《焦氏易林逸象》注解（一）2009-05-13 20:11乾逸象为日、《乾》九三“君子终日乾乾。
”《彖》“大明终始”，大明即日。
《晋》彖传“顺而丽乎大明”，是。
注：乾纯阳，故为大明，故为日。
假借取象。
一说，乾与离相舍于南，离为日，是以乾亦为日，假借取象。
大川、见《同人》。
注：乾卦象古文字。
《易纬·乾坤凿度上》；乾川。
象形取象。
河海、《同人》“利涉大川。
”注：乾为川，故为河海。
假借取象。
山陵、《同人》“升其高陵。
”注：乾刚，为天故崇，故为山陵。
会意取象。
石、《说卦》“乾为玉。
”注：乾为玉，故为石。
假借取象。
南、《同人》荀注：“乾舍于离，相与同居。
”注：先天八卦方位。
离为日，乾亦为日。
虎、《文言》“风从虎”，“履虎尾。
”注：乾阳刚威猛，乾为君王，故为虎。
会意取象。
顺据《焦氏易诂》补录注：《易诂》：“乾顺行，坤逆行。
《乾凿度》云；‘乾贞子，左行阳时六。
坤贞未，右行阴时六’。
此实易道阴阳往来交姤之枢纽。
”此系以纳甲而言阴阳消息也，乾初爻在子，阳气上行故为左为顺，依次行子、寅、辰、午、申、戌六个阳时；坤初爻在未，阴气下行故为又右为逆，依次行未、巳、卯、丑、亥、酉六个阴时。
此借经典之言而来，仍为假借取象。
坤逸象为水、《益》“利涉大川。
”注：先天八卦，坤居北方，坎为水，故坤亦为水，同乾为日，假借取象。
一说，坤卦纯阴，至柔之象，《老子》：“天下莫柔弱于水”，故坤为水，假借取象。
江淮河海、注：坤为水，故为江淮河海，形声假借。
渊、《讼·彖传》“入于渊。
”注：坤为水，纯阴静止，故不前为回，《说文》；“渊，回水也”，会意取象。
鱼、《剥》“贯鱼。
”注：坤为水，为众，水中众多者，鱼也。
会意取象。
蛇《上系》“龙蛇之蛰。
”注：伏乾为龙，在天为龙，在地为蛇。
错卦假借云、《小过》“密云不雨。
”注：《说文》：“云，山川气也”，坤为水为川，阴虚为气，坤为纯阴，故为云，会意取象。
一说，象形取象，坤卦象古“气”字。
一说，坤土为气，层层迭升，地气上升故为云也，象形取象。
墟、《升》“虚邑。
”注：墟，《说文》：“大丘也”。
坤为地，则坤之阴爻为土，三爻相连，层层堆积，故为大丘之象也，象形取象。
茅茹、《否》“拔茅连茹。
”注：三阴似草而相连，茅茹之象。
象形取象。
逆、坤逆行。
《乾凿度》“坤右行，阴时六。
”注：见乾为顺。
假借取象。
北、先天。
注：坤先天卦位居北。
借卦图而得辞，假借取象。
心、《益》九五“有孚惠心。
”注：坤为腹，引申为身。
《说文》：“心，人心，土藏，在身之中”，清人徐灵胎《难经经释》：“其内证∶脐上有动气”，注云：“脐上，心之位也”。
可见由西汉到清，古人皆以为心在腹中，故坤为心。
假借取象。
志、《益》九五“大得志。
”注：坤为心，故为志，形声假借。
忧、《泰》九三“勿恤。
”《升彖》“勿恤。
”注：坤为心而中虚，心神不宁，故为忧。
会意取象。
疾病、《复》“出入无疾”，《损》六四“损其疾。
”注：坤为心而虚，心气不足，自然疾病，引申假借。
一说，坤伏乾，乾健，故坤为疾病，错卦取象。
毒、《师》“以此毒天下”。
注：毒，《说文》：“厚也，害人之草，往往而生。
”坤阴故为害，三爻皆阴，象毒草之厚也，象形取象。
一说，毒，通督，治理也。
坤阴而顺，故为治也，假借取象。
劳、坤役天下，故劳。
注：《说卦》；“致役乎坤”，假借取象。
风、《文言》“风从虎。
”《内经》谓“风，士气所生。
”注：假借取象。
野、龙战于野。
注：《周礼·秋官》：“县士掌野”注云：“地距王城二百里以外至三百里曰野”，坤为地，故为远，伏乾为王而不见，是远离王者之地也，故为野。
假借取象。
郊、《小畜》“自我西郊。
”郊用伏坤。
注：《说文》：“距国百里曰郊”，取象与野同。
假借取象。
