动作 描写
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小 动作 东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小 描写 家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开 口就喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生命的欢乐。 心理、神 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的 态描写 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心 欢喜，眉开眼笑。
人类创造成功的喜悦感
大自然充满生机，有了 温馨，有了爱，有了创 造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
女娲是一个怎样的形象？
• 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现 了“神”的威力。 • 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上， 感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才 好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 • 她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时， “就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样 的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口 吻非常孩子气。 • 她是一个勤劳的母亲。例如：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满 天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡， 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 • 她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物， 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑
拓展迁移
夸张
女娲造人的 原因
④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然 神态描写 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 心理描写
大胆而奇特的想象、 合情又合理的想象
请你对女娲造人的原因和经过做 另一种想象，写出你创编的《女娲造 人 》，注意细节描写。
为什么要造人？ 怎样造人？ 怎样造更多的人？ 人造出来后的欢欣？
盘古用大板斧劈开了混 阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。 沌，分出了开地。 有一天，他忽然醒过来。 1.从选段中找出三个反义词。 睁开眼睛一看，啊呀，什么 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降 也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古 有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。 升，变成天；另外有些重而 4.这段文字主要运用了的修辞 浊的东西，沉沉下降，变成 豪壮 威力巨大 地。------当初是混沌不分的 手法。 天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。
2. 给划线的字注音
wā jì mò mú huó huà 女娲 寂寞 模样 和泥 整齐划一
zhà n 蘸满 yăn 繁衍 yì yí 后裔 彝族 dò ng 侗族 lì sù 傈僳族
dăi wă 傣族 佤族
jiān 阿戋之者
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
女 娲 造 人
袁 珂
中国古代神话
精 卫 填 海
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
夸 父 追 日
神 农 尝 百 草
关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物， 是人类早期不自觉的艺术创作，是原 始社会最早的艺术形式之一。是古代 劳动人民对社会和自然现象的美妙解 释和奇特想象，他们把自然力神化、 人格化，在幻想中不自觉地进行艺术 加工，创造出许多神的故事，它表现 了远古人民对自然力的抗争和提高人 类自身能力的渴望。
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话学家。 四川省新繁县人。论著有《中国 古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
卷七十八：《风俗通》
“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作 人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为 人.
考考你
苏叔阳 当 1. 《女娲造人》作者是_________, 剧作 家,作品有剧本 代_____ 小说 家, _______ 《丹心谱》 等。 ____________