一年一试。采取“设科射策”。
射策：抽签口试问答主考所处的试题。合 格的曰“中”。
设科：评定学生成绩的等级。从优到劣， 分为甲、乙、丙三科。中甲科者可任郎中、 中乙科者可任太子舍人、中丙科者可任文 学掌故。
二、鸿都门学
创设于东汉灵帝光和元年（178）年，因校址
位于洛阳的鸿都门而得名。它是中国也是世界上
⑷太学有御定统一的教材。孔子删定的儒 家经典——《五经》是太学法定的教育课 程。
⑸太学博士传经必须遵守“师法”和“家 法”
师法：即师承关系，类似于家谱，一代一 代直系相传，其核心在辨明师承关系。
家法：即学术流派，侧重于传经内容，一 些有造诣的经师创立了自己的一家之言。
⑹建立了定期的考试制度
董仲舒在应对汉武帝的贤良策问时，根据 当时的政治需要，在《对贤良策》中提出 了三大文教政策：
⑴独尊儒术，统一思想 ⑵兴太学 ⑶择贤任能
三、论人性与教育作用
“生之自然之姿谓之性”，“性者，质也”。人 性就是指人天生的素质。
⑴
仁气：人性中那些有利于促进发展 封建社会道德的先天因素
质
贪气：人性中那些将导致与封建社会道德
1、察举的科目
①常科
A.孝廉：主要是察举孝子廉吏，为人以孝 为本，做官从政以廉为方。汉代孝廉为岁 举，即每郡每年按规定名额举人，送至朝 廷。
B.茂材：原称为秀才科，属于特科，东汉时 改为岁举，主要是选拔奇才异能之士，为 州举。
②特科：临时需要或统治者个人兴趣
A.贤良方正：此科在于得直言极谏之士， 广开言路，如董仲舒连对三策，授以江都 （今为扬州）相。
“独尊儒术”对汉代教育的影响
①确立了教育为治国之本的地位，自此以 后，国家政策和文化教育皆以儒术为本， 儒学成为统一的指导思想，并根据这个指 导思想，培养人才，选拔人才，对人民加 强思想教化。
②儒家经学成为教育的主体内容。
③形成了群士归宗攻读儒经的社会风尚。
第三节 汉代学校教育制度
一、太学 太学的本意就是儒家经典中所说的大学。从汉武
①它打破了儒学独尊的教育传统，以社会 生活所需要的诗赋、书信、书画作为教育 内容，这是教育的一大变革。
②鸿都门学是一种专门学校，作为办学的 新型形式，为后代专门学校的发展提供了 经验，同时它是世界上最早的文学艺术学 校。
三、地方官学（郡国学）
汉代的地方官学，创始于公元前141年（汉景帝时），
主要是受“文翁兴学”（P111）的影响和推动。
汉元帝时开始在各郡国设置五经百旦卒史，实行对地
方官学的管理。汉平帝时，下令郡国以下的各级行政单位
设立学校。
郡国（学）——县道邑（校）——乡（庠）——聚（序）
郡国学校的办学目的：
⑴培养本郡的属吏，同时向朝廷推荐地方学校中特别突出 的优秀学生。
⑵通过学校定期举行“乡饮酒”、“乡射”等传统的行礼 活动，向社会普遍推行道德教化。
第四节 董仲舒的教育实践与教育思想
一、生平和著述
是汉代最负盛名的儒
家学者之一，有“汉代孔
子”之称，他提出了三大
文教政策的建议，并且论
述了教育的作用以及至于
道德教育、知识和教学关
系等问题。董仲舒的著作
大部分都散失了，流传下
来的只有《春秋繁露》和
《汉书·董仲舒传》中的 《对贤良策》。
二《对贤良策》与三大文教政策
奠定了基础。
二、汉武帝“独尊儒术”文教政策的确立
汉武帝采纳了董仲舒在《对贤良策》 中提出的三大建议，首先提出“独尊儒术” 的思想。（P107）
㈠罢黜百家、独尊儒术
㈡兴太学以养士
㈢重视选举，任贤使能
董仲舒这三项建议被采纳后，汉武帝采取了
以下措施，确保儒术的独尊。
⑴设五经博士：博士的职位只有被官方认可的儒 家五经大师才能胜任。
相抵触的先天因素
⑵性和善的关系 (P117古语) 性（可能性）（内在根据）
教 育
善（现实性）（转化的结果）
⑶性三品
圣人之性：能自觉控制自己的情欲，注定要向善的方向 发展不需要教育就可以通过自我的修养为善。
中民之性：大多数人都具有本性，教育对他们的发展具有 决定性作用，是教育的主要对象。
第二节 汉代的文教政策
一、黄老政治与汉初文教政策
“黄老之学”（P105）
⑴废除挟书律
⑵开放私学
⑶改变了对知识分子的态度（重视知识分子）
汉初较为宽松的文化政策，使得知识分子的
地位有所提高，所产生的效应是知识分子群体及
文化活动的再度兴盛，有百家争鸣之遗风，其中
特别是儒家学派得以发展，为汉武帝时儒学独尊
第一所文学艺术专科学校。
鸿都门学的学生由地方长官或朝中的三公举
荐，大多数在政治和爱好上与汉灵帝相投合，学 校专以尺牍（古人书写的工具,是一种用一定规格 的木板经刻写文字后制成的书籍形式 )、辞赋、字 画作为教学和研究的内容，毕业后多封以高官厚 禄。因此，它受到官僚集团的强烈抨击。
鸿都门学在教育上有独特的意义
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春 秋》
⑵开设太学，建立博士弟子制：
公元前124年，汉武帝采纳了公孙弘的建议，在长 安设立太学，置博士弟子（太学的学生）5负责 考察和举荐人才，朝廷录用为官。
始于汉文帝，后汉武帝接受董仲舒的 建议，重视选举取士，察举正式成为一种 制度，州举秀才，郡国举孝廉，成为固定 的选士制度。
B.明经科：察举通晓经学的人才。
C.童子科：选拔15岁以下博通经典者。考试 内容一般是“讽”，即背诵，要求背诵 9000字。另外考六种字体或八种字体，通 过者破格录用神童。
2、察举的利弊 利：察举各科设置之初，颇能体现选贤任能的原
则，也的确选拔了不少济世之才，同时极大地促 进了讲习儒经的社会风气的形成和教育的发展。 弊： ①贵戚高官横加干扰取士。 ②贿选成风。 ③主要官员察举不利。 ④沽名钓誉成风。
帝创立太学，置博士弟子开始，太学成为汉代国 学的定制。 ⑴太学的教师：博士 ⑵太学的学生：博士弟子，也称“太学生”或 “诸生”。 ⑶太学的教育目标：为国家培养“经明行修”的 官吏。“经明”，就是要通晓一种经书或两种经 书以上；“行修”，就是要具有“三纲五常”的 德行，“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻 纲。“五常”即任、义、礼、智、信五种道德观 念。