《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
讨伐乱逆，威动四极，武义直方
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强
廿有六年，上荐高号，孝道显明
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方
登于绎山①，群臣从者，咸思攸长
追念乱世，分土建邦，以开争理
功战日作，流血于野，自泰古始
世无万数，陀及五帝，莫能禁止
廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
灾害灭除，黔首康定，利泽长久
群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪
注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）
讨伐乱逆，威动四极，武义直方
（武义直方，就相当于说正义战争。

）
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强
（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）
廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方
（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）
登于绎山①，群臣从者，咸思攸长
（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）
追念乱世，分土建邦，以开争理
（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）
功战日作，流血于野，自泰古始
（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）
世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止
（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

阤，延续。

）
廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
（如今统一了，不再打仗了。

）
灾害灭除，黔首康定，利泽长久
（黔首，就是百姓。

）
群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪
（诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。

是为诵略。

经纪，就是法度，秩序。

）
以上内容，是始皇帝的刻辞。

下面，是秦二世的内容。

上面的是四言诗。

下面的，是散文了。

皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。

其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。

’臣昧死请。

制曰：“可’。

”
译文
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强
廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方
登于峄山，群臣从者，咸思悠长追念乱世，分土建邦，以开争理
功战日作，流血于野，白泰古始世五万数，陀及五帝，莫能禁止
乃今皇帝，一家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久
群臣诵略，刻此乐石，以着经纪 ?皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝其於久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯，臣去疾御史夫。

臣德昧，死言臣请，具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请制，曰可
峄山古刻又名“峄山碑”因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名
为秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。

惜此碑毁失已久，现所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。

杜甫诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。

”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆略逊一筹。

碑字笔画的线条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。

但对研究篆书结构乃至用笔仍有价值。