汉代赋体文学汉代赋体文学第一节赋体名称的来源以赋名篇，始于荀子。

荀子曾作《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》“赋”五篇，是以“赋”名篇的第一人，但作为文体来说，尚不具备，仍属于“赋”的萌芽阶段。

《文选》所收宋玉《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》，文体特点如汉代赋，但学术界普遍认为这些作品至少是汉武帝以后的作品，不可能是生活在战国时光楚襄王之际的“宋玉”作品。

可以说，赋是汉代的一种新兴文体。

一、赋的特征：赋的本意是铺陈直叙，原指我国古代诗歌的一种表现手法。

《文心雕龙·诠赋》云：“赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。

”意思是：赋，就是铺叙，通过铺陈辞采写成文章，通过描绘物象来抒发情志。

“铺采摛文”是赋的形式，而“体物写志”则是赋的内容。

《汉书·艺文志》引刘向云：“不歌而颂谓之赋”，意思是赋为一种脱离音乐的诵读方式。

由上述两点，可概括赋的一般特点是：内容侧重于叙事，多用陈述性、叙事性和描绘手法，形式上介于诗歌和散文之间，不能入乐歌唱，只适宜于朗读。

二．诗和赋的关系：班固《两都赋序》说：“赋者，古诗之流也。

”赋是由古诗演变而来。

《艺文志》说：“不歌而颂谓之赋，登高能赋，可以为大夫。

”可见诗与赋的区别是，前者为可歌的，而后者是不歌而颂的。

三、楚辞和赋的关系：《史记·屈原贾生列传》说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。

又说：“（屈原）乃作《怀沙》之赋”，班固称：“其文弘博典雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。

”（《离骚序》）可见，以司马迁、班固为代表的汉代人认为“辞”与“赋”没有区别，他们把屈原的作品也称作赋。

刘勰《文心雕龙·诠赋》则将“骚”与“赋”划为两体。

他说：“及灵均唱《骚》，始广声貌，然则赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也”。

（意思是到屈原创作《离骚》时，才开始扩展绘声绘形的特色。

赋，起源于诗人，而由《楚辞》开拓出新的疆界。

）刘勰的看法较中肯，“辞”（或称作“骚”）与“赋”是不同的文体，“赋”是由“辞”演变而成。

屈原的“骚”，是继承了《诗经》中《国风》与《小雅》的传统，以“讽谕”为宗旨；“赋”是从荀子、宋玉开始，他们的作品“没其讽喻之意”，至司马相如，则更成了名为有“讽”，而实际上已经成了一种专为统治者粉饰太平，歌功颂德的东西了。

他们所发挥乃是《诗经》中的《大雅》和《颂》的功能。

四、汉赋的分类：汉赋分为骚体赋、散体赋（汉大赋）、和抒情小赋三类。

骚体赋在内容上侧重于抒发个人怀才不遇之情，在形式上模仿楚辞，用带“兮”的语句，追求句式整齐、通篇用韵等，可见骚赋从内容到形式上都模仿了楚辞。

如贾谊《吊屈原赋》、董仲舒《士不遇赋》、司马迁《悲士不遇赋》。

汉代散体大赋，是用铺张的手法，富丽的辞藻描写事物，所描写的主要是京都、宫苑、山川等壮丽事物及声色犬马、畋猎驰逐等生活，篇幅较大，多采用主客问答体形式。

代表作家有枚乘、司马相如、扬雄、班固和张衡。

抒情小赋，内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。

代表作有：赵壹《刺世疾邪赋》、张衡《归田赋》。

第二节汉初骚体赋及其流变一、汉初骚体赋1．骚体赋的特征：在内容上继承《楚辞》“怨刺”的传统，抒写贤人失志，忠奸不分，个人怀才不遇的感情；在形式上弃散用整，句式整齐，通篇用韵，并且用带“兮”的句子，大抵保持了《楚辞》于整饬(chì)中见变化，情与辞相宛转的特点。

在表现手法上，它尚铺陈，同时又借用楚辞“香草美人”式的比兴手法。

2．贾谊贾谊是汉初骚体赋最有代表性的作家。

他的《吊屈原赋》是骚体赋的第一篇。

贾谊被贬为长沙王太傅，长沙在当时很偏僻，贾谊感到此去性命不会长久，因而郁郁不得意。

在渡湘江时，他凭吊屈原，感到自己的遭遇正与屈原相似，就作了《吊屈原赋》，文中对屈原的处境表示愤慨，对屈原的遭遇表示同情，接着用“讯”发表议论，议论运用反反复复的比喻，以龙凤、骐骥、鱣(zhān)鲸等来比拟被害的贤者命运，表现贾谊“远浊世而自藏”的隐处态度。

