古代有名散文篇一：我最喜欢的古代散文我最喜欢的古代散文作品原文枯树赋殷仲文［1］风流儒雅，海内知名。
世异时移［2］，出为东阳［3］太守。
常忽忽不乐，顾庭［4］槐而叹曰：此树婆娑［5］，生意尽矣。
至如白鹿贞［6］松，青牛文梓［7］。
根抵［8］盘魄，山崖表里［9］。
桂［10］何事而销亡，桐何为而半死［11］？昔之三河［12］徙植，九畹［13］移根。
开花建始［14］之殿，落实［15］睢阳之园。
声［16］含嶰谷，曲［17］抱《云门》。
将［18］雏集凤，比翼巢［19］鸳。
临［20］风亭而唳鹤，对月峡［21］而吟猿。
乃有拳曲［22］拥肿，盘坳［23］反覆。
熊彪［24］顾盼，鱼龙起伏。
节［25］竖山连，文［26］横水蹙。
匠石［27］惊视，公输［28］眩目。
雕镌［29］始就，剞劂［30］仍加。
平鳞［31］铲甲，落角摧牙［32］。
重重［33］碎锦，片片真花。
纷披［34］草树，散乱烟霞。
若夫松子［35］、古度、平仲、君迁，森梢［36］百顷，搓［37］枿千年。
秦则大夫受职［38］，汉则将军坐焉［39］。
莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。
或低垂于霜露，或撼顿［40］于风烟。
东海［41］有白木之庙，西河［42］有枯桑之社，北陆［43］以杨叶为关，南陵［44］以梅根作冶。
小山［45］则丛桂留人，扶风［46］则长松系马。
岂独［47］城临细柳之上，塞落［48］桃林之下。
若乃［49］山河阻绝，飘零［50］离别。
拔本［51］垂泪，伤根沥血。
火入［52］空心，膏［53］流断节。
横［54］洞口而敧卧，顿［55］山腰而半折，文［56］斜者百围冰碎，理［57］正者千寻瓦裂。
载瘿［58］衔瘤，藏［59］穿抱穴，木魅［60］睒睗，山精［61］妖孽。
况复［62］风云不感，羁旅［63］无归。
未能采葛［64］，还成食薇［65］。
沉沦［66］穷巷，芜［67］没荆扉，既伤摇落［68］，弥［69］嗟变衰。
《淮南子》［70］云“木叶落，长年悲”［71］，斯［72］之谓矣。
乃［73］为歌曰：建章［74］三月火，黄河万里槎［75］。
若非金谷［76］满园树，即是河阳［77］一县花。
桓大司马［78］闻而叹曰：“昔年种柳，依依［79］汉南。
今看摇落，凄怆［80］江潭。
树犹如此，人何以堪［81］！”[2]篇二：古代散文中国古代散文发展概述? 一、先秦历史散文；? 二、汉代历史散文；? 三、魏晋六朝的传记文；? 四、唐代的传记文；? 五、宋代的传记文；? 六、元明清的传记文诸子散文：汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。
历史散文：1.《尚书》：原称《书》，到汉代改称《尚书》散文集。
2.《春秋》? “春秋笔法”? 《左传》现存第一部叙事详细的编年体史书。
（相传为左丘明所写，善描战争）3.4.《战国策》（西汉刘向辑成，长于说事）先秦历史散文小结：先秦历史散文是史官文化的产物；其文学特点是讲究文采。
篇三：中国古代散文最远可追溯华中科技大学硕士研究生2009级《中国语文》试卷（A）（闭卷）（说明：答案一律写在答题纸上，否则无效，且答题纸与试题纸分开交）学号姓名院系班级得分一、多项选择题（每题2分，共7题14分，多选、少选、错选一律不得分）1、中国古代散文最远可追溯到（BD ）。
A、结绳记事B、甲骨卜辞C、岩画D、铜器铭文2、文学史上建安风骨的内涵包括（ABCD ）。
A、功业意识B、慷慨文风C、生命意识D、悲凉文风3、“五四”时期出现了散文创作的盛况，其时产生了（AC ）等散文名家。
A、郁达夫B、邹韬奋C、周作人D、张承志产生出鲁迅这样的散文巨匠以及胡适、周作人、朱自清、傅斯年诸散文名家4、（BC）属于90年代“文化散文”。
A、林语堂的《纽约钓鱼》B、余秋雨的《文明的碎片》C、史铁生的《我与地坛》D、范长江的《塞上行》5、语言发展的一般规律包括（ABC）。
A、渐变性B、不平衡性C、社会制约性D、任意性6、中古汉语的声调包括（ABCD ）。
A、平声B、上声C、去声D、入声7、“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”(毛泽东《卜算子·咏梅》)句中使用的修辞格是（ABCD）。
A、比喻B、对偶C、拟人D、夸张二、填空题（每空1分，共20分）1、中国古代文学中的诗骚传统是指（现实主义的风诗）和（浪漫主义的骚诗）形成的传统。
进（美文）的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，强调（以自我为中心），提倡“言志”的小品文。
6、1930年代，文坛上风行过幽默小品与闲适散文，推动这一风气的是后来被称为“幽默大师”的（林语堂），他创办了（论语）等刊物，大力提倡幽默。
7、《有关大雁塔》是（韩东）的诗歌作品。
8、根据语言的历史来源或者按照语言的亲属关系对语言所作的分类，就是语言的（谱系）分类。
9、在汉语史上先后出现过（直音）、（譬况）、（反切）、注音字母等标音方法。
10、（甲骨文）是迄今所见的相当成熟的最早的汉字。
11、六书中，（形声字）的出现，标志着造字方法完全成熟。
12、在北方戏曲中，韵又叫（辙），押韵叫（合辙）。
13、依照词谱所规定的字数、平仄以及其他格式来写词，叫做（填词）。
三、修改下列病句：（每题3分，共6分）1、在前面所讨论的问题中，受力分析和平衡计算时，都把物体的接触面看成是绝对光滑的，即忽略物体间的摩擦。
（《工程力学》，华中科技大学出版社，2002年，P35）改为：前面所讨论的问题在受力分析和平衡计算时，都把物体的接触面看出是绝对光滑的，即忽略物体间的摩擦。
（《工程力学》，华中科技大学出版社，2002年，P35）2、唐代“古文运动”是针对六朝以来盛行的（骈文）2、(2)存储器。
它用以存放CNC装置的数据、参数和而提倡散文的“散文化”。
3、八股文分为破题、承题、（起讲）、（入手）、(起股）、中比、后比、收结。
4、元明清的戏剧主要是杂剧和（南戏）两种体制。
5、现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，统称（杂文）。
周作人最早从西方引程序。
它包括存放系统控制软件的只读存储器EPROM和存放中间运算结果的随机读写存储器RAM和存放零件加工程序信息的磁泡存储器或带后备电池的CMOSRAM。
（《数控加工与编程》，华中科大出版社，2004，P7）1改为：存储器。
