第四讲 审美距离和移情
近代美学所侧重 的问题是：
“在美感经验中 我们的心理活动是什 样？”至于一般人所 喜欢问的“什么样的 事物才能算是美”的 问题还在其次。
——朱光潜 《文艺心理学》
对美的本质的探求
美感经验的研究
美
美感
个心 在 鸟旷 风 的神 和 声怡 日 音， 暖 特忘 的 别怀 时 清一 节 脆切 ， ，， 眼 心时 前 中而 尽 恍觉 是 然得 娇 有某 红 所一 嫩 悟株 绿 。花 ，
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图上阳湖芳
中望红东
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云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
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风王 品 可
(1907 1989)
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幸霜疏众
有禽影芳
微欲横摇
吟下斜落
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相偷清暄 狎眼浅妍
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不粉暗占 梅
须蝶香尽
林檀如浮风
逋
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知 合
动 月
情 向
金断黄小
樽魂昏园
总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种 理论。除情感外，美感还包括一系列其他心理因素，我们将 在第五讲中阐述。
结束语：
把我们的胸襟像一朵花 似地展开 接受宇宙和人生的全景 了解它的意义 体味它深沉的境地
黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋 唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈， 皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于 绳墨之外。”
苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴 道子，而古今之变天下之能事毕 矣。”
柳公权（778——865），字诚 悬，京兆华原（今陕西耀县）人。 与颜真卿齐名，人称“颜筋柳 骨”。字体方圆兼施，平正精确， 挺拔清朗，世称‘柳体“。 作品：《玄秘塔碑》、《神策军 纪圣功德碑》。
巴 台 农 神 庙
●移情作用的定义
用简单的话说，它就是人在观察外界事物 时，设身处在事物的境地，把原来没有生 命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有 感觉、思想、情感、意志和活动，同时， 人自己也受到对事物的这种错觉的影响， 多少和事物发生同情和共鸣。
●审美的移情作用的特征：
一、审美的对象不是对象的实体，而 是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而 是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关 系，而是统一的关系。
波塞多尼亚的第一希拉神殿
爱奥尼式柱子比例修长， 开间比较宽，檐部比较轻， 柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹 性， 爱奥尼式柱子纤巧而又柔 和。
科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草， 其余部分用爱奥尼式的。 直到希腊晚期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要装饰题材。
罗 马 圆 形 斗 兽 场
移情说侧重主体—美是（有选择 性的）外物与人心相融合的结果
同形同构说侧重客体——美在外 物本身
挺端直孤此青开万题
如 壮 士
如 君 子
立 撑 鸿
根 邈 无
树 生 何
山 遍 沧
国 披 古
草 已 凉
画 松
胸身蒙倚峰海松露
——
李 商 隐
氏 借柳杨杨 淮 问条花柳 上 行折漫青 与 人尽漫青 友 归花搅着 人 不飞天地 别
冬 山 惨 淡 而 如 睡
文森特·凡高Vincent van Gogh(1853～1890) ：荷兰画家。 代表作：《向日葵》、《鸢尾花》。 绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。
八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九 世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。
主客融合，物我同一
由我及物—把我的感情移注于物 由物及我—把物的姿态吸收于我
美感,其实不过是我的情趣和物的情趣 往复回流而已
三、格式塔同形同构说
1、格式塔心理学简介
诞生：20世纪初发源于德国，针对构 造主义心理学提出。格式塔是德语 Gestalt的音译，相当于英文 Configuration，含有“完形”、“整 体”、“全境”的意思，所以格式塔 心理学又称为完形心理学。
不即不离
距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象
二、移情说
●亚里士多德 《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原” “矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
