《春秋》只是编年的大事记,写得比较简约。其中的褒贬 是通过一字一句来显示的。
后人称之为“微言大义”或“《春秋》笔法”。其中的 意义很不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的 书出来。现存的有《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、 《春秋左氏传》，世称“春秋三传”。
我国古代散文的发端，可以追溯到殷 商时代，商朝的 甲骨卜辞中，已经出 现不少完整的句子。西周 青铜器上的 铭文，有的长达三、五百字，记录贵 族事功、诉讼原委或赏赐情由等等， 记叙的内容已经相当丰富。这些可以 看作是古代散文的雏形。
中国古代散文发展 概述
中国古代散文发展概述
教学目标
• （一）知识与技能： 了解中国古代散文发展的脉络。
（二）方法与过程： 梳理中国古代散文发展的脉络。
（三）情感态度价值观： 培养对中国古代散文的热爱。
在我国源远流长、丰富多彩的文 学史上，散文是最为重要的文学 体裁之一。它包括汉以后的赋与 骈体文，也包括说理著作中具有 文学色彩的作品。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见 解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无 华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以 丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操， 还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造 句的技巧，提高自己的语言表达能力。
散文的主要特点 1、形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由， 不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的， 即散文所要表达的主题必须明确而集中，无 论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵 活，无不为更好的表达主题服务。
法的特点，深入体会文章的内容。
中国古代散文发展概述
先秦散文
卜辞
《尚书》
（殷商、巫师）（商周、史 官）
诸子散文 （说理）
历史散文 （记事） （春秋战国 哲学家、 史学家）
诸子散文
汉代对先秦文化学术进行总结整理， 把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、 墨、纵横、杂、 农、小说十家 代表：儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》；
2、意境深邃，注重表现作者的生活感受， 抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入 深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、 寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者
的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远 的思想，使读者领会更深的道理。
3、语言优美凝练，富于文采。 语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行 文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真 意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴， 自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形 象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。 散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
道家有《老子》老子1 老子2、《庄子》； 法家有《韩非子》；墨家有《墨子》; 杂家有《吕氏春秋》等 文风方面 《论语》言简意赅 《墨子》讲究逻辑
《孟子》言辞雄辩 《庄子》想象奇特 《荀子》论证缜密 《韩非子》犀利峻峭
历史散文
史书内容丰富，形式多样。
有编年体的《左传》,
有国别体的《国语》、《战国策》等,
散文的鉴赏技法
1、读散文要识得“文眼”。 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的
诗文，往往都有“眼”的安置。 2、读散文要抓住线索，理清作者思路，准
确把握文章的立意。线索通常有以下几种：⑴以事 物的形象为线索，如巴金的灯》；
⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝 蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的 《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱 自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁 迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理 为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手
我国散文的特点
• 2.意境深邃，注重表现作者的生活感受， 抒情性强，情感真挚。
• 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入 深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、 寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作 者的真情实感，实现物我的统一，展现出 更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。 所谓优美，就是指散文的语言清新明丽， 生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水， 叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝 练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅， 寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出 动人的场景，显示出深远的意境。散文力求 写景如在眼前，写情沁人心脾。
古代散文： 我国古代，为区 别于韵文、骈文， 凡不押韵、不重 排偶的散体文章， 包括经、传、史 书在内，一律称 之为散文。
散文的分类 根据散文的内容和性质可分为以下几类：
(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受， 抒发作者的思想感情的散文。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想 的火花，理念的凝聚，睿散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自 由，不受时间和空间的限制；表现手法不 拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写 人物形象，可以托物抒情，可以发表议论， 而且作者可以根据内容需要自由调整、随 意变化。“神不散”主要是从散文的立意 方面说的，即散文所要表达的主题必须明 确而集中，无论散文的内容多么广泛，表 现手法多么灵活，无不为更好的表达主题 服务。
春秋战国时期，是我国古代散文 蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的 散文著作，这就是文学史上的先秦散 文。先秦散文分为两种，历史散文和 诸子散文。前者包括《左传》《国语》 《战国策》等历史著作；后者是儒、 墨、道、法等学派的文章，其中如 《论语》《墨子》《孟子》等，是孔 丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的 记录，《庄子》《荀子》《韩非子》 等则为本人的著作。
概述
散文这个名称，随着文学的发展，它的 含义和范围也在不断的演变。我国古代把 与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散 文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是 文学作品还是非文学作品，都一概称之为 “散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、 小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、 随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报 告文学等。近年来，由于传记、报告文学、 杂文等已发展为独具特色的文体，所以人 们又趋于把散文的范围缩小。