它用以存放CNC装置的数据、参数和程序。
它包括存放系统控制软件的只读存储器EPROM，存放中间运算结果的随机读写存储器RAM和存放零件加工程序信息的磁泡存储器以及带后备电池的CMOSRAM。
（《数控加工与编程》，华中科大出版社，2004，P7）四、阅读欣赏、理解题（第1题为必答题，为12分；第2、3、4、5、6题中选做两题，每题14分；共40分）1、阅读韩愈《毛颖传》，并回答文后问题。
（12分）（必答题）毛颖传（唐）韩愈毛颖者，中山人也。
其先明眎（眎，视。
明眎，兔子的别名），佐禹治东方（东方为卯位）土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。
尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生（古代传说：兔子的生产方式）。
”已而果然。
明眎八世孙?（nōu），世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。
居东郭者曰?（cūn），狡而善走，与韩卢（古代韩国的名犬）争能，卢不及。
卢怒，与宋鹊（古代宋国的名犬）谋而杀之，醢其家。
秦始皇时，蒙将军恬（蒙恬，人名，传说发明毛笔的人。
）南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以连山筮之（连山，三《易》之一，古代占卜用《易》。
），得天与人文之兆。
筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长颈，八窍（八窍，五官共七窍，古人认为兔子有八窍。
）而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。
秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰：管城子。
日见亲宠任事。
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家天下之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府薄书，市井货钱注记，惟上所使。
自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。
2又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。
虽见废弃，终默不泄。
惟不喜武士，然见请亦时往。
累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。
上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。
颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。
上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。
上见其发秃，又所摹画不能称意。
上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。
吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。
”因不复召，归封邑，终于管城。
其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者能继父祖业。
太史公曰：“毛氏有两族，其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。
战国时有毛公、毛遂。
独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。
《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。
及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。
颖始以俘见，卒见任使。
秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！”请根据上文回答如下三个问题：①请判断《毛颖传》是否是古文，并说明理由。
（5分）是古文，采用了传记体裁，章末还有太史公的议论，采用了《史记》史家笔调。
从语言方面来看，是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语。
②请翻译文中划线的句子。
（3分）③请指出韩愈在《毛颖传》一文中贯通全文的写作方法，并举出二、三篇全篇使用了相同手法的作品。
（4分）通篇采用的写作方法是采用拟人的修辞方法寓庄于谐，使用相同手法的作品有韩愈的《进学解》、《送穷文》2、阅读袁宏道《叙陈正甫会心集》，回答文后问题。
（14分）叙陈正甫会心集（明）袁宏道世人所难得者唯趣。
趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。
今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。
又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。
此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。
当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。
面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。
孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。
山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。
愚不肖之近趣也，以无品也。
品愈卑，故所求愈下。
或为酒肉，或然声伎，率心而行，无所忌惮。
自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。
迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。