《归园田居》（其一）导学案
【学习目标】
1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特点。
2、自主学习，合作探究，初步形成鉴赏古典诗歌的能力。
3、积极投入，背诵诗歌并领悟诗人的田园情怀，学习其淡泊名利、洁身自好的精神品格。
【学习重点】背诵诗歌，理解诗歌所表达的思想感情。
【学习难点】诗歌中所应用的表现手法，如白描。
【预习案】
一、知人论世
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”，谥号为“靖节先生”。
被后世称为“百世田园之主，隐逸之宗”。
陶渊明出身于破落的官宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。
他幼年时，家世衰落，家境贫寒。
他青年时代曾有“大济苍生”的雄心壮志，29岁时初次出仕，做江州祭酒，开始走上仕途，但他生活的东晋时代，门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”，之后又做过几任小官，但都如蜻蜓点水，未及温热便草草退了下来，直到公元405，在亲友的劝说下，出任彭泽县令，这一年他四十一岁，在位八十多天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时又逢郡里派督邮来县里巡视，县吏告诉他“应束带见之”，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家，直至63岁去世，再也没有出仕，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
退隐之后，他曾躬耕陇亩，和父老乡亲共话桑麻，一直过着隐居田园的清苦生活。
这段时期，是他创作的丰收期，写了大量的田园诗，开创了田园诗这一诗派，大家在初中学过的《归园田居》（其三）就是其中的一首，《归园田居》是一组诗，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。
课本中所选的是第一首。
二、预习自测
1、.有感情地诵读诗歌，给加点的字注音：
（1）羁．鸟（）（2）守拙．（）（3）荫．（）
（4）暧暧
．．（）（5）墟．里（）（6）樊．笼（）
2.结合注释，解释下列加点的词语，疏通文意（小组合作）
少无适．俗韵．误落尘网
．．中
羁鸟
．．恋旧林守拙．归园田
榆柳荫．后檐暧暧
．．远人村
依依
．．有余闲
．．墟里烟虚室
久在樊笼
．．
．．里复得返自然
3、根据提示默写
（1）《归园田居》（其一）中用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往的是哪两句诗：
，；
（2）《归园田居》（其一）中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：
，；
（3）《归园田居》（其一）中的，描写了村落隐约、炊烟袅袅的景象。
（4）《归园田居》（其一）中用以动衬静的手法表现乡村宁静、和平的诗句是：
，；
（5）《归园田居》（其一）中表达了诗人归隐后闲适、自由自在、惬意生活的是：
，；
三、问题探究（小组合作）
1.“归园田居”这个诗题中，最重要的是哪个字？
2.从何而归？
3.为何而归?
4.归向何处？
5.归去如何？
四、高考模拟
仔细阅读陶渊明的《归园田居》（其一），完成下列问题：
1、《归园田居》（其一）作者使用了什么艺术手法来描写田园风光？
2、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
五、
请同学们为老师设计一下本节课的板书
【训练案】
一、阅读下面这首诗，完成下列问题
移居（其二）
陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时
此理将①不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
注释：①将：岂②纪：经营
1、对这首诗的理解，恰当两项的是:（）
A、全诗生动地描绘了诗人佳日登高赋诗的美好情景。
B、"有酒斟酌之"的意思是与友人边吟酒边斟酌诗句。
C、"相思则披衣"意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。
D、"无为忽去兹"意思是不要急着离开这种生活。
E、最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。
2、本诗表现了诗人在田园生活中感受到了那种乐趣？这种乐趣是怎样表现的？
二、知识链接
1、田园诗：古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。
东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体，到唐代与谢灵运开创的山水诗形成了山水田园诗派。
此类诗歌大多表达对农村生活的向往和喜爱，表达一种远离世俗、闲适恬淡的情感。
语言大多清新明丽。
代表人物有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元，合成“王孟韦柳”。
其他田园诗人还有刘长卿、裴迪、储光羲、常建等。
2、白描：白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，不加渲染。
由于白描画法具有朴素、简洁、明快的特点，因而也成为一种常见的文学表现手法。
文学上的白描手法，是一种描写手法，是指用最朴素、最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
也就是抓住描写对象的特征，以质朴的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象，做到既俭省，又传神。
鲁迅曾在谈自己写作经验时，把白描解释为“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。
例如：宋代梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
”全诗用白描叙事，没有议论和抒情，深刻表现了陶者的苦难与社会的不公。
用字简练、含蓄，形象鲜明、深刻，读之发人深省。
三、知识拓展
归园田居·其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居·其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
归园田居·其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
文本拓展积累素材：
人生的爱好者：陶渊明（节选）
他是一个谦逊、简朴、自立的人，交友极为谨慎。
判（刺）史王弘非常钦仰他，要和他做朋友，可是觉得很难碰见他。
他很自然地说：“我性不狎世，因疾守用，幸非洁志慕声。
”王弘只好跟一个朋友设计去会见他，这个朋友约他出门喝酒，当他走到半路，停在一个野亭的时候，朋友便把酒拿出来。
陶渊明欣然坐下来喝酒，王弘早已隐藏在附近的地方，便在这时候走出来和他相见了。
他非常高兴，欢宴穷日，连朋友的地方也忘记去了。
王弘看见陶渊明无履，就叫左右为他造履。
当王弘的左右请度履的时候，陶渊明便伸出脚来使他们量一量。
此后王弘要和他见面的时候，常常在林泽间等候他。
有一次，他的朋友们在煮酒，他们拿他头上的葛巾来漉酒，用完还给他，他又把葛巾着在头上。
他就这样过着一生，做一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的老人。
可是在他那部关于喝酒和田园生活的小诗集，三四篇偶然写出来的文章，一封给他儿子的信，三篇祭文（其中有一篇是自祭文）和遗留给后代子孙的一些话里，我们看见一种造成和谐的生活的情感与天才；这种和谐的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超越过他。
他在《归去来辞》里所表现的就是这种酷爱人生的情感。
这篇名作是他在公历405年11月决定辞掉县令的职务时写的。
有人也许会把陶渊明看做“逃避主义者”，然而事实上他并不是。
他想要逃避的是政治，而不是生活本身。
如果他是逻辑家的话，他也许会决定出家去做和尚，彻底逃避人生。
可是陶渊明是酷爱人生的，他不愿完全逃避人生。
在他看来，他的妻儿是太真实了，他的花园，伸过他的庭院的树枝，和他所抚爱的孤松是太可爱了；他因为是一个近情的人，而不是逻辑家，所以他要跟周遭的人物在一起。
他就是这样酷爱人生的，他由这种积极的、合理的人生态度而获得他所特有的与生和谐的感觉。
这种生之和谐产生了中国最伟大的诗歌。
他是尘世所生的，是属于尘世的，所以他的结论不是要逃避人生，而是要“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”。
陶渊明仅是回到他的田园和他的家庭的怀抱里去，结果是和谐而不是叛逆。