二、早期（宋以前）词作
词之源起的时代问题 现存较早的词，梁武帝有《江南弄》“众花杂色 满上林，舒芳耀绿垂轻阴，连手躞蹀舞春心， 舞春心，临岁腴，中人望，独踟蹰。” 对于这一点，唐圭璋《唐宋词学论集》驳据通 典卷一四五，内人王金珠（梁宫中女歌手）善 歌吴声西曲，又制《江南歌》，当时妙绝。 《江南弄》所配合的是吴声西曲，而王金珠又 制作在前，则梁武帝不为最早，此词应为歌女 所作（且不说是词）
舊唐書卷二十九後晉司空同中書門下平章事劉昫撰志第九音 樂二 高祖登極之后，享宴因隋舊制用九部之樂。其後分爲立 坐二部。今立部伎有安樂太平樂破陣樂慶善樂大定樂上元樂 聖壽樂光聖樂凡八部。安樂者後周武帝平齊所作也，行列方 正象城郭周世謂之城舞。舞者八十人刻木爲靣，狗喙獸耳以 金飾之，垂線爲髮，畫猰皮帽舞蹈姿制猶作羌胡狀。太平樂 亦謂之五方師子舞，師子鷙獸出於西南夷天竺師子等國，綴 毛爲之，人居其中像其俛仰馴狎之容，二人持繩秉拂爲習弄 之狀，五師子各立其方色，百四十人歌。太平樂舞以足持繩 者，服飾作崑崙象。破陣樂，太宗所造也。太宗爲秦王之時， 征伐四方，人間歌謡，秦王破陣樂之曲。

隋煬帝词二首
追溯词的起源最早的记载一是唐人崔今钦的《教坊 记》，一是敦煌曲子词。 教坊是朝庭所设的音乐机构，《新唐书 礼乐志》： 玄宗，置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐、倡优 之伎。这些都属于燕乐（俗乐），不属专司礼乐的 雅乐机构。没有采诗制，无人将曲、词保存，有音 声人一万零二十七人（新书百官志注） 崔令饮生于玄宗、肃宗之时，教坊记已保存了三百 多个曲名。




《望远行》：“年少将军佐圣朝，为国扫荡狂妖，弯云 如月射双雕，马蹄到处阵云消。休寰海，罢枪刀。银鸾 驾口上连霄。行人南北尽歌谣，莫把尧舜比今朝。” （将军） 《望江南》：“莫攀我，攀我太心偏，我是曲江临池柳， 昔人折了那人攀，恩爱一时间。（妓女） 《长相思》：“作客在江西，寂寞自家知。尘土满面上， 终日被人欺。朝朝立市门西，风吹泪点双垂。遥祝家乡 长短，此是贫不归。（商人） 《菩萨蛮》数年学剑攻书苦，也曾凿壁偷光露，堑雪聚 飞萤，多年事不成。每恨无谋识，路远关山隔。权隐在 江河，龙门终一过。（书生） 一般认为，南宋王灼《碧鸡漫志》“隋以来今之所谓曲 子渐兴，至唐稍盛，今（宋）则淫声繁奏，殆不可数。”
尋又一伶謳曰,奉帚平明金殿開,强將團扇共徘徊. 玉顔不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來.昌齡又引手畫 壁曰二絶句.之渙自以詩名已久,因謂諸人曰,此 輩潦倒樂官,所唱皆巴人下里之詞耳.因指諸伎中 最佳者曰,待此子所唱,如非我詩,即終身不敢與 子爭衡矣.須臾次至雙鬟發聲,則曰,黄河逺上白 雲間,一片孤城萬仭山.羗笛何須怨楊桞,春風不 度玉門闗.之渙即揶揄二子曰田舍奴我豈妄哉.因 大諧笑.諸伶不喻其故皆起詣曰,諸郎君何此嗢噱. 昌齡等話其事,諸伶競拜,乞俯就筵席.三子從之 歡醉竟日.唐詩紀事

