2020届九年级月考语文试卷试卷满分：120分考试时间：150分钟第Ⅰ卷（选择题共30分）一、基础知识（每小题3分，共12分）1. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（）最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的。

某些树木当植当伐；某些花卉当疏当密；何处须巧借地形，顺势筑坡；何处又宜少见轩敞，：所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而的点睛之笔。

A．用心别树一帜浑成B．匠心别树一帜饱满C．匠心别有洞天浑成D．用心别有洞天饱满2．下列各句中有语病的一项是（）A．自共享公共单车项目“摩拜单车”在武汉运营以来，因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优点而深受人们的喜爱。

B．“一带一路”描绘了一幅和平发展、互利共赢的新蓝图，它不仅会给中国企业带来更多的商机，而且将为世界经济积蓄巨大的能量。

C．宜春举全市之力，坚持高起点规划、高水平建设的原则，大力推进中国锂都的建设。

D．据了解，今年饶州区栀子花旅游节推后，是由于今春的天气寒冷花期推迟。

3. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A.武汉的天气不停地变化，让人无所适从。

今天还是艳阳高照，明天就可能是寒风凛冽，分分钟让你冻成狗。

B.春运伊始即逢大中专院校放假和务工人员集中返乡，学生流、务工流相互叠加，客流高峰将呈现来得早、时间长、峰值高的特点。

C. 武汉首条BRT快速公交示范线----雄楚大道BRT，昨日启动实地模拟演练，标志该线路进入最后冲刺，有望月底正式通车。

D. 食无定味，适口为佳，美好语言的标准必须遵循两条：有效，悦耳。

在人人想着创新的年代，自觉认知与坚守语言的底线，或许才能让我们的母语故乡变得更加美好。

4.选出分析不正确的一项（）石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

A、第一、第二句的意思是山川依旧，但石头城往昔的繁荣已空无所有。

B、第二句用拟人的手法写“潮水”，它拍打着城郭，仿佛也感觉到了古城的荒凉冷落，也默默地退去。

C、第三、四句中的“旧时月”、“还过”，点出明月也已失去往日的光辉，但它仍留恋故都过去的豪奢繁华。

D、全诗句句写景，但景物中处处流露作者对繁华易逝、世事沧桑的感慨，含蓄蕴藉。

二、阅读下面的短文，完成4-6题（每小题3分，共9分）文化的生与死费孝通每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。

“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。

而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。

群体可以超越个体的局限性。

每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。

在这段时间里，个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以变成别人的东西，保存在别人那里。

一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。

这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分数的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。

同时，由于各种信息载体（石刻、竹简、书本、磁带、光盘等）的存在，人们可以把这事记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。

文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。

比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。

因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创建的知识。

社会和文化可以使人“不朽”。

像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。

“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。

一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传统可以成为新文化的土壤。

文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。

从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形势下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。

当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命就直接生活在其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。

文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。

进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。

一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。

学习，继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新。

没有一个社会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。

比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建立时突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。

5.下列关于“文化”的说法，不符合文意的一项是（）A.如果没有人的群体性，文化就不会得以保存和传递。

B．一个人可以“不朽”，因为有文化的作用；一个社会可以不死，因为有文化的存在。

C．文化是社会共有的精神、思想和知识财富，与个体的人生经验、感受无关。

D．欧洲的“文艺复兴”和美国社会结构的构建，其文化传承的具体方式是不同的。

6.下列各项关于“文化的历史性”说法不正确的一项是（）A．文化的传递是一种历史过程。

B．个体接受在历史上逐步积累的文化。

C．历史文化不仅包含具体的知识和技能在历史长河中的传承，还包含“社会”的传承。

D．学习文化，继承文化中要不断修正和创新，但只有在继承中才能有创新。

7.下列推断不符合文意的一项是（）A．现代社会每个个体的思想和行为，都会受到前人思想的影响。

B．一个国家失传的史料，有可能在其他国家的文献中找到。

C．尽管社会面貌已有了巨大的变化，但在社会基本的结构上，我们今天与唐代并没有什么不同。

D．传统的宣纸生产工艺，既是前人生产经验的总结，也体现了前人对客观世界的认知。

三、阅读下面的文言语段，完成8-11题（每小题3分，共9分）第五伦传（节选）第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。

