中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢 侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
于丹《论语》心得
何怕他人“哂”“不让”
——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感
一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔子提 出了“中庸之道”，并且以“温良恭俭让”作为儒家行事的准 则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了 人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚”美德，也造成 了中国人的一大弱点——不敢提出创见，尤其使青年人“少年 老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。
谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说 “我不行”、“我才能有限”吗? 谦虚，应该是对自己正确的 估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂 说话也是那么“让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂 并没有害怕被人斥为“不让”，而是大胆自荐。终于，使他的 才能得到了发挥 。
咏读古文的要领： 语速缓慢，以显古诗文的雍容之风； 语调悠长，以彰古诗文的典雅之气； 因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧 要是不忘准确朗读。
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孔子问志 孔子问志 弟子□志 弟子述(撰、言)志 孔子□志 孔子评志
探究一：曾皙是的“志”是什么？
沂 水 《
论
春 语
》
风
淳安中学高二语文组 方福建
一、注音 俟（ ） 哂（ ） 喟（ ）
预习检（ ） 雩（ ）
二、一词多义
1、夫子喟然曰：吾与点也 2、唯求则非邦也与？
赞同，同意 句末语气助词，吗
1、如或知尔，则何以哉？ 如果
2、如其礼乐，以俟君子。 至于
今天的你欣赏其中的那一个人？请简 述你的理由。
理由内容包括： 1、立足文本，陈述欣赏点。 2、联系实际，陈述欣赏的原因。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。 这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而 这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定， 越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的， 张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的 声音。
3、宗庙之事，如会同。 或者
1、子路率尔而对曰 形容词词尾，相当于“然”
2、鼓瑟希，铿尔
形容词词尾，相当于“然”
3、尔何如？
你
三、词类活用
端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。
1、宗庙之事，如会同，端章甫。
2、鼓瑟希，铿尔。鼓：名词作动词，弹奏。
3、三子者出，曾皙后 。
曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能 隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而 想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅 是显己志，也是对孔子心灵的折射。
探究三： 《沂水春风》留给你的是什么？
本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。 我们在座的同学，定有子路、冉有、公西 华、曾皙一样个性思想的人。
后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩。
风：名词作动词，吹风
四、指出下列句式结构
1、不吾知也 。 否定句中的宾语前置句 2、毋吾以也。 宾语前置句，省略句 3、则何以哉？宾语前置句 ，即何以应为“以何” 4、加之以师旅。 状语后置，即以师旅加之。
温馨提醒
古时候，诵读诗文是一种很风雅的事, 一卷在手，书声朗朗。
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了 曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、 百姓自由幸福。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无 束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊 宁静的心态。
探究二：为什么“孔子喟然与点”？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代， 因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。 曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔 子喟然叹曰“吾与点也。”
****** ——读《沂水春风》有感
在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇 敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人， 应该像子路那样，不怕别人“哂”，要敢于把自己的志向讲出 来，让社会了解才能，挑选自己!
作业： 上课的讨论，侧重与你的口语表达，课后
不妨写一篇随笔，来训练自己的书面语表达。 题目可以是：