中国古代文学作品选（二）复习讲义 明代部分知识梳理1.散文刘基《楚人养狙》—— 《庄子·齐物论》，启示（统治者/老百姓+老年青年对比）方孝孺《吴士》—— 株十族《逊志斋集》张士诚轻于用人，吴士浮夸之风（典型性）归有光《项脊轩志》—“唐宋派” 复古 母亲、祖母、妻子（日常生活场景）宗臣《报刘一丈书》—“后七子” 复古 方城山人（干谒者、门者、权者）上下相孚李贽《又与焦弱侯》—“童心说”“异端”批判程朱理学（圣人、山人）袁宏道《虎丘记》—宗宏中“公安派”反复古“独抒性灵，不拘格套”六次游虎丘钟惺《浣花溪记》—“竟陵派”反复古（性灵，孤深峭拔）（自己，达官显贵，赞赏 杜甫）张岱《柳敬亭说书》—行情人（柳敬亭、王月生）欲扬先抑、侧面烘托、细节描写夏完淳《狱中上母书》—17 岁死，绝笔信，民族气节、大无畏精神（记叙、议论、抒情、用典）2.散曲：王磐《古调蟾宫》—南曲之冠，元宵的今昔对比，社会每况愈下陈铎《水仙子·瓦匠》—小令，七一居士，《滑稽余韵》小令集（勤劳，富贵不足羡）冯惟敏《玉芙蓉·喜雨》：小令，久旱逢甘霖、关心民生疾苦王世贞《登太白楼》—“后七子”（宗臣）复古，崇敬李白，高士难求。

陈子龙《小车行》—“几社”创始人（复古）新乐府 /白描，对饥民的同情。

3.传奇（三大传奇：《浣纱记》《宝剑记》《鸣凤记》）—————— 剑杀凤（临川四梦：《南柯记》《邯郸记》《牡丹亭》《紫钗记》）—南韩母子梁辰鱼《浣纱记》—南北合套、昆腔（范蠡、西施）功成身退、忧患政治汤显祖《牡丹亭》—浪漫主义杰作，（杜丽娘、柳梦梅）杜丽娘受《诗经·关雎》启发4.杂剧徐渭《狂鼓史渔阳三弄》—《南词叙录》（南戏）青藤道人，选自《四声猿》祢衡阴间骂曹操 影射严嵩杀害沈链（狂傲的反抗精神）5.短篇小说（三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》—选自《警世通言》改编自宋懋澄《负情侬传》杜十娘形象（美丽善良、聪明机智、反抗精神）—侧面描写，“百宝箱”线索。

6.长篇小说明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》施耐庵《水浒传》—林冲、陆谦、富安、差拨，林冲形象武艺高强、嫉恶如仇—— 奉公守法、软弱善良。

（景物描写、细节描写）罗贯中《三国演义》—“湖海散人”周瑜、曹操、蒋干古代“话本”向章回体小说过度完成，蒋干中计，除掉了蔡瑁、张允。

吴承恩《西游记》—“射阳山人”神魔小说（少妇、老夫人、老公公）寓意 +两条线索◆ 模块一 刘基刘基，字伯温。

与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，其散文较有现实批判性，尤其是讽刺小品文笔犀利，锋芒毕露，有较高成就。

有《诚意伯文集》。

刘基《楚人养狙》：讽刺性寓言小品。

（1）思想：故事中的狙公，是个在抽取赋税时耍诡计玩弄猴子的人物。

刘基对这个形象重新加以改造，把胜利者写成了既粗暴又愚昧，而且无能的失败者，把故事改造成一篇富有现实内容的讽刺小品，反对暴政，警告统治者如果以术使民，必然众叛亲离，最终趋于灭亡的政治寓意。

（2）叙事中展开对话的特点：这是一篇寓言，寓言体一般以叙事为主要表达手段，本文则在叙事中设辞问答，让小狙与众狙之间展开对话，小狙连发三个反诘，步步推理，在问答中展示众狙从浑噩到觉醒、从觉醒到反抗的过程，颇有说服力。

