《周易》阴阳解析
摘要：
1.浅学《周易》。

《周易》是三千多年前的一部哲学著作，是我国辩证唯物主义和历史唯
物主义哲学思想的最早起源。

2.《周易》中的阴阳对立和融合。

3.《周易》的最显著特点是实用，它给我们的生活带来的变化。

关键词：
概念阴阳理解实用
周易中含有三大理论，三大法则和三大原则。

其中三大理论中第一条就是阴阳对立统一，任何事物都存在阴阳两面，既对立又统一，互生互换。

那么学习了周易以后我对阴阳又有什么见解呢，其实说不上见解，而是真正从生活中体会到了这一独特的阴阳对立的现象。

什么是易经？易经有两个概念：一是易，二是经。

先说易
易就是八卦，就是八卦的代名词。

易是古体字“日月”的合体字。

表示的是万物因日月而动变。

易就是动变的象征。

大千世界无时不在动变之中，并无一时之停息。

易，是后来人给八卦起的学名、大名。

开始是叫八卦而不叫易，是有了文字以后产生的。

实际上“易”字就是对八卦整体的，相互之间的，关系和作用的简易说明。

也就是说，世间万物的动变现象，都是“日月”的作用使它们发生的变化。

实际上也是阴阳观念启示的基点——日不是代表的阳，月不是代表的阴吗。

日月不是一对两个阴阳矛盾面吗。

所以后来就有人说，八卦易经就是阴阳学。

再说经
经就是经文，就是八卦的解说辞，并主要指的是后天八卦。

先天八卦只有八卦符号，而没有言辞。

后天八卦是周文王作卦象符号和卦象解说，周公作爻象解说，进而孔子又作卦爻辞意理的进一步解说。

并且，孔子的解说，主要注重于人文哲学。

综上所说为十翼。

合称易经。

从古至今，对于易经卦爻辞的解说，非常繁杂，众说纷纭。

真所谓是百花齐放，百家争鸣。

更可谓是仁者见仁智者见智。

更加有甚的是，本来很朴素，很客观，很科学的自然规律地解说，给披上了神秘的外衣。

让绝大部分的学易者难以理解，不能理解。

更加甚之又甚的是，有些现代易经研究者，更是五花八门。

他们把这一放之四海而皆准的思想理论精华，给归纳为某项专门专科知识。

——如果站在引用易理的角度上来阐述专科知识是对的，但用这种片面性的观点来解释八卦易经，是不可取的，也可以说是对八卦易经的真谛是无知的。

因八卦易经是伏羲先作先天八卦，文王后作后天八卦，后天八卦又是文王从先天八卦演化发展而来的，并且，是由文王、周公、孔子所作十翼为经文，所以后人说八卦易经是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法。

阴阳在易学命理上的解释这样说：“太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。

这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。

太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。

所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。

如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。

阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素---阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。

”虽然觉得很是神奇，例如太极生两仪这样的字眼以我们现在的知识和经验根本就无法解释，可是命理相生相克，有阴必有阳，就像初升的太阳和西落的太阳，一阴一阳，白天黑夜，一阴一阳，月的圆缺，一阴一阳……我就用几句比较通俗易懂的话来说，上天给了你一样东西，你必定会失去别的东西，这个在我生活中倒是看得多，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，虽然现代的思想是我们一定要和命运抗争，可是就像《周易》中哲理一章说的，“理相数，其中数，即现象中的数理，推演其中的变化过程，从而知道人事和万物的相关性及前因后果”，这里的前因后果，说的就是这阴阳对立的世事。

“阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果。

在易学上，木火为阳在阳极，金水为阴在阴极。

在八字预测里，一个命局的成立，不管是什么格局，永远都会存在着用神、忌神。

所以一个好的命局必然是干支阴阳平衡的命局，故命书言：寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。

