第三单元北魏孝文帝改革
【单元地位】
北魏孝文帝改革，是南北朝时期北方少数民族学习汉族经济政治制度和文化的封建化
改革。
通过改革鲜卑族逐渐实现了由游牧生产方式向农耕生产方式的过渡，促进了北方民
族大融合，为隋朝完成统一奠定了基础。
【引言分析】
1、北魏孝文帝改革的前提：5 世纪，北魏统一黄河流域。
2、北魏孝文帝改革的目的：缓解民族矛盾和社会矛盾，发展生产，巩固统治。
3、改革的两个阶段：冯太后主持下的改革与孝文帝改革。
4、北魏孝文帝改革的意义：促进民族融合，推动了北魏社会经济发展和政治进步。
一、孝文帝改革的背景
【活动 1】了解北魏的崛起和统一黄河流域。
1、阅读课本 P32，说说北魏政权是我国北方哪一少数民族建立的政权？什么时候崛起？
2、哪一年北魏统一了黄河流域？根据课本 P32 最后一段，从政治、经济、民族关系三方
面，概括黄河流域统一的意义。
3、根据 P32—33，指出拓跋珪改革在经济、政治上带来的影响。
【活动 2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。
1、阅读P33“社会改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些社会矛盾？
2、阅读P34“冯太后与孝文帝”一目，简要分析冯太后对孝文帝改革的影响。
孝文帝改革是在冯太后的影响和直接推动下进行的。
（1）冯太后临朝听政，积极推动学习汉族先进文化；（2）对孝文帝进行系统严格的汉文化教育；（3）冯太后死后，孝文帝继续推动其改革政策。
【活动 3】结合活动 1、2 的问题，概括孝文帝改革的背景。
1、改革的前提：北魏统一黄河流域。
2、改革的必要性：阶级矛盾和民族矛盾激化，社会动荡不安。
3、改革的可能性：冯太后掌握实权，积极推行汉化改革；孝文帝精通汉文化。
二、北魏孝文帝的改革措施
【教材结构】
1、前期：冯太后主持，创建新制；
2、后期：孝文帝主持，迁都洛阳、移风易俗。
（一）迁都洛阳
【活动 1】阅读 P36“卓有成效的新制”，了解冯太后的改革。
1、冯太后的改革的重点是什么？主要措施有哪些？
2、冯太后改革的意义：促进了经济恢复发展，巩固了政权，为孝文帝改革奠定了基础。
【活动 2】490 年冯太后病逝，孝文帝继续改革。
阅读 P37—39，了解孝文帝改革的主要内容。
1、原因：都城平城不能适应社会发展的需要
（1）政治：保守势力强大，阻挠改革； （2）经济：经济落后，粮食供应困难；
（3）军事：北方柔然的威胁；
（4）地理位置：偏居塞上，难以经略中原。
2、过程：（1）时间：495 年 （2）策略：以南伐为名
（3）作用：保证了改革的深入，有利于胡汉民族文化的融合。
3、从孝文帝设巧计迁都洛阳的事件中，我们可以得到哪些认识？
（1） 改革不但要顺应历史潮流，还要讲究斗争策略，以减轻改革的阻力； （2） 孝文帝是古代杰出的地主阶级改革家和政治家。
1、重点与目的：改革风俗习惯，学习汉族典章制度、生活方式，接受汉文化。
2、措施：（1）易服装。
（2）讲汉话。
（3）改汉姓，定门第等级。
（4）通婚姻。
（5）改籍贯。
3、作用 （1） 促进了鲜卑人对汉族文化的认同；
（2） 争取到汉族地主对北魏朝廷的支持；
（3） 推动了政权向汉族王朝统治模式的转化。
三、孝文帝改革的历史作用
1、生活方式农耕化：促进了北方社会经济的恢复与发展。
2、社会制度封建化：加速了北魏政权的封建化进程。
3、生活方式汉族化：缓和民族矛盾，巩固封建统治，促进民族融合，为统一奠定基础。
四、孝文帝改革成功原因
1、孝文帝改革顺应了生产力发展的趋势——改革成功的根本原因。
2、改革符合民族融合的趋势和各族人民的愿望。
3、改革符合统治者巩固政权的需要。
4、孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革。
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1．（15 分）材料 我国北方草原历史上是游牧民族的家园。
他们以部落为基本的社会组 织，时而因共同利益结成部落联盟。
各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。
清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各部地界，严禁互相侵越；入关后，仿八 （二）移风易俗
旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。
蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。
各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。
合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的纠纷。
盟不是一级行政机构，盟长不得干预各旗事务、发布政令。
各旗直接受中央政府统辖，一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。
蒙古族旧有的部名义上保存了下来，不具有行政功能。
——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等
（1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。
（5 分）
（2）简析盟旗制度的历史作用。
（10 分）
2．（15 分）阅读下列材料，回答问题。
材料一《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。
……一夫关中土沃物丰……帝王之都每以
为居，未闻戎狄宜在此土也。
非我族类。
其心必异。
戎狄志态．不与华同……戎晋不杂。
并得其所，上含往古既叙之义，下为盛世永久之规。
纵有猾夏之心，风尘之警，别绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——摘自[西晋]江统《徙戎论》材料二自晋宋以来。
视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。
昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。
礼仪富盛，人物殷阜。
——摘自[北魏]杨衔之《洛阳伽蓝记》材料三北朝的强盛来自体制的力量……变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》（1）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
（6 分）
（2）据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。
谈谈你对当时民族
关系的认识。
（9 分）
3.（20 分）就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。
阅读下列材料：
材料一东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。
其实商
鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。
而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。
——马非百《秦集史》材料二魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。
……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。
孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。
其于制度，亦多所厘定。
——吕思勉《两晋南北朝史》材料三北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。
是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。
——白寿彝《中国通史》请回答：
(1)据材料一，指出商鞅变法的有利条件。
这些条件使秦国变法呈现怎样的特点？（8 分）
(2)据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。
从材料看，孝文帝“改革之心”
坚定的原因是什么？（6 分）
(3)据材料三，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。
（6 分）
答案：1、（1）清政府针对蒙古地区制定的一种管理体制；部落、部落联盟是草原游牧民
族自身的社会、政治组织。
（2）尊重蒙古族社会传统的基础上，改造了草原的社会政治面貌；削弱了蒙古贵族的权力，加强了清政府对草原的管理；有利于当地社会稳定和经济发展；加强了清朝统治的基础；使统一多民族国家更为巩固。
2、（1）夷夏有别，少数民族应远离中原。
理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。
（2）作用；促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国
家统一的基础。
认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素；汉族与少数民族
之间的交融、互补，丰富了中华文明的内涵；避免民族对立，消除民族隔阂，是国家发展
进步的重要保证。
3、(1)条件：东方诸国的变革经验；落后的秦国受传统束缚较少。
特点：注重创建新
制度；变法彻底，功效明显。
(2)作用：减少改革阻力，为彻底移风易俗(如禁鲜卑语、讲汉话等)创造条件。
原因：北魏风俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高。
(3)问题：民族关系问题(或鲜卑族与汉族文化的差异)。
因素：对外来先进文化的学习与借鉴；改革者的信心与勇气。