原、《比》“原筮，元永贞。
”注：《周易尚氏学》：“原者田也。
《左传•僖二十八年》：‘原田每每’注：‘高平曰原’。
《周礼》‘太卜原兆’注：‘原，原田也’。
按古皆井田，每每者，井与井相间之形。
坤为拆，象原田，故曰原筮。
坎为筮，坤为原。
原筮，犹言野筮也。
《曲礼云》：‘外事以刚日’，郑注：‘外事，郊外之事’。
《仪礼·士丧礼》：‘筮于兆域’，兆域在郊外，即原筮也。
”按此，坤象田形，原即田，故假借取象。
然，原即野也，原野一词至今犹存，以野训原应更便捷也。
《焦氏易林逸象》注解（二）2009-05-13 20:22震逸象为武、《国语》“震，车也。
”车有震武。
注：大象半坎，坎为舆，故震为舆，假借取象。
一说，震为行，上虚可容物，故为舆，会意取象。
震为马，是以震为马车，小车也。
邻、《泰》六四、《谦》六五“以其邻。
”注：《易》中“邻”字有五处：1《小畜》九五：“有孚挛如，富以其邻。
”2《泰》六四：“翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
”3《谦》六五：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。
”4《震》上六：“震索索，视矍矍，征凶。
震不于其躬，于其邻，无咎。
”5《既济》九五：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
”尚秉和先生随卦取象，大抵以震为邻：《小畜》九五，以伏震为邻；《泰》六四，《谦》六五，皆以互震为邻；《震》上六，以悔震为邻；《既济》九五，则离东为东邻，坎西为西邻。
以震训邻者，震为车，为声，故为邻，《诗·秦风》：“有车邻邻”，《注》：“众车声”，会意取象。
一说，震本坤体，坤众为邑，《释名》：“邑，人聚会之称也”；故震亦为邑，故为邻，《说文》：“邻，五家为邻。
从邑磷声”，形声假借。
征伐、《谦》六五“利用侵伐，征不服。
”注：震动为行，征，《说文》：“正行也”，故震为征，假借取象。
狩、《明夷》“于南狩。
”注：震为行，伏艮为犬，艮止为守，故曰狩。
会意取象。
一云，大象半离，离为网罟，故震为网罟，震为林木，故曰狩，假借取象。
田、《师》“田有禽。
”注：田，即畋也。
取象同狩。
《焦氏易林逸象》注解（三）2009-05-13 20:27震逸象（续）旗、《左氏》“火焚其旗。
”以震为旗。
注：震为征伐，震鸣，故为号令，故震有旗鼓之象。
羽翰、《贲》“白马翰如。
”注：翰，羽也。
震下阳象羽翮，上两阴象展开之羽毛，故震可为羽，可为飞翼，象形取象。
翰如者，尚秉和先生以为马疾行如鸟飞。
诸家多训翰为白，盖震为的颡，为馵足，则震故有白之义也。
飞翼、《明夷》初九“明夷于飞，垂其翼。
”飞翼，皆指应爻震。
注：同羽翰。
象形取象。
鸿、《渐》伏象。
注：鸿，《说文》：“鹄也”，注解见《说卦》。
鹤、《中孚》“鹤鸣在阴。
”注：同上。
隼、《解》上六“公用射隼。
”注：《诗·小雅》：“鴥彼飞隼，其飞戾天”，《笺》：“隼，急疾之鸟也，飞乃至天，喻士卒劲勇，能深攻入敌也。
”盖隼与鸿、鹤，皆以震健行取象也，假借取象。
射、见上。
《左传》“射其元。
”皆以震为射。
注：震大象半坎为弓，震为木为矢，覆艮为手为引，故为射也。
会意取象。
南、《升》“南征吉。
”《左传》“南国蹙。
”注：震大象半离，又得乾阳在初，乾离皆为南。
假借取象。
爵、《中孚》“我有好爵。
”樽、《坎》六四“樽酒。
”瓮、《井》九二“瓮敝漏。
”伏象。
缶、《比》初六“有孚盈缶。
”言阳来出成震。
瓶、《井》“羸其瓶。
”用伏。
注：此五象，皆以震上虚下实，大象半坎为水为酒取象也。
会意取象。
虚、《归妹》“承虚筐也。