《鵩鸟赋》是赋史上第一篇成熟的哲理赋，又是第一篇比较完整的以四言诗句为主的问答体赋。

这是作者谪居长沙时所作，表面上以道家思想为归旨，用齐死生、等祸福来解脱，实际上是无法摆脱现实困境的悲哀，从而抒发了怀才不遇的抑郁不平心情。

二、骚赋变体骚赋祖述楚辞、相沿日久，必然缺乏新意。

武帝时代，赋家乃尝试有所突破。

淮南小山《招隐士》在句型、用语及意境方面多有创新。

西汉成帝时，班婕妤作《自悼赋》、《捣素赋》、情词并茂，亦为骚赋变体。

《捣素赋》在句型上的最大特点，是取消“兮”字，换用其他虚字协调音节，抑扬声调，又以三、四言杂糅于骚体句式，以虚字统率之，很能见出散体赋的影响。

三、骚赋的规范化以贤人失志为主题的骚体赋在西汉中叶以后，内容与形式大抵走上规范化、类型化的道路。

转相摹拟，是这类赋作的最大特点。

内容而外，汉人骚体赋的句型也日趋规范，少有变化。

刘向《九叹》与班彪《冀州赋》是这类赋的代表。

其基本句型是：“□□□Ο□□兮，□□□Ο□□”。

（□为实字，Ο为虚字），这一句型贯穿全篇，几乎无一变化，因而显得单调呆板。

第三节汉代散体赋一、散体赋的文体因素散体赋是在汉代进入鼎盛时期，随着南北文化交汇而崛起的一种综合性文体。

它熔铸先秦《诗》、《骚》、散文和民间文学形式，不拘篇制，时空容量大，句型丰富，韵散结合，富于韵律美。

荀卿的《赋篇》、《成相》，屈原的楚辞作品，对散体赋的形成有直接影响。

散体赋是汉代赋体文学最具代表性的文体，是汉代作家在前人文学成就的基础上进行创造所取得的成果。

二、汉代主要的散体赋作家(一)枚乘(?—前141)枚乘，字叔，淮阴人。

初为吴王刘濞郎中，吴王谋反，枚乘上《谏吴王书》，吴王不听。

后枚乘投靠到梁孝王那里，枚乘早以善辞赋知名。

武帝即位时，乘已年老，乃以安车蒲轮征乘。

枚乘就死在道中。

事见《汉书·贾邹枚路传》。

《汉书·艺文志》载“枚乘赋九篇”，今存《七发》、《菟园赋》、《柳赋》，而以《七发》最为有名。

关于《七发》的写作目的，历来有三种说法：一为“戒膏梁之子”说。

刘勰说：“盖七窍所发，发乎嗜欲。

始邪末正，所以戒膏梁子也。

（《文心雕龙·杂文》）”二为谏梁孝王忠于汉朝说：“（枚）乘事梁孝王，恐梁王反，故作《七发》以谏之。

”（《文选》李善注）三为谏止吴王濞谋反说。

《七发》作于枚乘游于诸侯之门。

其时，诸侯王既嗜欲无度，又图为不轨。

观《七发》内容，戒淫靡于谏谋逆的目的，实兼而有之。

《七发》以吴客和楚太子反复问答贯穿全篇。

第一部分写楚太子有疾，吴客往问之，并指出其病因在于生活淫逸，引起全文，是为序，接着分别铺叙音乐、饮食、车马、游观、畋猎、观涛、和听圣人要言妙道等七件事来启发太子，太子听了出一身冷汗，霍然病愈。

