（一）孟母戒子（《韩诗外传》）[选文]孟子少时，诵（1），其母方织。

孟子辍然（2）中止，乃复进。

其母知其讠宣（3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。

”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。

自是之后，孟子不复讠宣矣。

[注释]（1）[诵]背诵。

少（sh4o）：小时候。

③辍（chu^）然：突然停止的样子。

辍：中止。

④諠（xu1n）：因为分心而遗忘。

⑤裂其织：割断她自己织的布。

织：这里指织的布。

⑥戒：警告。

⑦自是：从此。

译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。

小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去。

（发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。

”（这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。

从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容。

孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

铁杵磨针（《方舆胜览》）[选文]磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。

[注释]（1）[媪]ǎo，年老的妇女。

（2）[卒]完成。

译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。

传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。

他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。

老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。

”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。

那老妇人自称姓武。

现在那溪边还有一块武氏岩。

后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事凿壁偷光（《西京杂记》）[选文]匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之。

邑人大姓文不识（3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。

”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（5）。

[注释]（1）[逮]及。

（2）[穿壁]在墙上找洞。

（3）[文不识]姓文名不识。

（4）[资]借。

（5）[大学]大学问家。

译文：匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。

邻居家有烛光却不穿过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用书映着光亮来读。

同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。

主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。

”主人惊讶，就借给匡衡书，后来他成了大学问家。

螳螂捕蝉（《说苑》）[选文]吴王欲伐荆（1），告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢，则怀丸操弹（3）于后园，露沾其衣，如是者三旦。

吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（4），欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。

此三者皆务欲（5）得其前利（6），而不顾其后之有患也。

”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

[注释]（1）[吴王欲伐荆]吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。

（2）[舍人有少孺子]舍人，国王的侍从官；少孺子，年轻人。

（3）[怀丸操弹]藏着子弹拿着弹弓。

（4）[委身曲附]弯曲着身体，屈着前肢。

（5）[务欲]一心想要。

（6）[前利]眼前的利益。

译文：吴王要进攻楚国，警告大臣道：“如有人想劝我改变想法，就处死！”有一位年轻的侍从，想劝吴王又不敢，就拿着弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，就这样子三个早晨。

吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高的树枝上一边歌唱一边喝露水，不知螳螂在它的身后。

螳螂弯着身子靠近，想捉蝉，却不知黄雀在它身后。

黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知弹丸在它下面。

这三者都想得到它们眼前的利益，却没有想到它们身后的隐患！”吴王说：“好啊！”就停止他的进攻通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。

郑人买履（《韩非子·外储说左上》）[选文]郑人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

乃反（4），市罢（5），遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”[注释]（1）[且]将要。

[置]购置。

（2）[度（duó）]量度，动词。

下文“宁信度（dù）”的“度”是名词，指量度好的尺码。

（3）[至]等到。

[之]往，到。

（4）[返]同“返”。

（5）[罢]结束。

译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。

到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。

他已经拿到鞋子，才发现自己忘了带尺寸了。

他说：“我忘记带尺码了。

”返回家去取尺寸。

等到他前往集市，集市已经散了，最终没有买到鞋。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，而不相信自己的脚。

”这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

）买椟还珠（《韩非子·外储说左上》）[选文]楚人有卖某珠于郑者。

为木兰之柜（1），熏以桂椒（2），缀以珠玉，饰以玫瑰（3），缉（4）以翡翠。

郑人买其椟而还（5）其珠。

此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。

[注释]（1）[木兰]一种香木。

[柜]这里指小匣子。

（2）[桂椒]桂花和花椒，两种香料。

（3）[玫瑰]一种美石。

（4）[缉]装饰边沿。

（5）[还]退还。

译文：楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珍珠）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。

郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠。

这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。

这个故事启发人们认识这样的道理：七）《自相矛盾》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

“或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？“其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。

”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。

”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。

本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。

过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。

鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。

后数月，山中大火。

鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。

天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。

”天神嘉感，即为灭火。

译文：有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。

鹦鹉想，在这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。

过了好几个月以后，山中突然失火。

鹦鹉远远的看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。

天神见此，说道：“你虽然很有意气和志气，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

1.解释加点字词：集辄去遥足云2.翻译划线句：虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。

3. 鹦鹉具有怎样的精神？文中鹦鹉的哪些举动体现了这种精神？寓意：尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助。

这则寓言高度赞扬了珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神（九）割肉相啖齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。

卒然①相遇于涂，曰：“姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革②求肉而为？于是具染而已③。

”因抽刀而相啖，至死而止。

勇若此不若无勇。

①卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。

②革：更，另。

③于是具染而已：于是，在这里；染，调味用的豆酱。

在这里置办点豆酱就可以了。

译文：齐国的好赌勇的人，其中一个人住在城的东郊，一个人住在城的西郊，突然在路上向遇时说道：“喝两杯怎么样？（直译实在别扭，姑且意译一次）”酒过数巡，（他们）说了：“还是弄点肉吧？”其中一个人说：“您的肉我的肉都是肉啊，还干吗要另外找肉呢？”于是准备好了调料，便抽刀互相割肉吃，到死为止。

象这样的勇敢，不如不勇。

1. 解释加点字词：其涂姑子2.“觞”在句子“引觞满酌”中作本义讲，但在文中“觞数行”一句中词性发生了改变，3.文中表明作者态度的一句话是：4.联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。

（十）歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

” （《列子·说符》）译文：杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。

杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。

”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“掉了。

”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。

”1.解释下面加点的“之”字。

（1）杨子之邻人亡羊之：（2）又请杨子之竖追之之：2.补出省略成分。

既反，（）问：“获羊乎？”（）曰：“亡之矣。

”3.翻译。

歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

4.本文告诉了我们一个什么道理？（2分）参考答案：1.①结构助词，的②代词，羊2.杨子邻人3.岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了。

4.事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。

或：做事不专一，就会一无所获。

（十一）南辕北辙今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。

”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。

” 臣曰：“马虽良，此非楚之路也。

”曰：“吾用多。

” 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。

”曰：“吾御者善。

”此数者愈善，而离楚愈远耳。

译文：今天我来的时候，遇见有个人要出远门，他正在向北面赶他的车，他说：“我想到楚国去。

”我说：“你要到楚国去，为什么往北走呢?”他说：“我的马好。

”我说：“马虽然好，但这不是到楚国去的路!”他说：“我的路费多。

”我说：“路费虽然多，但这不是到楚国去的路。