也正是有了这些对话，后面所述众狙的反抗行动、狙公“卒馁而死”的结局才有必然性，也带上了讽刺色彩。

（3）在情节设计方面让小狙发动反抗的意义。

这个设计意味深长。

老年人往往背负因袭的包袱，容易顺从既存秩序，屈服于现实压力；年轻一代则思想解放、感受敏锐，也因此敢想敢做，在急剧变化的时代风云中充当前驱者的角色。

◆ 模块二 方孝孺方孝孺，字希直，号逊志，世称正学先生。

有《逊志斋集》。

方孝孺《吴士》：以“寓热于冷，以形传神”手法抒发愤世嫉俗之情。

“好夸者死于夸”。

◆ 模块三 王磐王磐，字鸿渐，号西楼，高邮（今属江苏）人。

工诗能画，尤善音律。

作品多闲适之作，风格大抵清丽静雅，个别讽刺作品较为豪辣。

有《王西楼乐府》。

王磐《古调蟾宫》（元宵）：记叙元宵情景，处处对比，反衬出今不如昔、每况愈下的社会现状。

◆ 模块四 陈铎陈铎，字大声，号秋碧、七一居士，长于散曲。

其作品选材广泛，尤善写市井百象、民间风情。

有《秋碧乐府》、《滑稽余韵》等。

《天仙子》（瓦匠）：明代散曲中的别开生面之作。

此小令咏叹泥瓦匠的勤劳，指出只有靠勤劳，生活才有保障。

◆ 模块五 归有光归有光，字熙甫，号震川。

与唐顺之、王慎中崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称“嘉靖三大家”。

散文把日常生活中琐事引进严肃“载道”之古文，给人清新之感。

有《震川集》、《三吴水利录》等。

归有光《项脊轩志》1、思想感情：本文以项脊轩为明线，以自己对亲人的深挚感情为暗线，通过记作者青年时代书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发物在人亡、三世变迁的感慨及内心悲哀。

2、艺术特色：（1）通过细节和场面表现人物、寄托感情：善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情，是此文的一大特色。

如写修葺后的南阁子，把作者偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。

写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。

笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。

末尾，作者把极深的悲痛寄寓于一棵枇杷树，移情于物，由对物的联想，引发对往事的伤怀和对妻子的思念，不言情而情无限，言有尽而意无穷。

（2）精炼生动的语言特色：运用叠字增加形象性和音乐美。

摩声更真切，状物更细致，写景更生动，读来更富美感。

（3）结构特点：以项脊轩为明线,以对亲人的深挚感情为暗线。

“多可喜亦多可悲”几个字 ,承上启下，思想陡转。

“喜”应上文 ,“悲”在下文。

大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛；母亲关怀无微不至的关怀，表现了作者对母亲的深切怀念；祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，含蓄的表达了怀才不遇、功名未成、辜负先人的期望的无限沉痛心情；补记亡妻生活片段和轩在以后的变迁，抒发了作者怀念妻子的真挚情意。

平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。

◆ 模块六 冯惟敏冯惟敏，字汝行，号海浮，又号石门。

有《海浮山堂词稿》、《石门集》等。

《玉芙蓉》（喜雨）（1）思想感情：体现作者关心民生疾苦的可贵精神。

（2）艺术特点：小令以“喜”为曲眼，借景抒情。

语言通俗活泼，饶有情趣，情态口吻，彷佛老农。

◆ 模块七 梁辰鱼梁辰鱼，字伯龙，号少白，别号仇池外史。

魏良辅改革昆山腔，梁辰鱼从其学，首创用昆腔演唱的传奇《浣纱记》，对昆腔发展传播产生重大影响。

有《浣纱记》、《红线女》等。

其《浣纱记》（泛湖）这出戏在唱腔、唱段上采用了南北合套的体式，即在同一宫调内选取音律相互和谐的南曲和北曲曲牌。

◆ 模块八 王世贞王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人。

与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，提倡“文必秦汉、诗必盛唐”，影响较大。

有《弇州山人四部稿》、《艺苑卮言》等。

其《登太白楼》诗舍弃对李白事迹传说的具体吟咏，从空中落笔，表现李白其人的风度、襟怀等精神气质。

◆ 模块九 宗臣宗臣，字子相，号方城山人，兴化（今属江苏）人。

与李攀龙、王世贞、谢榛等同列“后七子”，在文学上提倡“复古”，但其创作并未为复古主义所牢笼。

有《宗子相集》。

宗臣《报刘一丈书》：讽刺小品，“有关世教之文”。

（1）主旨：作者把笔墨集中在“上下相孚”上，以“至于不孚之病，则尤不才为甚”两句转为论题，转出大段文章，具体而深刻地揭示了当时所谓上下相孚的真相，就是权钱交易、同流合污，从而抨击了腐朽龌龊的封建官僚政治。

