师说课后练习题及答案师说课后练习题及答案一、这篇课文论述了从师之道。
看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。
二、课文的第二段是用对比手法来写的。
说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。
三、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。
作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
”试就这一观点谈谈自己的认识。
一、设题意图：此题意在让学生整体把握课文内容。
参考答案：第一段开篇提出“古之学者必有师”。
紧接着正面概述教师的职能和任务是“传道、受业、解惑”；然后转而论述从师的必要性，无师不能解惑；最后正面论述择师的标准，凡先闻道者，都可为师，并归纳为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
第二段评述当时不从师的不良风气，从反面论证从师的必要。
第三段举历史事例正面论述从师的必要和以能者为师的道理二、设题意图：此题意在让学生通过了解对比论证的手法重点理解第二段的内容，第二段是教学重点，也是教学的难点。
参考答案：这一段用了三组正反对比的事实作论据。
第一组，古之圣人与今之众人对比：古之圣人从师而问；今之众人耻学于师。
第二组，对其子于对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。
第三组，百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。
在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明论点：古之学者必有师。
三、设题意图：此题意在让学生以现代观念总结作者从师为学的进步意义，并就课文第三段谈自己的认识。
参考答案：作者概括而全面地提出教师的职责。
强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。
第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点。
《师说》巩固及拓展性练习一、选择题1．下列加点字读音正确的一项是．．A．数罟洿池阿谀奉承师襄经传以贻句读颁白老聃郯子针砭无长无少．．．．2．下列句中加点的字解释不正确的一项是．．．A．孰能无惑其闻道也固先乎吾．．B．彼童子之师夫庸知其年之先后生于吾乎．．C．余嘉其能行古道士大夫之族．．D．作《师说》以贻之是故无贵无贱．．3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：．．①古之学者必有师。
②师者，所以传道授业解惑也．．．．③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗，吾未见其明也．．．．①弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之．．．．A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是：．．A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也．．六艺经传皆通习之圣人无常师．．C．作《师说》以贻之 D．其为惑也，终不解矣．．贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣．．5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是．． A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之．．B．师道之不传也久矣／古之学者必有师．．C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及．．D．小学而大遗／人非生而知之者．．6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是．．A 师者，所以传道受业解惑也B 所以兴怀，其致一也．．．．C 圣人之所以为圣D 此所以学者不可以不深思而慎取之也．．．．7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是．．例句：其闻道也固先乎吾．A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤D．授之书而习其句读．．．．8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项．．①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也．．． ④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余．．．A．全相同B．各不相同 C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是．．A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是．．A．师道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君子不齿．．C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也．． 11.下列各句与例句句式特点相同的一项是．．例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项．．A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
二．填空题13.老师的职能是什么？______，__________________________；14.择师的标准是什么？___ ，_____ ，________，；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________， _______，___________，_______ ，______ 。
三．翻译下列句子16．师者，所以传道受业解惑也。
17. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5．下列说法不正确的一项是．．．A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。
唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。
古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。
C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。
传，解释经书的著作。
D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。
”二、课内阅读。
阅读下面的语段，完成后面的题目。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！6．下列句中加点的词解释不正确的一项是．．．A．今其智乃反不能及乃：却，竟然．B．或师焉，或不焉不：通“否” ．C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提．． D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人．． 7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是．．例句：其闻道也固先乎吾．A．其皆出于此乎？ B．吾未见其明也．．C．其可怪也欤D．授之书而习其句读．．8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是．．A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之．．B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也．．．． C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。
．．．． D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑．．9．下列各句与例句句式特点相同的一项是．．例句：句读之不知，惑之不解A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．大王来何操？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 10．下列对语段内容理解不正确的一项是．．．A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。
B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。
C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。
D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
三、翻译下列句子11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
12．不拘于时，学于余13．师者，所以传道受业解惑也。
14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？高二语文周周练参考答案一、基础题1、A．2、D．3、B．4、C．5、C．二、课内阅读。
6、D．7、B．8、C．9、B．10、D．三、翻译下列句子11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不。
12.不受世俗的限制，向我学习。
13.老师，靠来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
14.我学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？15.因此无论贵贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。
16.他和他年龄差不多，学问知识相似，地位低，就感到羞耻；官职高，就近乎谄媚。
17.因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上有专门研究。
四、默写答案略五、课外阅读。
18、B 19、D0、D1、C2、A 3、C。
4、D六、选作题答案： 1．、3、4．．．7．．．10．其皆出于此乎？11． 12． 13．14．15． 16． 17．18．19．20．1.A2.B.B .C .退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。
柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所.C.A 10.B 11.D 12.B13.B14.D15.①只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。
②只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。
③然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。
16.①均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。
②都运用了比喻的修辞和论证手法。
《师说》巩固及拓展性练习一、选择题1．下列加点字读音正确．．的一项是A．数罟．洿．池阿谀．奉承师襄．经传．以贻．句读．颁．白老聃．郯．子针砭．无长．无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是A．孰．能无惑其闻道也固．先乎吾B．彼．童子之师夫庸．知其年之先后生于吾乎C．余嘉．其能行古道士大夫之族．D．作《师说》以贻．之是故无．贵无贱3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：①古之学者．．必有师。
②师者，所以．．传道授业解惑也③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。
④小学．．而大遗，吾未见其明也①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之 D．其为惑．也，终不解矣贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是 A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及 D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是A 师者，所以．．传道受业解惑也B 所以．．兴怀，其致一也C 圣人之所以．．为圣D 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是例句：其闻道也固先乎吾．A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤D．授之书而习其句读．．．．8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项．．①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也．．． ④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余．．．A．全相同B．各不相同 C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是．．A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是．．A．师道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君子不齿．．C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也．． 11.下列各句与例句句式特点相同的一项是．．例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项．．A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。