指出 , 身体不但是生理机体 , 同时也是具有能动性的 机体 。 身体的能动性表现为通过身体的体验实现对
物体的感知和综合 , 对外部事物的知觉就是通过身 体图式完成 的 叶浩生 , 。
具身社会认知及其哲学背景
具身社会认知的概念 具身认知强调认知对身体的依赖和身体经验对
在方法论层 面上 , 具身思想提高了认知心理研
究的生态效度 , 引导了心理研究 的生态性转 向 。 之
认知的作用 。认知是具体 身体对外 界的感知 , 身体 的生理结构 、 身体 的活动方式 、 身体的现时状态 以及 身体的感知运动经验决定了人类对世界的感知和诊
会认知过程的 ”。
就已经在人工智能 、 心理学 、 认 知神经科学 、 语言学 、 哲学等不同的学科领域得以开展 。 近年来 , 社会心
理学家将具身认知 的观点引人社会认知 的研究领 域 ,这 已成为社会认知研究 的一个新取 向 、 新思潮 。 具身视角同社会心理学 的对话 , 改善 了心理学 的研 究方法 , 扩展了心理学的研究领域 。
DO I : 10 . 16719 / j. cnki . 1671 6981 . 2011 . 05 . 039
123 0
心理科学
馆
氏
,
一
具 身社会认知 认知心理学的生态 学转 向
薛灿灿 ` 叶浩生株“
'南京师范大学 心理学研究所 , 南京 , 广州大学心理与脑科学研究中心 , 广州 ,
摘 要 具身社会认知是具身认知同社会认知对话的产物 , 这种对话从三个维度展开 , 即具身自我认知 、 具身人际认知 、 具身群体
的资助 。
以〕
,
。 虽然它们
的对话刚刚开始 , 但具身的思想会为社会认知的研 , ,
境温度的升高 ,个 体对他人的评判的积极性会增强 ,
, , 它让社会心理学家重新意识到一 直被忽略的身体对认知的重要作用 。
具身社会认知的哲学基础
` 本研究得到羊城学者首席科学家项 目
` 通讯作者 叶浩生 。 一
薛灿灿等 具身社会认知 认知心理学的生态学转向
具身社会认知理论 的产生有着深厚 的哲学基 础 。早期的尼采哲学 和后期的梅洛 · 庞蒂哲学都渗 透着具身认知的思想 , 尼采提出认知是身体 的透视 性理解 的观点已初见端倪 , 而梅洛 · 庞蒂是具身思想 的真正开创者 , 同时也是具身认知哲学基础 的系统
能做成某件事 ,实现所追求的目标 。 目 前 , 大量的社 会情景实验都证明身体状态会影响个体 自 尊和 自信
关键词 具身认 知 具身社会认知
具 体 身 体 是否仅仅是社会认知过程的一种附带现象 , 等等 。
镜像神经元
生态效度 进化心理学
自
世纪
年代 以来 , 具身认知 的相关研究
手托重量不等的写字板 , 或者触摸软硬 、 光滑程度不 同的物体 ,去 解决一些 问题来验证人类 的触觉感受 是如何 以 “特定 的维度和隐喻 的方式去影 响高级社
活的身体在实时
环境 中的活动 , 强调其情
境性 、 具 身性 、 动力性 它将实验法和 自然法结合起 来 , 将人为性较强的实验控制应用于 自然环境 中 , 强 调研究情景必须是 自然的 , 同时 , 研究本身又是严格 的 , 进而保证了研究结果的可靠性 、 生态性 。
在研究对象层 面上 , 社会心理学家设计了多种
阐述者 。他认为 “ 身体本身在世界中 , 就像心脏在
肌体中 … …身体不断地使可见的景象保持活力 , 内
在地赋予它生命并供ຫໍສະໝຸດ 它养料 , 与之一起形成一个系统 。 ……我当然能在思想中俯视寓所 , 想象寓所 , 或在纸上画出寓所的平 面图 , 但如果不通过身体的
体验 , 我就不可能理解物体的统一性 ”。梅洛 · 庞蒂
究的生态效度化解了这场危机 。它把社会认知过程 放到实际生活 中加以考察 , 提 出认知的本质是一个
一定的情境性 ,李 恒威 、 盛晓明 指出 ,具 身认 知的情境性表现为认知是社会 的 , 认知 、身体和环境 形成一个动力系统 , 认知是身体 的物理属性 同社会 环境相互作用的结果 。 社会认知即社会知觉过程 , 包括个体对 自己 、 他 人 人 际 以及对群体的知觉 。具身社会认知是具身 认知与社会认知对话 的产物 , 它运用具 身认知的视 角诊释社会认 知现象 , 主要研究具身对社会认 知的
影响作用 , 如具身 自我认知 、 具 身人 际认知 、 具 身群
体认知 。具身的研究视角在人工智能和认 知科学领 域中的应用已有多年的历史 , 但 它在社会心理学 中 的应用还处于起 步阶段
究带 来 变 革 性 的发 展
实验 ,借 以证实身体对社会认知的影响及作用 , 拓宽
了研究道路 。 影响 人际交往也更顺 畅 和 通过让被试手 持温度不同的咖啡杯来验证身体温觉对人格印象 的 在此基础 上进一步提出 , 随着环 等 通过让被试
认知 。 本研究不仅论证了具身认 知的视角提高了传统社会认知心理学的生态效度 , 而且从进化心理学 、 镜像 神经元 、 认知语 言学 、 发生认识论视角对具身社 会认知 的现象进行了归因探析 。 具身社会认知作为一种研究思潮 , 面临着一些挑 战 , 比如 具 身社会
认知是否是向行为主义研究范式的回归
地形成 。
和 研究发现 , 男性的握拳 行为能提高他们的 自我意识水平和 自我觉知能力 。 对男性而言 , 拳头是力量的符号表征 , 它能激活有关 自 我效能的意识 。 如此 , 男性握拳时会 体验到高水 平的自尊和自信 。 基于这样的结论 , 对 自我认知的具身性展开了系统的研究 。 他先安排 被试玩剪刀石头布 的游戏 , 随后让被试对描述 自我 的形容词 个积极的 , 如 自信 的 个 消极 的 , 如胆 点计分 。 怯的 从 “ 完全符合 ” 到“ 完全不符合 ” 进行
释 肠 , 。 同时 , 认知具有
前 , 一直受心理学家钟爱的实验法虽有很多优越处 , 但是也存在不可避免的局限 , 如 , 控制过严导致心理
现象失去生 活原 型 , 得到脱离生活实际的 “假想规
律 ”, 这种 因实验情境的陌生性 、 人 为性 、 短暂性造成 的实验结果与真实心理的偏差 , 限制 了研究结果 的 推广度 。 相反 , 具身的视角通过提高传统心理学研