（2）干谒者、权者和门者三个形象：反面形象。

干谒者奴颜婢膝，作者着重刻画了他的媚相；权者虚伪贪婪，作者着重刻画了他的伪相；门徒狐假虎威，作者着重刻画了他的刁相。

（3）对比手法及表达效果：一是作者的刚正不阿、洁身自好和客者卑躬屈膝、阿谀逢迎对比，有力地表现了作者不向权贵低头，不肯同流合污的可贵气节。

二是客者与门者、权者的对比，揭示了所谓上下相孚，其实就是尔虞我诈，权钱交易。

三是客者被召见前后，乞怜与骄人的对比。

求见时他忍辱行贿，谄颜媚态，召见后他得意忘形，不可一世，前后判若两人。

通过对比，所渭上下相孚的实质，昭然若揭。

◆ 模块十 李贽李贽，本姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，晋江人。

李贽是明朝中叶颇有影响力的思想家、史学家，在文学上主张创作应从“绝假纯真”的“童心”出发，独抒己见。

李贽《又与焦弱侯》：语言质朴简洁，夹叙夹议，亦庄亦谐。

讽刺对象除“今之所谓圣人者”之外，还有一种是“山人”，即隐居山中的士人。

◆ 模块十一 袁宏道袁宏道，字中郎，一字无学，号石公。

与其兄宗道、弟中道，同为晚明文坛“公安派”代表人物，时称“三袁”。

与李贽过从甚密，思想上受其影响较深，文学上竭力反对前、后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张，强调文学作品应“独抒性灵，不拘格套”。

为人冲淡风雅，爱游乐山水，流连风景。

其散文大多描写士大夫的闲情逸趣，风格自然清新，“三袁”中成就最高。

有《袁中郎全集》。

袁宏道《虎丘记》：游记，六次游览虎丘后的综合描述。

以作者感受作为内在脉络,记述中秋夜苏州人游虎丘的盛况。

（1）唱歌场面一节情景交融的特色：从开始“唱者干百”到最后“壮士听而下泪” ,层层深入，情景交融，把读者引入一个若有所失，但更有所得、充满了艺术美的境界。

（2）景物描写中表达的主观感受：文章直接描述虎丘剑泉一带自然景象的文字，仿佛随意拈出，稍加轻涂，显得质直洁爽，但又无不蕴含着作者的主观感受，成为袁宏道“独抒性灵 ,不构格套”、“情与景会 ,顷刻千言”主张的实践。

◆ 模块十二 钟惺钟惺，字伯敬,号退谷、止公居士。

文学上反对拟古文风,主张抒写性灵,倡导幽深孤峭风格,与同乡谭元春开创“竟陵派”。

有《隐秀轩集》。

其《浣花溪记》文末侧面表现出敬仰杜甫和热爱浣花溪地。

◆ 模块十三 张岱张岱，字宗子，一字石工，号陶庵，又号蝶庵居士。

明末清初散文家，小品文声誉尤高，多描述江南山水风光和风俗民习,常于追忆往昔繁华中流露对亡明的缅怀,也有作品流露出封建士大夫优雅清高的生活情调。

有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。

张岱《柳敬亭说书》（1）表现柳敬亭说书艺术高超：篇幅虽短却如见其人、如闻其声，这得益于作者独具匠心的行文安排和一些艺术手法的运用。

①运用欲扬先抑手法，赞扬柳敬亭说书艺术的高超。

赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他外貌的丑陋，再以王月生作比来衬托其说书艺术非同一股。

②侧面烘托手法，以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术高超。

③“武松沽酒”一处，运用了细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微。

（2）欲扬先抑、侧面烘托的手法。