【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
儒学、道教与佛教的发展
1.儒学 （1）汉代：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊地位。
——呈现繁盛之势 （2）魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神。
化
度）、医学（《千金方》《唐本草》）
中外文化交流
佛教传入中国——玄奘西行 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流
1．魏晋玄学在自然与名教（纲常礼教）的关系上，以自然为本，名教为末，自然为治
之道，名教为治之具，自然为文化理想，名教为此理想的载体，故名教本于自然。这
反映了玄学（ ）
A．是儒家思想的继承与发展
23．魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治， 只讨论玄妙哲理，在行为上酒、不拘礼节，这股风潮一直 持续到唐初。此种历史现象（ ） A．说明佛道思想已是社会主流 B．严重阻碍文学艺术发展 C．导致社会道德水平严重滑坡 D．对儒家思想有双重作用
23．【答案】D 【解析】魏晋南北朝时期“士大夫”流行“清谈”，“讨论玄妙
治之具，自然为文化理想，名教为此理想的载体，故名教本于自然”说明儒道思想 融合产生玄学，故D正确；玄学融合佛道思想，故A错误；玄学崇尚等级秩序，故B 错误；玄学和理学思想不一致，故C错误。 21．【答案】A
【解析】唐朝统治者奉行“尊道、礼佛、崇儒”三教并行政策，王维被称为“诗 佛”，亦官亦隐，白居易既学习道家的炼丹术，又虔诚礼佛，柳宗元主张援用佛学 以发展儒学，故选A项。B、D项材料未反映；统治地位的依然是儒学，排除C项。
佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
三
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
国 文学艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
至
艺术 绘画：顾恺之→吴道子
隋
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
唐
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地
的
域图》）
文
科技 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长
B．尊崇个性自由反对等级秩序
C．为理学兴起奠定理论基础
D．是儒道思想相互融合的产物
2．唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援
佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（ ）
A．奉行三教并行政策
B．儒学出现危机
C．佛教取得统治地位
D．道教的发展
20．【答案】D 【解析】儒家思想强调伦理规范，注重纲常明教，道家崇尚自然，材料中“教为
如图所示是某博物馆珍藏的文物拓片。作为一则反映时代印记的史料，这件 文物可以直接说明（ ）
A．秦汉书法与篆刻的艺术融合 B．魏晋草书与行书的融合 C．隋唐草书的抒情写意 D．宋元行书的勾连放纵
谢谢
——有了新的发展 （3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收 佛教、道教的理论。
——三教合一 （4）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学 主流思想的统治地位。
——儒学复兴
3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教 （1）两汉：两汉之际传入中国。 （2）魏晋南北朝：吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 （3）唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其 中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。
儒学、道教与佛教的发展
3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
（4）佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛” ①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和 后周世宗。 ②原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财 政收入。 ③民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形 神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体 是统一的，对佛教进行抨击。 ④影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根 本上受到遏制。
文学艺术
2.艺术 （1）书法 ①书法在东汉末年成为一种艺术。 ②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。 ③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
文学艺术
2.艺术 （1）书法 ④隋唐时期的书法艺术，融汇了南 朝的秀美和北朝的雄健，创出新风 格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公 权骨力遒劲的柳体最为有名。
文学艺术
2.艺术 （3）雕塑 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳 龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
科技
1.魏晋南北朝时期 （1）数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。 （2）农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。 （3）地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，
咏史
高适
尚有绨袍赠，
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
应怜范叔寒。 不知天下士， 犹作布衣看。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
（1）盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 （2）中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 （3）晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
“颜筋柳骨”
颜
柳
真
公
卿
权
《
《
多
玄
宝
秘
塔
塔
感
碑
应
》
碑
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拓
（
本
拓
）
本
）
文学艺术
2.艺术 （2）绘画 ①东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。 ②唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子 天王图》。
顾恺之《女史箴图》（摹本）
吴道子《宋子天王图》（摹本）
祖冲之《齐民要术》
书影《禹贡地域图》
科技
2.隋唐时期 （1）建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥， 是世界上现存最古老的石拱桥。
科技
2.隋唐时期 （2）印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。 （3）火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用 于战争，火箭是最早的火药武器。
儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
（1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道
道 教
教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
三
（2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，
清
道教最受尊崇。
◎道教的“八卦”和“五行”学说
儒学、道教与佛教的发展
◎玄奘西行路线图
中外文化交流
2.佛教外传
（1）唐朝高僧鉴真六次东渡，历经 艰险最终到达日本，传授佛法。对 日本等周边国家的佛教发展有着重 要贡献。 （2）日本、新罗等国常常派学问僧 来长安求法，日本的空海就是很有 名的一位高僧。
◎鉴真东渡路线图
中外文化交流
3.其他文化交流
（1）唐都城长安聚集了许多
文学艺术
1.文学 （1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现 了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的 田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文 学形式。 （2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜 甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙” 和“诗圣”。
文学艺术