《诲人不倦》-优秀
【问题】孔子的“有教无类”的教育思 想，有何现实意义？
【明确】
教育要立足于提高全民族的文化素质（义 务教育）
教育要面向全体学生，包括那些在智力或 品行方面有缺陷的学生
对全体国民实行广泛的继续教育和终身教 育
《诲人不倦》-优秀
（三）关于教育内容
❖ 1、子以[用，介词]四教[省略“之”，代“学 生”]：文[指文献、古籍等]、行[指德行，也 指社会实践方面的内容]、忠[尽己之谓忠， 对人尽心竭力的意思]、信[以实之谓信，与 人交往讲诚信的意思]。
❖ “下愚”——“困而不学，民斯为下矣”的人。即便 在生活与工作中遇到困难了都还不愿意学习，这样的 “下愚”，你有什么办法去改变他呢？ 所以，中人是性相近，习相远。而唯有上智和下 愚的人是不可改变的。
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【问题】说说在孔子的眼中教育到底有着怎样的 作用？
以德治民 先富后教，但他并不认为只有富裕以后 才能进行教育，而是始终把教育作为立 国之本，放在治国的首位。
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说说孔子对教学内容的评价
孔子所倡导的教育在内容上是以道德教育为中 心的，重在培养学生的德行修养。他还认为要从 学习礼开始，不学习礼，就没有道德标准，就失 去了立足于社会的根本。他尤为重视学《诗》。 《诗》就是《诗经》，在孔子看来，“《诗》三 百，一言以蔽之，曰 ‘思无邪，”（《为政》） 不仅，‘思无邪”而且“可以兴，可以观， 可以 群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽 草木之名。” 《诗》在当时简直就是一部百科全 书。无论是外交谈判还是社交场合，引《诗》蔚 为风气，所以孔子说“不学《诗》，无以言。”
诲 人 不 倦
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一个8岁男孩的“控诉”——
❖ “大人要求我们做到的，首先自己要做到。 我爸爸要求我每天只能看半小时的电视， 可他每天都看好几个小时呢。”
❖ 孔子认为“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从”,就能收到“无言而威”的效果。 今天，让我们一起研读《诲人不倦》，去 感受教育家孔子的人格魅力。
在，如之何 其闻斯行之？”冉有问：“闻斯 行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰： “由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求 也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也 惑 ，敢问。”子曰：“求也退 ，故进之；由 也兼人 ，故退之。”
要义：
因材施教
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❖ 【解读】对症下药 因材施教
❖ 根据不同学生的不同情况进行不同的教育， 这既是因材施教． 也是对症下药。 在《雍也》篇里，孔子曾经批评冉求画地 为牢，裹足不前，对于道德学问抱退缩的态度， 所以在这里继续鼓励他前进。 《公冶长》篇曾经记载说，子路听到什么 还未能行动起来，就又唯恐听到什么。反映出 子路急躁冒进的性格，所以孔子要在这里压压 他。告诉他说，你的父亲和兄长都还在世．听 到什么应该先问问他们的意见，然后才行动， 而不要听到什么就行动起来。
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字音
❖ 知(同“智”)zhì ❖ 骞qiān ❖ 隅yú ❖ 谄chǎn ❖ 磋cuō ❖ 倩qiàn ❖ 反（同“返”）fǎn
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孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解 惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比 较系统的教育思想。本课所选录的15章中包含了孔 子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方
面阐述了孔子的教育思想？
❖ 【明确】
❖ 教育作用(1)、 (2) ❖ 教育对象(3)、 ❖ 教育内容(4、7)、 ❖ 教学原则与方法（5、8、9、11、12） ❖ 教师素养（6、 10、13、14、15）
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文本研读
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Hale Waihona Puke （一）关于教育的作用子曰：“性[指人的性情、本性]相近也， 习[习染]相远也[“……也，……也。”表 示判断]。” 子曰：“唯[只有]上知[知：同“智”； 上知：上等的智者]与下愚[下等的愚人] 不移[改变]。”
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❖ 【解读】
❖ “性相近，习相远”是对我们一般人， 或者借用 孔子在《雍也》篇里的词语，叫做“中人”（“中人 以上， 可以语上也；中人以下，不可以语上也。”） 而言的。所有的中人 天赋都差不多，只是因为后天的 教养习染不同而相差很远了。
❖ “上知”——生而知之者，是天才，生来就有某种天 赋才能，而不是靠后天教养才取得的。
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「评析」 本章主要讲孔子教学的内容。当然，
这仅是他教学内容的一部分，并不包括 全部内容。孔子注重历代古籍、文献资 料的学习，但仅有书本知识还不够，还 要重视社会实践活动，所以，从《论语》 书中，我们可以看到孔子经常带领他的 学生周游列国，一方面向各国统治者进 行游说，一方面让学生在实践中增长知 识和才干。但书本知识和实践活动仍不 够，还要养成忠、信的德行，即对待别 人的忠心和与人交际的诚实可信。概括 起来讲，就是书本知识，社会实践和道 德修养三个方面 。
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（二）关于教育的对象
子曰：“有教无类。”
在教育对象方面，孔子提出“有教无 类”的主张，它是孔子整个教育思想 体系的总纲。 有人认为，在孔子的教育思想中具有 划时代意义的（最光辉）的思想，就 是“有教无类”。
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「评析」
孔子之前，“学在官府”，实行“有教有 类”，即教育仅限于贵族阶层，由贵族垄断。孔 子却向这种贵族垄断教育发起挑战，提出了“有 教无类”。“有教无类”即“教无类”，亦即主 张人人有受教育权，不分贵贱、贤愚、贫富、地 域，都可以入学。他说：“自行束脩以上，吾未 尝无诲焉。”（见7.7）意思是说，只要是来拜 我为师的人，我从来没有不教他的。这是对“有 教无类”最好的注释。
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四、关于教育方法和原则
1、德行 ：颜渊、闵子骞、冉伯牛、 仲弓。言语 ：宰我、子贡。政事 ： 冉有、季路。文学 ：子游、子夏。
德行[指能实行孝悌、忠恕等道德修养] 言语[指善于辞令，能办理外交] 政事[指能从事政治事务] 文学[指通晓诗书礼乐等古代文献]
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2、子路问：“闻斯行诸 ？”子曰：“有父兄
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2、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰： ‘学诗乎？’对曰：‘未学诗也’。‘不学诗， 无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而 过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未学礼也’。 ‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二 者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又 闻君子之远其子也。”