唐 壁 画 反 弹 琵 琶
雅乐与清乐都用在正式的场合，其配乐的歌词多为 四言（祭祀）、七言（娱乐） 唐大享拜洛樂章 按唐書樂志曰，則天皇后永昌元 年，大享拜洛樂，禮設用昭和，次致和，次咸和， 乗輿初行用九和，次拜洛受圖用顯和，登歌用昭和 迎俎用敬和，酌獻用欽和，送文舞出迎武舞入用齊 和，武舞用徳和，撤俎用禋和，辭神用通和，送神 用歸和，凡十五章。案樂志闕欽和一章，其詞並武 后御製。 禮設用昭和 九天眷命，三聖基隆。奉成先㫖，明 臺畢功。宗祀展敬，冀表深衷。永昌帝業式播淳風
起源于“三百”说
与清代词的“尊体”有关系，朱彝尊《水
村琴趣序》：三百篇是词之祖祢，南风之 诗，五子之歌，此长短句所由舫也。” 清宋荤，雅颂“已具错综抗坠之法，早为 温韦诸君子滥觞矣。” 对于词之起源，在音乐上的区别有“以声 就字”与“倚声填词”
二、词的格律



1、与音乐的关系 词原是配燕乐的，与音乐关系密切。 我国最早有五音：宫——1；商——2；角——3；徵— —5；羽——6；后加变微——4，变宫——7，七音为相 对音高，要以“律”确定演唱实际音高。十二律（调）、 黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、林钟、南吕、 应钟、大吕、夹钟、中吕、相当于今天C、D、E、F、 G、A、B，将宫与调相乘得八十四宫调，实际燕乐中 多用二十八调。 每首词都属于一定的宫调，宋人的词集有的以宫调编， 如《张子野词》首正宫收入《醉垂鞭》二首，次中吕宫， 收入《南乡子》、《菩萨蛮》、《踏莎行》等十七首。





自開元已來，歌者雜用胡夷、里巷之 曲。 唐代新的音乐之二为里巷之曲即民间 音乐。 劉禹錫 塞北梅花羗笛吹，淮南桂樹 小山詞。請君莫奏前朝曲，聴唱新翻 楊栁枝。 楊柳枝詞八首 六么水調家家唱，白 雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽 取新翻楊柳枝。 樂天楊栁枝詞云：六么水調家家唱， 白雪梅花處處吹。又聽歌六絶句内樂 一篇云：管急絃繁拍漸稠，綠腰宛轉 曲終頭。試知樂世聲聲樂，老病殘軀 未免愁。注云樂世一名六么，王建宫 詞云琵琶先抹六么頭，故知唐人以腰 作么。惟樂天與王建耳。碧溪漫志六 么一名緑腰，元微之琵琶歌逡廵彈得 六么徹，霜刀破竹無殘節。

沈亞之云,故人李賀善撰南北朝樂府,多怨鬱悽豔 之句.誠能蓋古排今,使為詞者莫能偶矣.唐史稱李 賀樂章數十篇,諸工皆合之管絃.又稱李益詩每一 篇成,樂工慕名者爭以賂取之,被諸聲歌,供奉天子. 舊史亦稱武元衡工五言詩,好事者傳之,往往見於 樂部.開元中王昌齡髙適王之渙旗亭畫壁,伶官招 妓聚宴,以此知唐之伶妓以當時名士詩詞入歌曲, 皆常事也.碧雞漫志.
声 《朱子语》论诗篇：“古乐府只是诗，中间却添了许 多泛声，后来怕失了泛声，逐一添个实字，遂成长短 句，今曲子便是。” 虚声：明徐谓《南词叙录》：“古之乐府唐之律绝， 至唐末患其虚声难寻，遂实以字，号长短句” 诗余 明《爰园词话》，俞彦：“词何以名诗余，诗亡然后 词作，故曰余也。非诗亡，所以歌咏诗者亡也。词亡 然后南北曲作，非词亡，所以歌咏词者亡也。谓诗余 兴而乐府亡，南北曲兴而诗余亡者，否也。” 诗余名称，起于南宋，清宋翔风：《乐府余论》“诗余 者以词起于唐人绝名，”《赌棋山庄词话》，清谢章 铤：“夫所谓诗之余，非谓凡诗之余，谓唐人歌绝句 之余也。

为配合新声，将格律变换，即变换
句式 更洒遍、客舍青青弄柔凝碧，千縷 栁色新。更洒徧、客舍青青。千縷
古陽闗詞話 渭城朝雨，一霎裛輕塵。
栁色新休煩惱，勸君更盡一杯酒，
人生㑹少。自古富貴功名有定分， 莫遣容儀瘦損。休煩惱，勸君更盡 一杯酒。只恐怕西出陽闗，舊遊如 夣，眼前無故人。秪恐怕，西出陽
闗，眼前無故人。
秦王破阵乐
狮子舞本来自于西域
隋世与西凉州杂奏（北狄之歌）今存者五十三章， 其名目可解者六章，其不可解者咸多可汗之辞。其 曲亦可汗之辞，贞观中有诏令贵昌以其声教乐府元 忠之家，世相传如此，虽译者亦不能通知其辞，盖 年岁久远，失其真矣。 胡曲，少数民族音乐用作燕乐，其乐器有箜篌、琵 琶等，旋律多变，有曲、舞、辞、舞蹈动作急促多 变，装扮奇特。原曲有辞，辞多不可解，作新辞以 配合，利用旧诗唱则加衬字。
旗亭画壁

