， 生 卒 年 月 不 详 ， 齐 国 人
，
52
五、孙膑与兵家家
1、军事思想：
（1）强调要懂得战争的规律。
（2）注意利用和创造有利于已的形势，重视人 的作用。
（3）灵活利用战略战术。
2、影响：
他的军事思想对后世有深远影响。
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学派 儒家
道家 法家 墨家
代表人物
思想主张
孔子
孟子 荀子 老子 庄子 韩非
A. 庄子、韩非子
B.老子、孔子
C. 庄子、孔子
D.孟子、荀子
C
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韩非子
四、韩非与法家
生卒年：（约公元前280—233年） 国籍：韩国人。出身于韩国贵族之 家。 履历：曾师事荀况，与李斯是同学。 成就：著有《孤愤》、《五蠹》、 《说难》等。战国后期的思想家， 法家的集大成者。
秦王嬴政是他的忠实
“粉丝”曾说，若能见到此
26
学以致用
5．荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。此言 论反映的是
A．荀子认识到自然界的变化是有规律的
B．荀子反对暴政，主张实行开明统治
C．荀子的哲学思想属于辩证唯物主义思想
D．荀子认识到人可以改造自然
A
27
学以致用
7．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 出地体现了他
①“性恶论”的主张
③ 义利观： 重义轻利
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不 可得兼，舍生而取义者也。”
——《孟子·告子上》
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一、儒家 1、孟子
（1）思想主张
① 政治主张：“仁政”学说 （核心） ② 人性论： 人性本善 ③ 义利观： 重义轻利
（2）地位
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孟子思想的影响
1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。 2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之 一。” 3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。
• 宋国人 • 思想家 • 道家学派主要代表
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三、庄子与道家 1、思想主张
（1）哲学观点： “齐物”，即万物齐一。
（2）人生态度：“逍遥”即对事物变化 采取旁观、超然的态度。
（3）天人观：天与人“不相胜”，人必 须顺应自然。
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庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓 盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：我的 妻子，推察起来，开始并没有生命。不但 没有生命，而且没有形体。不但没有形体， 而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混 杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆， 进而具有了形体，进而具有了生命，进而 又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏 秋冬的交替运行。
思考题：
荀子的思想为何被视为 儒家的异端？他与孔孟的思 想有何区别？
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孔子、孟子、荀子的思想异同
代表 政治主张 人性论
其他主张
孔子 孟子
“仁”“礼” 性相近 “为政以德” 习相远
“仁政”学 人性本善 说
“民贵君轻”
“敬鬼神而远 之”
教育思想
义利观
荀子 礼法并施
人性本恶 “天行有常” “制天命而用之”
①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治 国）；②天命思想（敬鬼神而远之）；③教育思想 （有教无类、因材施教……）
①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③ 义利观（重义轻利）
①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；② 人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用）
①哲学思想（“道”、辩证法）；②政治思想（无 为而治） ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天 人观（天与人“不相胜”） ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集 权国家；②变法革新。
3
百 家 争 鸣 出 现 的 原 因：
经济、政治、文化
4
铁器的使用 牛耕的开始
生产力发展
经济发展
5
经济： 春秋战国时期经 济迅速发展，为 学术文化繁荣提 供物质条件。
6
战乱不断
7
政治： 社会大变革和各 国纷争的局面促 成了思想自由的 社会环境。
8
孔子讲学图
私学兴起，从“学在官府” 到“学在民间”。
9
文化： 私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由 的思想家，同时也为学术繁荣提供了舆论 阵地。
10
学以致用
1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛
③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A．①②；
B．③④；
C．②③④； D．①②③④；
D
11
学以致用
B 2．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的 根本原因是 A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 B．社会生产力的发展推动社会大变革 C．统治者重视利用各家思想维护统治 D．政治局面的安定有利于各派思想的发展
大家好
1
第二课 战国时期的
百家争鸣
2
“百家争鸣”的含义：
•指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派 争芳斗艳的局面。
•所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒 家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横 家、兵家、小说家等十家。
•所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、 社会等万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收 门徒，争相发表自己的见解。
19
学以致用
4．下列言论是孟子思想的体现的有
①“民为贵，社稷次之，君为轻”
②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
③“制天命而用之”
④“人之初，性本善” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④
B
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2、荀子
• 荀子（约BC313238），名况
• 赵国人 • 思想家 • 儒家学派重要代表
② 人性论：
③ 政治主张：礼法并用
“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以
法数制之。”
——《荀子·富国》
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一、儒家 1、孟子 2、荀子
（1）思想主张
① 天人关系：
② 人性论：
③ 政治主张：礼法并用
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（2）荀子思想的地位和影响
荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不 一致。在很长的时期里，荀子学说不为正统的 儒家所重视，被视为儒家的异端。但作为战国 时期百家思想的集大成者，其学说对中国哲学 具有深远影响。
②礼法并施的政治主张
③认为自然界的运行有自己的规律
④一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，
利用自然为人类服务
A、①②
B、③④
C、②③
D、①②③④
B
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学以致用
A 8.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信 荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子 会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使 他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应 择善而居
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬 行。”
庄子说：“你们走吧！我宁愿像神龟一样在烂 泥里拖着尾巴活着。”
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2、影响：
庄子在思想史上有重 要贡献，而且在文学、美 学方面也对后世产生了深 远影响。
41
学以致用
12．下列观点，属于庄子的思想相符的是：
①世界上的任何事物在本质上都是相同的
②人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶
31
二、墨子与墨家 1、思想主张
（1）兼爱 （2）非攻、尚贤
“（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获 敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”
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二、墨子与墨家
1、思想主张
（1）兼爱 （2）非攻、尚贤 （3）尚力 （4）提倡节用、节葬
3、墨子思想的影响：
墨子的思想代表了平民的利益，战国时 一度成为显学，战国后不再受人们重视。 33
21
一、儒家
1、孟子 2、荀子
（1）思想主张
① 天人观： “天行有常”
“制天命而用之”即掌握自然的变化
规律而利用它，造福人类。
② 人性论： 人性本恶，但后天教育可
使人由恶变善。
“蓬生麻中， 不扶自直；白沙在涅，与之俱
黑。”
——《荀子·劝学》 22
一、儒家 1、孟子 2、荀子
（1）思想主张
① 天人观：
B C、墨子反对不义的兼并战争
D、墨子的兼爱与孔子的“仁”无差异
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学以致用
11.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”
墨子 曰： “兼相爱，交相利。……爱无差等。” 造成这种思想分歧的根源是
A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同 C、谈论的问题不同
B
D、两人有矛盾
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三、庄子与道家
• 庄子（约前369286），名周
人，和他交往，死而无恨。
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1
（1）法、术、势相结合，建
、 立一个君主专制的中央集权国家。
韩
非
有利于加强君主专制和中央集权体制 加强对人民的控制
子
的
（2）历史是不断发展的，主
思 张变法革新。
想
适应当时社会改革和国家走向统一的趋势
主
张
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知识注解
➢韩非所说的“法”（基本），是指官府制定的 法律，它好比马的笼头，是起规范作用的；
在庄子看来，死是一个自
然的过程，更是自由和解脱，
所以他在妻死这件事上能够如
此洒脱。
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庄子在濮水钓鱼，楚威王派两位大夫先前往到那里 表达心意，他们对庄子说：“楚威王愿意把国内的 政事托付于你，劳累你了！”
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说 楚国有一只神龟，死了已有三千年了，大王用锦缎 包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它 是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活 在烂泥里拖着尾巴爬行？”