子 曰：“学 而 时习
孔子 说Βιβλιοθήκη 然后 按一定时间实习之，
不亦 说
乎?
它（指旧 知识）
也 通“悦”，高兴， 吗 愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而
朋友，这里指志
高兴
同道合的人
不愠，不亦君子乎？”
了解 但是
恼怒 有学问有道德有修养的人
孔子说：“学过了，然后按一 定时间去实习它，不也高兴吗？ 有志同道合的人从远方来（共同 研究学习）不也快乐吗？人家不 了解你（的学问、才能），却不 恼怒，不也是君子吗?”
二、先秦诸子简介
孔子（551B.C.-479B.C.），
名丘，字仲尼，春秋鲁国人。 中国历史上伟大的思想家和教育 家，也是儒家学派的创始人。一 生中从政时间很短，大部分是从 事教育工作。 孔子开设私人学堂，打破只有贵 族弟子才能接受教育的限制，弟 子达三千人。教育主张：有教无 类、因材施教。 孔子整理编订古代文化典籍：诗 经、尚书、礼记、乐经、周易、 春秋。其中除乐经失传外，其他 五经流传至今。
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9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。2021/2/272021/2/27Saturday, February 27, 2021
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/2/272021/2/272021/2/272/27/2021 6:36:56 PM
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11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/2/272021/2/272021/2/27Feb-2127-Feb-21
最难达到的是第三境界。学问有相当造
诣之后，却没有受到当权者的赏识和重用， 然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以 求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有 极少数人才能做成的“君子”了。一方面， 做学问要经过“人不知”的磨练才能有所成 就。另一方面，孔子强调“人不知”时要 “不愠”，也就是保持一种淡泊宁静的心态。 若一“愠”而消极怠惰，失去奋斗的目标， 在学问上还能有什么成就呢？
一、认识先秦散文
我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代， 商朝的甲骨文中，已经出现不少完整的句子。西周 青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族 事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经 相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。
春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段， 出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先 秦散文。包括《左传》《国语》《战国策》《论语》 《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等
“亡”通“无”：这里指不知道的
①不亦说乎 yì yuè ②不亦乐乎 lè
③人不知而不愠 yùn ④可以为师矣 wéi yĭ ⑤学而不思则罔 wăng
⑥思而不学则殆 dài
⑦日知其所亡 wú yĭ ⑧可谓好学也已矣
⑨心之官则思 guān
⑩锲而舍之 qiè ⑪朽木不折 xiŭ shé ⑫金石可镂 lòu ⑬则配尧禹 yáo yŭ
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。2021/2/272021/2/272021/2/272021/2/27
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
思而不学
孔子说：“学习却不思 考就不能解决疑难。只 思考却不学习也不能解 决疑难。”
子夏曰：“日 知其所
每天
月 无忘其所能，
每月
亡，
通“无”，指 不知道的东西
可 谓 好 学 也已矣。？”
可以
说 喜欢
了吧
子夏说：“每天知道所未 知的，每月复习自己所能 的，可以说是好学吧。”
心
之 官 则思，
古代常指头 这个 器官 脑
孟子继承和发展了孔子的思 想，提出一套完整的思想体 系，对后世产生了极大的影 响，被尊奉为仅次于孔子的 “亚圣”。
《孟子》是孟子与其弟子所 著。
荀子（约公元前313—前 238年），名况，战国时 期赵国人。荀子属于儒家， 但他的思想明显有法家倾 向。著名的法家人物李斯 和韩非都出其门下。
《荀子》一书为荀子所著。
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12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/2/272021/2/272021/2/27Satur day, February 27, 2021
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13、知人者智，自知者明。胜人者有 力，自 胜者强 。2021/2/272021/2/272021/2/272021/2/272/27/2021
主要内容是孔子与弟子及时人（当 时的人）谈论、应答的语录（记载 人物谈话或对话的纪录）。
由孔子再传弟子记述编辑而成。
全书二十篇，各篇通常取句首二至 三字作为篇名，如《述而篇》、 《学而篇》 。因其文字浅显，接近 口语；但言简意深，因而多成为后 人的座右铭。
为儒家最重要的经典名著。
孟子(约前372～前289)战国 时期伟大的思想家，儒家的 主要代表之一。名轲，战国 时期鲁国人。
第一、二、四、六、七则说明学习 的态度和方法。
第三、五则说明了学习与思考的关系
第八则说明学习与品德修养。
请试着从课文中找出组 近义词，并说出他们的 意思，看谁找得准
很多人说《论语》的第一则读起 来相互之间没有什么关系，逻辑 很混乱，你觉得它们之间有着怎 样的联系呢?