鲦子鱼非出游我从，容，安是之 我不鱼知乐也鱼！之乐？
古希腊建筑中主要的三种柱式：
◆多立克柱式 ◆爱奥尼亚柱式 ◆科林斯柱式
多利克式柱子比例粗壮， 开间比较小，檐部比较重， 柱头是简单而刚挺的倒立的 圆锥台， 没有柱础，雄强的柱身从台 基面上拔地而起。 粗壮的多利克式柱子收分比 较明显。
无归尽飞垂 名
——
依红游尽苏长空絮曾一乍三
淡 旧 板 冶 飘 小 条 凄 已 绾 树 到 眠 黄 晓 桥 章 零 恨 莫 切 为 灞 斜 秋 未
——
风空 台
纳 兰 容 若
残 月
湔 裙 人 去
客
倩 他
轻 折
说
萍陵阳时歇 凤离蝉节 卷别 更 叶咽
柳
春
夏
山
山
淡
苍
冶
翠
而
而
如
如
笑
滴
秋 山 明 净 而 如 妆
四、内摹仿
1、内摹仿学说简介 内摹仿说是移情说的一种 代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁
斯
2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中 二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要 内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿， 而是一种内模仿。
汤姆生在观照花瓶时 的反应：
“双眼盯着瓶底，双足就 压在地上。接着随着瓶底向 上提起，她自己的身体也向 上提起，随着瓶体上端展宽 的瓶口的向下压力，自己也 微微感觉到头部的向下压 力，……有一套完整的平均 分布的身体适应活动伴随着 对瓶的观照。” ——引自朱光潜《西方美学 史》
3、内模仿的美学意义 指出了美感的生理基础，有人把它称为 审美筋肉论或者艺术生理学。
《多宝塔感应碑》
颜真卿（708——784），字清 臣，京兆万年（今陕西西安） 人。字体方严正大、雄浑拙朴、 大气磅礴，世称颜体，在书法 史上开辟了一个全新的时代。 作品：《多宝塔感应碑》、 《大唐中兴颂》、《颜家庙 碑》。
3、观点：
自然物的运动、形状、 色彩是支配它们或创 造它们的力的作用的 结果。
人内在的感 情活动也受 到力的支配
如果外物中展示的力的式样和人的心理中 展示的力的式样相类似，即外部事物运动 和形状同人的心理同形同构，那么外物能 引起人相应的感情活动。外物本身就能表
现人的感情。
4、移情说与同形同构说的 区别
都只是欲念的满足 。
[俄] 艾伊凡佐夫斯基 《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫， 它们就不能产生任何愉快， 而只是恐怖。 但是如果在某种距离之外， 或只受到了某种缓和， 危险和痛苦也可以变成愉 快。”
18世纪英国美学家博克 使用了“距离”这个术语。
北京著名画家 周智慧 油画
●审美客体和审美主体要保持距离
在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉 运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物 没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生 种种生理变化。下面我们以几首中国古典诗 词为例说明之。
一江卷惊乱三人故千浪大
时山起涛石国道垒古淘江
——
多如千拍穿周是西风尽东
少画堆岸空郎 边流 去
苏豪 雪
赤
人
轼 《
杰
壁物
念
奴
《玄秘塔碑》
赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别 号鸥波、水精宫道人等。吴兴 （今浙江湖州）人。宋宗室，赵 匡胤十一世孙，秦王德芳之后。 年十四，以父荫补真州司户参军， 宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元 朝，累官翰林学士承旨、荣禄大 夫，他生前“被遇五朝，官居一 品，史满天下”。死后封魏国公， 谥号文敏。
字体秀媚圆润，袅娜轻盈。 《元史》本传讲，“孟俯篆籀分 隶真行草无不冠绝古今，遂以书 名天下”。
——宗白华
娇
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梅满一试彩飞
贺 子城川问笔云
铸 黄风烟闲新冉
《 时絮草愁题冉
青 雨 都断蘅
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虞 煜 向 恰愁 问只 在 雕月 故风 小往 了 春 东似 君是 栏明国 楼事 花 美 流 一 能朱 玉中 不 昨知 秋 江 有颜 砌 堪 夜多 月 春 几改 应 回 又少 何 人 李水多 犹放 帘翁
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●审美不涉及利害理论
18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。 《判断力批判》 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较，
创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛
2、阿恩海姆简介
阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理 学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛 的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕 生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有 成就。