《论语选读》中的成语1不亦乐乎《学而> 2犯上作乱《学而》 3节用爱人《学而》4食无求饱《学而》5居无求安《学而》 6安贫乐道《学而》 7巧言令色《学而》8告往知来《学而》9慎终追远《学而》曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。
成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
10温良恭俭让《学而》 11言而有信《学而》12从心所欲《为政》成语义：①随自己心意，想怎样就怎样；*②代指人的年龄，七十岁。
13而立之年《为政》 14见义勇为《为政》15 举直措枉《为政》举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
翻译：选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，百姓便信服；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，百姓就不信服了。
成语义：起用正直贤良，罢黜奸佞。
16 犬马之养《为政》子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”翻译：子游问孔子怎样做是孝，孔子说：现在所谓孝顺，就是说能够奉养父母就可以了。
其实这是不够的，对于狗马也能做到饲养。
如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话，那和饲养狗马没有什么区别？成语义：比喻供养父母。
17 人而无信，不知其可《为政》 18三十而立《为政》 19 随心所欲《为政》20 温故知新《为政》 21 一言以蔽之《为政》 22 异端邪说《为政》23 周而不比《为政》 24是可忍，孰不可忍《八佾》 25 哀而不伤《八佾》26 不咎既往《八佾》 27 尽善尽美《八佾》 28 了如指掌《八佾》29 杞宋无征《八佾》子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
翻译：孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，杞国去不足以作为考证的证明；殷代的礼，我能说出来，宋国却不足以作为考证的证明。
因为文字资料不足，熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。
如果文献足够的话，我就能用它来作考证的证明了。
成语义：杞国、宋国没有证据可以证明。
比喻事情缺乏足够的证据。
30绘事后素《八佾》子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也？”子曰：“绘事后素。
”翻译：子夏问道：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分明，粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。
’是什么意思呢？”孔子说：“先有了白地子，然后才画上画。
成语义：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。
②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。
31朝闻夕死《里仁》 32 恶衣恶食《里仁》33 观过知仁《里仁》子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”翻译：孔子说：“人犯的错误，同他那一类人是一样的。
观察一个人犯的什么错误，就能知道他是哪一类人。
成语义：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。
34 见贤思齐《里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。
”翻译：孔子说：“见到圣贤的人考虑要向他看齐；看到不贤的人，就应该进行自我反省。
成语义：看到有道德、有才能的人，就想要向他学习，看齐。
35 讷言敏行《里仁》37 一以贯之《里仁》 38 造次颠沛《里仁》 39流离颠沛《里仁》36无适无莫《里仁》子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”翻译：孔子说：君子对于天下的事情，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。
40 安老怀少《公冶长》子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”翻译：使老人们生活安定，朋友们互相信任，年轻的孩子们得到关怀和爱护。
成语义：使老年人安逸，使年少者归心。
形容使人民生活安定。
42不念旧恶《公冶长》子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
”翻译：孔子说：“伯夷、不记住过去的仇怨，人们对他的仇怨因此减少。
43 斐然成章《公冶长》吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
翻译：我家乡的学生们，志向远大，心气骄傲，而行为粗简，文采都有较高的成就。
我不知道应该怎样教导他们。
成语义：①富有文采。
多形容文章的文辞生动。
②形容成绩或声名显著。
含褒义。
44 计过自讼《公冶长》子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
”翻译：孔子说：“算了吧！我没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。
”成语义：省查自己的过错而内心自责。
45 善与人交《公冶长》 46听其言而观其行《公冶长》54 不改其乐《雍也》47 闻一知十《公冶长》 48 朽木不雕《公冶长》 49朽木粪土《公冶长》50 喜怒不形于色《公冶长》 51 三思而后行《公冶长》52 愚不可及《公冶长》53博施济众《雍也》子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”翻译：子贡说：“如果有人广泛地给人民施以好处，又能周济众人，怎么样呢？可以说是仁德吗？”成语义：广泛地救济困苦的人。
形容人广施恩惠，使人们免于患难。
55 乘肥衣轻《雍也》子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
翻译：孔子说：公西华到齐国，乘坐肥马驾的车，身穿贵重的皮衣。
成语义：驾驭肥壮的马，身穿贵重的衣服。
形容生活奢侈豪华。
56 从井救人《雍也》宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。
