汉字探微（120）：一草一木——释“木”朱英贵成语“一草一木”常用来比喻微小的东西，其实，“草”“木”二字乃大自然植物的两类总代表，即草本植物与木本植物，可见“木”字跟“艸”字都是与人生相关的最常用字。
我们在说解了不、屯、生、才、草（屮、艸）、卉、刍（芻）等几个表示草本植物的字之后，又作为过渡，介绍了多年生的禾本科木质常绿植物“竹”字，从本篇开始准备说解几个表示木本植物的字，那就先从“木”字说起吧。
一、“木”字的字形解读及造字本义“木”字的字形演变与字源演变如上图所示，“木”字的造字本义就是“树”。
从甲骨文、金文到小篆的字形都是一致的，都是上为树枝、中为树干、下为树根的一个独体象形字。
其字形经过隶变与楷化之后，树枝被拉直，演变为横画，尽管树干（竖画）与树根（一撇一捺）的形象还在，然而字形整体上却很难让人看出是一棵树的象形了，由此可见树枝对于树的重要性，难怪甲骨文的“木”字，树枝有多种画法。
《说文解字》卷六木部：“木，冒也。
冒地而生。
東方之行。
从屮，下象其根。
凡木之屬皆从木。
”许慎的解释意思是：“木”，就是向上生长的意思（冒也），它从地面冒出而向上生长。
属于阴阳“五行”（金木水火土）所对应的东方之“行”。
它的字形采用“屮”作表意构件，下部象它的根。
大凡跟“木”的意思相关的字，都可以采用“木”作为表意偏旁。
许慎的解释有两点偏离于“木”字的构字理据：一是“木”是象实体事物的名词，其造字本义为“树”，而《说文》却将其解作动词“冒也”；二是“木”字是一个独体象形字，其表示根部与枝干的线条本为一个整体，就是一棵树的形象，而《说文》却将其解作“从屮”，完全没有这个必要。
当然，这也不能苛求于《说文》作者，因为那个时代没有甲骨文面世，许慎是根据小篆字形来解释的，难免于“木”字的构字理据有所偏移。
二、“木”字的字义演变源流“木”字的造字本义为“树”，即人们真实可感的一棵一棵的树。
由此可以产生如下几方面的直接引申义和间接引申义：其一，用作木本植物的通称。
例如：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。
”（《庄子·山木》）再如“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”（《孟子·梁惠王上》）又如“大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木。
”（唐·韩愈《柳州罗池庙碑》）由此又可产生如下两种引申义：一是作为木本植物的“木”，从古人所理解的构成客观世界的基本元素的角度，可以是阴阳“五行”（金木水火土）之一。
例如：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
”（《书·洪范》）再如“至春少阳，东出就木，与之俱生。
”（汉·董仲舒《春秋繁露·阴阳终始》）又如“木者，春生气之始，农之本也。
”（《南齐书·五行志》）二是作为木本植物的“木”，从古人所理解的能够产生音乐的物质材料的角度，可以是古代“八音”之一。
例如：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
”（《周礼·春官·大师》）再如“金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。
”（唐·韩愈《送孟东野序》）又如“上古世质，器与声朴，后世稍变焉……木，柷敔也，贯之为板，此于世甚便。
”（明·胡侍《真珠船·房庶论乐》）其二，“木”字还可以泛指草木。
例如：“五行有木而无草，则草亦可谓之木；《洪范》言‘庶草藩芜’而不及木，则木亦可谓之草。
”（明·冯梦龙《古今谭概·塞语·牝牡雄雌》）再如“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。
”（《孟子·尽心上》）又如“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
”（明·魏学洢《核舟记》）由此可以引申出树叶的意思，例如：“木落南翔，冰泮北徂。
”（《文选·左思〈蜀都赋〉》）刘逵注：“木落者，叶落也。
”再如“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
”（北周·庾信《哀江南赋》）又如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”（唐·杜甫《登高》诗）其三，“木”字还可以指木料，木材。
例如：“攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。
”（《周礼·考工记序》）再如“为巨室，则必使工师求大木。
”（《孟子·梁惠王下》）又如“是故贤主之用人也，犹巧匠之制木也。
”（《淮南子·主术训》）由木料、木材的意思可以引申为多种木制品的意思：一是特指木柱。
例如：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
”（《史记·商君列传》）再如“属小吏百余人，持兵仗以出，立木而署之曰：刺史出，民有敢观者，杀之木下。
”（唐·韩愈《故贝州司法参军李君墓志铭》）二是指船或筏。
例如：“‘利涉大川’，乘木有功也。
”（《易·涣》）王弼注：“木者，专所以涉川也。
”高享注：“木，指船……谓其乘船渡水而有功也。
”三是指棺椁。
例如：“原壤登木。
”（《礼记·檀弓下》）郑玄注：“木，椁材也。
”再如“如是而嫁，则就木焉。
”（《左传·僖公二十三年》）又如“纯与从昆弟欣、宿、植共率宗族宾客二千余人，老病者皆载木自随，奉迎于育。
”（《后汉书·耿纯传》）四是指刑具。
例如：“为外形者，金与木也。
”（《庄子·列御寇》）郭象注：“木谓捶楚桎梏。
”再如“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。
”（《文选·司马迁〈报任少卿书〉》）李善注：“三木，在项及手足也。
”又如“余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。