《七发》取得了很高的艺术成就，它对宫殿、畋猎、音乐诸方面的描写都有开创性，而对江涛的描写尤为精彩，这是我国文学史上第一次对潮水所作的最生动的描写。

《七发》在文学史上也有很高的地位，它是散体大赋的奠基之作。

其主客问答的形式和七段的章式，已成为一种定势、模仿之作不断出现，乃有“七体”。

如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七夜》、马融《七广》、曹植《七启》等等。

（二）司马相如司马相如（前179—118），字长卿，蜀郡成都人。

小名犬子，后慕蔺相如为人，改名相如。

好读书、学击剑，口吃而善著书。

景帝时为武骑常待。

景帝不好辞赋，而梁孝王来朝时带了邹阳、枚乘、庄忌等一批文学待从，司马相如于是托病去职，客游于梁，作《子虚赋》。

梁孝王死后，相如归蜀，得到临邛令帮助。

临邛富人卓王孙寡女卓文君看中相如，双双私奔，“当垆卖酒”，演绎了一段千载流传的爱情佳话。

武帝好辞赋，读了《子虚赋》而感叹：“朕独不得与此人同时哉！”狗监杨得意为相如同乡，听到武帝赞赏便引荐了相如。

相如献《上林赋》。

因以为郎，曾两次奉使西南，作《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》。

晚年任孝文园令，作《大人赋》。

因患消渴疾（糖尿病）而免官，作《封禅文》，郁郁而终。

《汉书·艺文志》载“司马相如赋二十九篇”，今存《司马文园集》仅得赋6篇，其中《子虚》、《上林》两篇最负盛名，被认为是汉大赋的典型作品。

这两篇《史记》、《汉书》均作一篇，《文选》把它分作两篇。

这两篇赋由楚使子虚先生和齐国乌有先生、亡是公三人对话组织成篇的。

《子虚赋》是子虚和乌有先生的对话。

子虚盛言楚国云梦之大，物产之富，畋猎之盛，歌舞之乐，以此傲视齐国。

乌有先生则批评子虚侈言淫乐，是显扬君恶，但自己又反而大肆夸耀齐地山川方物之美来傲视楚国。

《上林赋》则叙亡是公听了子虚和乌有先生的话之后，以为齐楚之事，皆不足道，而极称天子上林的壮观广大、非齐楚可比。

作者用铺陈的形式、华丽的词藻，描绘天子上林苑山水林木、奇禽异兽、离宫别馆、良石美玉，以及天子的校猎、游乐之事，最后归为天子意识到此太奢侈，转而体恤百姓、德披天下。

显然《上林赋》所要表达的是尊天子而抑诸侯。

《子虚赋》、《上林赋》的主要思想倾向：描写帝王生活的方方面面，为大汉帝国壮国威、颂皇权表现出盛世的气象和雄心。

迎合了汉武帝好大喜功的心理。

赋末委婉致讽，流露出作者另一方面的思想，司马迁说是“引之节俭”。

赋末认为奢侈“非所以为继嗣创业垂统”，为统治阶级的长远利益计，作者主张“解酒罢猎”，与民同利。

但扬雄以为奢靡的辞多，而节俭的话少（“以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎”《汉书·司马相如传》），实际上起不了讽谏作用。

《子虚赋》、《上林赋》的艺术特点：一、结构宏伟，富丽堂皇。

二、绘形绘声，穷形尽相。

对事物的描写，极尽铺张排比、夸张之能事，并且选择特别富丽的词藻。

如对云梦的描写，先分类描写其山、其土、其石，接着按东南西北方位，描写其中风景和水陆物产，对每类事物的描写，也尽量加以罗列，都是瑰词丽语、连叠排比，五光十色，炫人耳目。

三、韵散结合，韵与不韵相间，叙述人物之间的对话用散文，描写事物部分用韵文，充分体现赋介于诗歌与散文之间的文体特征。

四、充分利用方块字的特点。

汉字有形声字，一边表音，一边表意，相如赋正是利用这一特点推砌词藻，使用奇词偏字。

如“于是乎崇山矗矗，巃嵸（zōng）崔巍，深林巨大，崭巖嵾嵳”用表山的字堆砌，给人视觉上造成一种刺激。

但是，这种用字造异的怪异、重沓，令人读之生厌，以至后人讥之“字林”、“字窟”。

《子虚赋》、《上林赋》在汉赋发展史上有极重要的地位，它们奠定了一种铺张扬厉的大赋体制，确立了一个“劝百讽一”的赋颂传统。

后世之作，纷纷摹拟这一体制，失去了原创性。

司马相如的诗赋理论：“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物，斯乃得之于内，不可得而传。

”“苞括宇宙，总揽人物”，正反映了文人学士的胸襟、气度与眼界，它来源于汉帝国的空前统一繁荣，以及由此生发的信心和气魄。