’其从之也。
”翻译：宰我问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘一位有仁德的人掉到井里啦。
’他会跟着跳下去吗？”成语义：跟着落下井的人下井去，以营救落井的人。
比喻做好事不讲方式、不计后果没给别人带来好处而徒然损害自己。
比喻冒着极大的风险去拯救别人。
57箪食瓢饮《雍也》 58 敬而远之《雍也》 59乐山乐水《雍也》60 立人达人《雍也》夫仁者，已欲立则而立人，已欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
翻译：作为有仁德的人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。
凡事都能从切近的生活中将心比心，推已及人，可以说是实行仁的方法呀。
成语义：帮助人建立功业地位。
61 能近取譬《雍也》成语义：能够就近拿自己作例子来比方别人。
指推已及人，将心比心。
也指能用就近的事物来做譬喻。
62 文质彬彬《雍也》64 周贫济乏《雍也》 41不耻下问《公冶长》63先难后获《雍也》仁者先难而后获，可谓仁矣。
翻译：有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边全不计较，便可以说是‘仁’啊。
成语义：先辛苦而后收获。
形容不坐享其成。
65浮云富贵《述而》66 诲人不倦《述而》67 举一反三《述而》68 乐以忘忧《述而》69乐在其中《述而》72 求仁得仁《述而》73 三人行，必有我师《述而》70临事而惧《述而》成语义：遇到事情而有所惧怕。
指遇到事谨慎处理。
71暴虎冯河《述而》子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
翻译：孔子说：“赤手空拳要和老虎搏斗，没有船要趟水过河，死了都不后悔的人，我不和他在一起。
和我一起的必须是遇事小心谨慎，严肃认真，善于筹划谋略的而能争取成功的人成语义：①空手打老虎，徒步过大河。
比喻有勇无谋，冒险蛮干。
②比喻果敢勇猛。
74 述而不作《述而》子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”翻译：孔子说：只传述旧知识而不创作新知识，相信而且喜爱古代的文化，我把自己比作老彭。
成语义：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。
75 信而好古《述而》 76学而不厌《述而》 77一隅三反《述而》 78饮水曲肱《述而》79用行舍藏《述而》子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”翻译：孔子对颜渊说：“任用我，我就去；不任用我，就隐藏起来。
只有我和你能够做到这样啊！”成语义：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
80 执鞭随蹬《述而》子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”翻译：孔子说：“如果富贵是可以求取的，就是去当一名拿着马鞭的驭者，我也去做。
如果不可以求取，我还是做我爱好的事情吧。
”成语义：手执马鞭，跟在马蹬旁边。
比喻追随左右，尽心效力。
81 学如不及，犹恐失之《泰伯》子曰：“学如不及，犹恐失之。
”翻译：孔子说：“学习好像追赶什么追不上，追上了不恐怕再失去它。
成语义：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了还怕又被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
82 不在其位，不谋其政《泰伯》 83 笃志好学《泰伯》84 犯而不校《泰伯》曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。
昔者吾友尝从事于斯矣。
”翻译：曾子说：“有才能的人向没有才能的人询问；学问多的向学问少的人询问；有才能却像没有，学问充盈却好像很空虚；被人冒犯了也不去计较。
我从前的朋友曾经这样做过。
成语义：别人触犯了自己也不计较。
是儒家提倡的恕道。
85 六尺之孤《泰伯》曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子与人？君子人也！”翻译：曾子说：“能够把年幼的孤儿托付给他，能够把国家的命运委托给他，面临重大考验坚守气节不动摇屈服。
这是和君子一样的人吗？是君子一类的人呀！”成语义：尚未长大成年的孤儿。
86人之将死，其言也善《泰伯》 87 死而后已《泰伯》 88 战战兢兢《泰伯》89如临深渊如履薄冰《泰伯》 90 不舍昼夜《子罕》 91待价而沽《子罕》92 韫椟待价《子罕》（韫椟未酤）成语义：把玉藏在匣子里，等待高价出售。
比喻怀才待用或怀才隐退。
94后生可畏《子罕》 104 各得其所《子罕》124 一言既出，驷马难追《颜渊》95苗而不秀《子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”翻译：孔子说：“只出苗不长穗是有的吧！只出穗不结实是有的吧！成语义：①只长了禾苗，却不秀穗开花。
②比喻资质聪慧而不幸早夭。
③比喻自身条件虽好，却未竟其用。
④比喻徒有其表，华而不实。
96喟然长叹《子罕》颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。
如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
翻译：颜渊感叹地说：“老师的人格魅力，抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得深；看着好像在前面，忽然双像在后面。
老师善于循序渐进的诱导人，用文献典籍来丰富我的知识面，用礼节来约束我的行动，使我想停止也不能，直到用尽了我的才力。
就像一个非常高大的东西立在前面，即使想跟从他，却没有途径。
97 仰之弥高《子罕》 98循循善诱《子罕》 99 欲罢不能《子罕》100 卓尔不群《子罕》 101 博闻约礼《子罕》 102岁寒知松柏《子罕》105 衣蔽蕴袍《子罕》子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻也，其由也与？翻译：孔子说：“穿破旧的丝棉袍子，与穿着皮大衣的人站在一起，却不感到耻辱，只有仲由吧！106 侃侃而谈《乡党》109适可而止《乡党》103 知过必改《子罕》107 敛声屏气《乡党》 108食不厌精，脍不厌细《乡党》110 春风沂水《先进》莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞土雩，咏而归。