開元中,詩人王昌齡髙適王之渙齊名.一日共詣 旗亭小飲,忽有梨園伶官十數人,登樓會讌.俄有 妙伎四輩,尋續而至.昌齡等私相約曰,我輩各擅 詩名,可宻聽諸伶所謳,若詩入歌詞多者為優.俄 一伶唱曰,寒雨連江夜入吴,平明送客楚山孤.洛 陽親友如相問,一片氷心在玉壺.昌齡引手畫壁 曰,一絶句.尋又一伶謳曰,開篋淚霑臆,見君前日 書,夜臺何寂寞,猶是子雲居.適引手畫壁曰一絶 句.


竹枝詞 四方之歌，異音而同樂。嵗正月，余 來建平，里中兒聫歌竹枝，吹短笛撃鼔以赴 節。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音中 黄鍾之羽，卒章激訐如吴聲。雖傖儜不可分 而含思宛轉，有淇濮之豔。昔屈原居沅湘間 其民迎神詞多鄙陋，乃為作九歌，到于今荆 楚鼓舞之。故余亦作竹枝詞九篇，俾善歌者 颺之。附于末後之聆巴歈知變風之自焉。 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上 來歌一曲，北人莫上動鄉情。 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易 衰似郎意，水流無限似儂愁。




开皇二年，颜之推上言：礼崩乐坏，其来自久，今太常雅乐， 并用胡声…… 开皇中，其器（龟兹乐）大盛于闾 ，时有曹妙达，王长通、 李士衡、郭金乐、安进贵等皆妙绝弦管，新声奇变，朝改暮 易，持其音技佑炫公王之间，举时争相慕尚，高祖病之，谓 群臣曰：闻公等皆好新变，所奏无复正声，此不祥之大也， （隋书音乐志）（炀帝“后大制艳篇，辞极应淫绮，令乐正 白明造新声”配词。） 高祖登极之后，享晏因隋旧制，用九部之乐，其后分为立、 坐两部，今立部有安乐，（后周平齐所作，舞蹈者作羌胡 状），太平乐（谓之五方狮子舞，西南夷天竺师子等国）破 阵乐（太宗所造，太宗秦王之时征伐四方，人间歌谣，秦王 破阵乐之曲。及即位，李百药等制歌辞，）庆善乐，（太宗 造）；大定乐（出自破阵乐）；上元乐（高宗所造）；圣寿 乐（武后造）；自破阵舞以下，皆擂大鼓，杂以电兹之乐， 惟庆善舞独用西洋乐，最为闲雅（新唐书 音乐志） 贞元中，其王（天竺）来献本国乐凡十二曲，以乐工三十五 人来朝，乐曲皆演释氏之辞。
2、词与音乐的关系 首先从音乐的变化看词的源起，词盛于宋，其起源 却在唐。隋唐时，音乐起了变化。隋唐时期，两种 新的音乐的兴起。一种为胡乐。 沈括《梦溪笔谈》：自唐天宝十三载，始诏法曲与 胡部合奏，自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐， 前世新声为清乐，合胡部者为“宴乐”。雅乐和清 乐都用在较正式的场合，其配合的歌词多为四言， （祭祀用乐）七言（歌唱） 音乐变化使得配乐的 诗歌发生变化 （胡乐为外國之聲，前世自别為四夷樂）
唐诗入乐

唐時古意猶未失,竹枝浪淘沙抛毬樂楊柳枝乃 詩中絶句而定為歌曲,故李白淸平調皆絶句.元 白諸詩多為知音者協律.白居易守杭,元稹贈詩 云,休遣玲瓏唱我詩,我詩多是别君辭.自注云樂 人髙玲瓏能歌余數十詩.又白居易自有詩云席 上爭飛使君酒,歌中羣唱舍人詩.又元稹見人歌 韓舍人新律詩,戲贈云,輕新便妓唱凝妙入僧禪.