”注：震上两阴半象坤，故为虚也。
半象假借。
口、《颐》“自求口食。
”注：大象半兑，兑为口，半象假借。
食、《颐》“自求口食。
”注：大象半兑，兑为口，古引申为饮食之义，引申假借取象。
羊、《大壮》、《归妹》上六皆曰“羊”。
注：大象半兑，兑为羊，半象假借。
此三象皆以大象半兑取象也。
君、《归妹》六五“其君之袂。
”公、《解》“公用射隼。
”父、《蛊》六四“干父之蛊。
”初爻用伏。
老夫、《大过》九二伏象。
注：此四象，皆以震得乾初阳而为言也，乾尊为首，故为君为公为父；乾为天为老，故为老夫，皆借乾象言也。
假借取象。
神、帝出乎震。
帝即神。
注：此亦借乾象而言也，《系辞》：“神也者，妙万物而为言者也”，即指乾坤为神也。
假借取象。
福、《震》“恐致福也。
”注：震为神，故可引申为福佑，此可视为引申假借，亦可视为形声假借，盖皆示旁也。
周、《文言》“反复道也”、“周而复始。
”注：震得乾初阳，乾为圜，《说文》：“圜，天体也。
全也，周也”，盖言天体全而密也，故圜可训周；又圜周皆有“环”之义，贾谊《治安策》：“动一亲戚，天下圜视而起”，“圜视”即“环视”也；《左传·成公二年》：“逐之，三周华不注”，“三周华不注”，即“环华山三周”也。
《文言》“周而复始”，乃后一义也。
假借取象。
姬、周姓。
注：震为周，姬乃周姓。
假借取象。
胎、《屯》六二“十年不字。
”字，妊娠也。
震象。
注：《说卦》：“帝出万物于震”，则震有妊娠之意也。
又震大象半离，离为大腹，女人妊娠皆大腹也，故坤离皆有妊娠之象。
皆假借取象。
舟船、《中孚》“乘木舟虚。
”注：震大象半坎，坎为水，震为木为行，水上所行之木，故为舟船也，会意取象。
然中孚卦，上巽下兑，巽为木为风，下兑为泽，木借风力于水上，非舟船者何？此与《系辞》“舟楫之利”“盖取诸《涣》”同也。
商旅、《复传》“商旅不行。
”注：震为行，伏巽为利，为天下，行天下而得利者，商旅也，此会意取象。
古有行商坐贾之说，故震为商而不为贾也。
箕子、《明夷》“箕子以之。
”孩子、《随》二“系小子。
”《明夷》六五之箕子即孩子。
注：《明夷》之“箕子”，乃商王子，纣王叔父也。
震为乾之子，乾为王，则震自为王子，震为商，故为箕子也，此会意取象。
商秉和先生以为震上虚下实，其形象箕，故震为箕，此说亦通。
小子之象，盖以阴阳消息而言，震一阳始生，阳在地位，幼小之象，故震为小子；艮，阳在上，阳气已至天位，齿高之象，故艮为丈夫。
巽兑同此论。
然若以文义推求，震长男，则宜为丈夫；艮少男，则宜为小子也。
然则此为变例邪？襦、《既济》“襦有衣。
”襦、繻通。
注：襦，《说文》：“短衣也”。
震得乾初阳，乾为衣，故震为衣；震雷迅疾，其时短也，故震为短，震为短衣，故为襦。
会意取象。
袂、《归妹》“其君之袂。
”形声乾为衣会意伏艮手注：震得乾初阳为衣，伏艮为手，而手不见，在衣而能藏手者，袂也，衣袖也。
会意取象。
斗、《丰》九四“日中见斗。
”注：斗，北斗星也。
《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。
”震得乾初爻，乾为君王，故震为诸侯，《说卦》：“帝出乎震”，亦可证此说。
《国语》：“震，车也”，震为帝为诸侯，为车，故为斗。
此会意取象。
约言之，斗为天之诸侯，震为诸侯，故震为斗。
辰、邵子以震为辰。
本此。
辰，时也。
《损》、《益》皆曰“与时偕行。
”皆以震故。
注：震为斗，故亦为星为辰。
此引申假借。
岁年、为辰，故为岁年。
《同人》“三岁不兴。
”用伏。
注：震为辰，辰，时也，《尚书·皋陶谟》：“抚于五辰”，《注》：“谓五行之时也”。
震为时，故为岁年，此假借取象。
又，震为禾稼，覆艮为成，《说文》：“秊（年），谷熟也”，故震为年，此会意取象。