从表面看，三句话各自独立，没什么 联系。其实，孔子作为伟大的思想家、 教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条 理；更何况《论语》的编著这里有子思 这样的大师级学者，他们也决不会把互 不联系的三句话随便地放在一起。仔细 研究后会发现这三句话是孔子主张的读 书治学的“三个境界”。
思 则 得 之，
思考
获得
不思则不得也。
心这个器官是思考问 题的，思考就能有收获， 不思考就无所收获。
锲 而 舍之，朽木不折；
雕刻 但是
锲而不舍，金石可 镂。
与“锲”同义， 雕刻
雕刻（器物）中途舍弃， 即使是糟朽的木头也雕不折； 雕刻（器物）一直不放弃，即 使是金石也可以雕刻成花纹。
物 固 莫 不有长，莫不有
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14、意志坚强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021年2月27日星期 六2021/2/272021/2/272021/2/27
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15、最具挑战性的挑战莫过于提升自 我。。2021年2月2021/2/272021/2/272021/2/272/27/2021
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16、业余生活要有意义，不要越轨。2021/2/272021/2/27Februar y 27, 2021
吕不韦，（?—前235），战国 时秦国相国。
《吕氏春秋》又称《吕览》， 是战国末年秦相吕不韦组织门 客编写的，今存一百六十篇。 它是杂家的代表著作。其书以 道家为主，儒家为辅，兼收墨、 法、名、农诸家，企图条和各 家以成为新的思想体系。
“说”通“悦”：高兴，愉快
“罔”通“惘”：迷惘，这里指不 能解决疑难问题的意思
学习先秦散文的必要
先秦时期是中国思想文化史的重要 开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时 期。先秦时期的思想文化，无论其内容、 形式和学风，都对秦汉以后直至今天的 中国思想文化产生了深远影响。
1988年75位诺贝尔奖金获得者在 《巴黎宣言》中指出：“如果人类要在 21世纪生存下去，必须从2500年前的孔 老夫子那里汲取智慧！”
子曰：“温 故
而
旧知识 进而，然后
知 新， 可 以 为 师
新知识 可以 把 作为
矣。”
了
孔子说：“温习旧的知识然 后
不断吸取新的知识，就可以
把（他，指 “温故而知新的
人”）作为老师了。
子曰：“学 而 不思则
但是 连词，就
罔，
通“惘”，迷惘，这 里是不能解决疑难问 题的意思
则 殆。”
危险，也可解 释为“疑惑”
事物 本来 没有
短，人 亦 然。 故
善学
也是 这样 所以（连词）
者
假 人 之 长，
……的人 借助
长处
以
补 其 短。
介词，用来 弥补 自己的 不足
事物都有长短，人也是这 样。所以善于学习的人能借 助、吸取别人的长处，用来 弥补自己的短处。
以
修身自强，
能
则
配
尧舜。
就能 与……相配
能培养自己的品德， 能自强，就可以和尧舜 齐名。
第一境界是“学而时习之”，包括读书、练习、 复习、实习，甚至包括社会实践，这是治学的基础， 初级阶段。
第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨、辩论，从 而加深造诣，使学问提升到高级阶段。《学记》说， “独学而无友，必孤落而寡闻。”第一境界，就是 这种“独学而无友”，“孤落而寡闻”的浅境界。 提升的方法，就是要有“友”，有“朋”，通过和 “朋”、“友”的讲谈、研讨和辩论，互相启发， 互相促进，思想的火花在碰撞中迸发，于是大家的 学问、思想渐渐进入新的境界。