若寒甚而暖无气，暖至而寒无根，必无生成之妙也。

是以过于寒者，反以无暖为美。

过于暖者，反以无寒为宜也。

盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此为自然的不变法则。

”这段话也可以充分表达阴阳是真正存在我们生活中，看不见，却像空气一样。

手心手背，阴阳相背却又相合。

周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极。

太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。

分阴分阳，两仪立焉。

”是故“易有太极，是生两仪”。

“（阴阳）二气交感，化生万物。

万物生生，而变化无穷焉。

”这就是古代易学家们对阴阳概念最好、最完备的阐述。

八卦易经对现代人有什么用途呢？
八卦易经刚产生时，的确是用来占卜预测事物的。

但随着人类文明的发展，一代一代高层次的思想家、哲学家，对其做了深刻的领悟探索，演化深究，发挥的内涵精神，思想，哲理等，大大超越了开始的本来意义。

尤其是自孔子时代以来，完全被这些圣人级的人物，给发展发挥成了人类意识形态的经典理论，座右铭了。

真正有学识的人，是用八卦易经的思想、理念，来指导人生，事君，征战，治国，安民，发展生产，造福人类。

而不是故弄玄虚，占卜卖卦，骗取钱财，坑害百姓。

如此之类的学易者，确实也不会把八卦易经学懂弄通的。

八卦易经的思想是来源于自然界，是人类对大自然的认识和悟道，是对生命和生命力的解析。

先天八卦是人类对自然界的感性认识，后天八卦是人类对自然界的理性认识，是人类思想意识的精华，是人类社会实践的结晶。

既然八卦易经是起源于自然界，起源于自然规律，来源于人们的社会实践，那么它的思想就是唯物的，它的观点就是唯物的，它的理念也就是唯物的。

它的理论基础也就是唯物辩证法，就是科学。

中国五千年的文明史，上至国课，下至黎民百姓的日常生产生活，不管是政治的，
经济的，军事的，技术的，是医道，还是艺术······各行各业，无一不是受着易经思想的深刻影响。

真正是仁者见则仁，智者见则智。

易理无处不在，易理无处不有。

只是人们日用而不知罢了。

八卦易经就是用来指导我们的生产生活的，就是用来指导我们的社会实践的，就是教人喻人一定要遵照自然规律，自然法则做事情。

不论做什么事情，一定要察时、观地，重人重物，主客观全面起动方可。

缺一所为事难成。

其实，八卦易经的占卜方法的实质，就是用卦象显示的自然法则，顺其自然而处事。

既然八卦易经的思想理论是唯物的，辩证的，科学的，如果读懂了，对于我们现代人的生产生活，工作实践事业所为，尤其是精神修养，理想追求，其效应肯定会事半功倍。

应该说易经思想是人类社会实践的座右铭，是精神，思想，意识修养的指南针。

另外，易经思想还给我们提示了工程学思维。

它的思维也是工程学思维。

——八卦是一个工程框架，八宫八卦八八六十四卦，各卦是一个具体的工程环节。

再到三百八十四爻，说的就更加细致了，把每一个细小环节都说到了。

再加上每一卦的变卦，每一爻的变爻。

可见易经的思维是多么的细腻，多么的精到，多么的无微不至。

真正是变化无穷，又层次分明。

真正是无处不到，无处不达。

真正是叫人可叹惊奇也！
以上所说这些，难道还不足以指导我们的思想意识修养，不足以左右我们的工作实践，不足以帮助我们搞好生产生活，发展事业，最终以达幸福的生存目的吗？八卦易经的真正用途，就是提高我们认识事物的能力。

寻求处理事物的正确办法。

以达做人做事以精到。

《周易》是一门永远都学不完的学科，是老祖宗留给我们的珍贵的宝藏，它最显著的特点就是实用，它从哲学高度，对天地宇宙自然现象社会生活的方方面面进行阐述，揭示事物运动变化的规律，充满着朴素的辩证法思想。

特别是对伦理道德，新陈代谢，刑事诉讼，婚丧嫁娶，夫妻关系，生老病死以及革故鼎新等做了有规律性的判断。

数千年来，《周易》被人们奉为千古不易的经典绝学。

今人读《周易》，可以明白生活哲理，运用逻辑思维来辨明是非，从而做出明智的选择。

《周易》期末作业
经济与管理学院
工商管理B班
姓名：吴悠学号：104140097。