本试卷分阅读题和表达题两部分共16题，共150分，共4页。

考试时间为150分钟。

考试结束后，交答题卡和答题纸。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

中国古代星宿当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。

渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。

如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。

我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。

由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。

但它是对纷扰世界的反映。

古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。

这样的恒星组合称为星官。

各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。

所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。

这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。

中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。

通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。

还有占星术，它专以战争胜负、年成丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。

大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。

“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。

而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。

此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。

在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星为“微帝”等。

这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。

《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。

而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。

随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。

根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。

1.下列关于星宿的表述，不正确的一项是（）（3分）A.中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。

B.由于强调星空和人间的对应，中国古代的星宿划分比较复杂。

C．三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。

D．星宿的划分方便对星空的观测，对制定精确的历法有很大意义。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A. “四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分星宿体系。

B．北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。

C．北斗七星像一个巨大的勺子，形状十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。

D．道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。

二、古诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

李光弼幼持节行，善骑射，能读班氏《汉书》。

少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。

光弼以景城、河间兵五千入太原。

前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。

及是，诏众以兵付光弼。

众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。

会使者至，拜众御史中丞。

光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。

若使者宣诏，亦斩中丞。

”使者内．诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。

至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷玠将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万，众议培城以守，光弼曰：“城环四十里，贼至治之，徒疲吾人。

”乃彻．民屋为摞石车，车二百人挽之，石所及辄数十人死，贼伤十二。

思明为飞楼车，障以木幔，筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。

思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。

思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。

又潜沟营地，将沈其军，乃阳约降。

至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悦。

俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘．之俘斩万计。

思明畏败，乃去，留希德攻太原。

光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委．资粮遁走。

初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。

困解，阅三昔乃归私寝。

收清夷、横野等军。

与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。

光弼与诸将议：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。

彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。

”观军容使鱼朝恩固谓不可。

既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。

会诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。

帝贷诸将罪。

（节选自引《新唐书•李光弼传》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．使者内．诏不敢出内：收起B．乃彻．民屋为摞石车彻：拆毁C．突骑出乘．之俘斩万计乘：趁着D．希德委．资粮遁走委：放弃7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分)(1) 思明为飞楼车，障以木幔，筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。

(5分)(2) 思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。

彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。

(5分)（二）诗歌鉴赏（12分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

海棠郑谷春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。

秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。

莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。

朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。

注释：莫愁，古乐府传说中的美丽女子，善歌谣。

梁广，唐代画家，工花鸟，善赋彩，为一时名手。

8．这首诗颔联从哪些方面描写了海棠花怎样的特点？（6分）9．诗歌后两联写到歌女“莫愁”、画家“梁广”和“蝴蝶”有什么作用？表达了作者怎样的情感？（6分）（三）名句名篇默写（10分）10. ①，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，。

（《蜀相》）②且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

，。

（《梦游天姥吟留别》）③，乾坤日夜浮。

（《登岳阳楼》）④问君能有几多愁？。

（《虞美人》）⑤鸟雀呼晴，。

（《苏幕遮》）⑥女娲炼石补天处，。

（《李凭箜篌引》）⑦五更鼓角声悲壮，。

（《阁夜》）⑧开琼筵以坐花，。

（《春夜宴从弟桃花园序》）三、实用类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（１）～（４）题中国，只有一个陈寅恪张昌华①富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。

他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。

②1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴利文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。

旨趣在“以求知识为职志”。

他留学十多年却没有获得博士学位。

1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。

清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。

”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。

”曹听罢摇头表示为难。

梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。

曹云祥同意了。

③ 1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。

他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。

异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。

陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。

凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。

擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。

讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。

他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。

他上课从不点名，也不小考。

他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。

④他是一位“怪人”。

国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。

此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。

他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。

出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。

那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。

虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。

他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。

⑤陈寅恪也不乏幽默。

研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。

”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。

”横批是“儒将风流”。

罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。

”这两副对联被传诵一时。

⑥陈寅恪与王国维私交甚笃。

1927年，王国维于昆明湖自沉。

在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。

他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。

次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。

⑦太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。

一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。

军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。

⑧1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。

陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。

后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。

⑨胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。