”（清·方苞《狱中杂记》）五是指柝。
例如：“鸣鼓而聚之，击木而召之。
”（唐·柳宗元《种树郭橐驼传》）其四，“木”字还可引申出质朴的意思。
例如：“刚、毅、木、讷，近仁。
”（《论语·子路》）何晏集解引王肃曰：“木，质朴。
”由此又可引申出如下一些相关的意思：一是表示拙直，不柔和。
例如：“直而不柔则木，劲而不精则力。
”（三国·魏·刘劭《人物志·九征》）再如：“勃为人木强敦厚。
”（《史记·绛侯周勃世家》）二是表示麻木，失去知觉。
例如：“贾瑞听了，身子已木了半边。
”（《红楼梦》第十一回）再如“下到池子里去，热水把全身烫得有些发木。
”（老舍《骆驼祥子》十五）又如“姚志兰心都木了，回头一望小朱，小朱脸色煞白，嘴唇没一点血色，上唇直打颤颤。
”（杨朔《三千里江山》第三段）三是表示愣，发呆。
例如：“生睹之，神情摇动，木坐凝思。
”（清·蒲松龄《聊斋志异·莲花公主》）再如“他拉着车一直奔了人和厂去。
虎姑娘屋中的灯还亮着呢。
一见这个灯亮，祥子猛的木在那里。
”（老舍《骆驼祥子》六）又如“当他听他妈说：他的傻舅奶透露他舅爷正为生禄家可能退组而难受着的时候，偏分头简直木了。
”（柳青《创业史》第一部第二一章）四是表示呆笨。
例如：“看起来，就是中学卒业生，或大学生，也未必看得懂《涛声》罢，近来的学生，好像‘木’的颇多了。
”（鲁迅《书信集·致曹聚仁》）根据上面对“木”字的字义演变过程的梳理，现将“木”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）：三、含有“木”字文化含义的相关成语含有“木”字的成语较多，“木”字在相关成语中大致有如下三种含意：其一，成语中的“木”字表示树或树木的意思。
例如：草木皆兵——把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
源自《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。
”草木俱朽——象草木一样死去，世人并不知道。
借喻人一生毫无建树。
语见《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。
”草木萧疏——萧疏：冷落，稀稀落落。
花草树木都已枯萎凋谢。
形容深秋景象。
语见《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。
”草木愚夫——旧时农民的谦称。
象山野之中草木那样愚昧无知的人。
也指人对农民的蔑称。
语见明·许仲琳《封神演义》第七十回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。
”草木知威——连草木都知道他的威名。
形容威势极大。
源自《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。
”草衣木食——编草为衣，以树木果实为食。
形容生活清苦。
语见元·马致远《黄梁梦》第一折：“你这出家人，无过草衣木食，干受辛苦，有什么受用快活处。
”池鱼林木——比喻无辜而受连累，遭祸害。
源自《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。
”登木求鱼——登：攀；木：树。
爬到树上找鱼。
比喻方向、方法不对，无法达到目的。
语见宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。
”独木不林——一棵树成不了森林。
比喻个人力量有限，办不成大事。
语见汉·崔髎《达旨：“高树靡阴，独木不林。
”风木含悲——比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
源自汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
”风木之悲——比喻因父母亡故，不能奉养。
指丧父母的悲伤。
语见明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。
”风木之思——比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
语见明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。
”槁木死灰——枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
源自《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”教猱升木——猱：猴子的一种。
教猴子爬树。
比喻指使坏人干坏事。
语见《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。
”枯木逢春——逢：遇到。
枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。
比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
语见宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问‘枯树逢春时如何？’师曰‘世间希有。
’”枯木生花——枯树开了花。
比喻绝处逢生。
也比喻不可能实现的事情。
源自《三国志·魏志·刘弇传》：“起烟于寒灰之上，生花于已枯之木。
”枯木死灰——死灰：燃烧后余下的冷灰。
身如枯木，心如死灰。
比喻极其消极悲观。
源自《庄子·齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”枯木朽株——朽：腐烂；株：露出地面的树桩。
枯木头，烂树根。
比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
源自汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。