建武二十七年，举孝廉。

光武召见，甚异之。

帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。

明日，复特召入，与语至夕。

帝以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。

虽为二千石，躬自斩刍①养马，妻执炊爨②。

受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。

迁蜀郡太守。

蜀地肥饶，人吏富实，掾吏③家资多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。

伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任④，于是争赇⑤抑绝，文职修理。

所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。

肃宗立，代牟融为司空。

伦奉公尽节，言事无所依违。

诸子或时谏止辄叱遣之吏人奏记及便宜者亦并封上，其无私若此。

性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。

然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。

或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。

吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。

若是者，岂可谓无私乎？”（节选自《后汉书·第五伦传》）【注】①斩刍：切草。

刍，喂牲口的草。

②炊爨：做饭。

炊爨，灶。

③掾吏：汉以后指各州县设置的属官。

④处曹任：担任部门职务。

⑤赇：贿赂。

8. 对下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A. 余皆贱贸与民之贫羸者贸：卖。

B. 伦悉简其丰赡者遣还之简：选择。

C. 不修威仪，亦以此见轻见：看。

D. 或问伦曰：“公有私乎？”或：有人9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 言事无所依违/ 诸子或时谏止/ 辄叱遣之/ 吏人奏记及便宜者/ 亦并封上B. 言事无所依违诸子/ 或时谏止/ 辄叱遣之/ 吏人奏记及便宜者/ 亦并封上C. 言事无所依违/ 诸子或时谏止/ 辄叱遣之吏人/ 奏记及便宜者/ 亦并封上D. 言事无所依违诸子/ 或时谏止/ 辄叱遣之吏人/ 奏记及便宜者/ 亦并封上10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 第五伦受到皇帝喜爱。

他回答光武帝为政之道，光武帝很高兴，第二天又召见他，与他一直谈到晚上。

B. 第五伦选用人才有方。

他淘汰有钱的官员，选拔贫寒有节操的人为官，他举荐的人很多受到朝廷重用。

C. 第五伦为官受到赞誉。

他生性诚实，在位的时候以清正廉洁著称，当时的人把他比作前朝的贡禹。

D. 第五伦自认为有私心。

他说，有人因选拔官员送他千里马，他虽然没有接受，但也不任用送马的人。

第Ⅱ卷（非选择题共90分）翻译句子（4分）11．将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。

若是者，岂可谓无私乎？五、名著阅读（6分）阅读下面名著选段，完成12、13题。

在厂子里，他可是交了朋友；虽然不大爱说话,但是不出声的雁也喜欢群飞。

再不交朋友，他的寂寞恐怕就不是他所能忍受的了。

他的烟卷盒儿，只要一掏出来，便绕着圈儿递给大家。

有时候人家看他的盒里只剩下一支，不好意思伸手，他才简截的说：“再买!”赶上大家赌钱，他不象从前那样躲在一边，也过来看看，并且有时候押上一注，输赢都不在乎的，似乎只为向大家表示他很合群，很明白大家奔忙了几天之后应当快乐一下。

他们喝酒，他也陪着；不多喝，可是自己出钱买些酒菜让大家吃。

以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思——自己的路既走不通，便没法不承认别人作得对。

朋友之中若有了红白事，原先他不懂得行人情，现在他也出上四十铜子的份子，或随个“公议儿”。

不但是出了钱，他还亲自去吊祭或庆贺，因为他明白了这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。

在这里人们是真哭或真笑，并不是瞎起哄。

那三十多块钱，他可不敢动。

弄了块白布，他自己笨手八脚的拿个大针把钱缝在里面，永远放在贴着肉的地方。

不想花，也不想再买车，只是带在身旁，作为一种预备——谁知道将来有什么灾患呢！病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。