出自论语中的成语出自论语中的成语一：1、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。
’”6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?”11、述而不作：述：阐述前人学说;作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
’”14、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。
同“见危授命”。
出处：《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”15、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”16、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。
后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也!”17、欲速不达：欲：想要。
想求快速，反而不能达到目的。
出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。
18、慎终追远：终：人死;远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”19、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：《论语·子路》：“叶公问政。
子曰：‘近者说(悦)，远者来。
’”20、无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。
出处：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。
”示例：薛姨妈是个——的人，倒还易说。
(清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回)出自论语中的成语二；21、见贤思齐：看到德行高的人，就想学得与他一样。
出处：《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’”示例：知足下追踵古人，见贤思齐。
出自论语中的成语一：1、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。
’”6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
出处：《论语。
子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
出处：《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
出处：《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧?”11、述而不作：述：阐述前人学说;作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。
”12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
’”14、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。
同“见危授命”。
出处：《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”15、朽木不可雕：这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”16、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。
后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也!”17、欲速不达：欲：想要。
想求快速，反而不能达到目的。
出处：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”用法：连动式;作谓语、定语;含贬义。
18、慎终追远：终：人死;远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”19、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：《论语·子路》：“叶公问政。
子曰：‘近者说(悦)，远者来。
’”20、无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。
出处：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。
”示例：薛姨妈是个——的人，倒还易说。
(清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回)出自论语中的成语二；21、见贤思齐：看到德行高的人，就想学得与他一样。
出处：《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
’”示例：知足下追踵古人，见贤思齐。
(常璩《华阳国志·南中志》)22、割鸡焉用牛刀：也做“杀鸡焉用牛刀”。
宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
出处：《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀!”23、有教无类：类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’”示例：他的教书有一个特别的地方，就是“——”。
(朱自清《经典常谈·诸子第十》)24、察言观色：观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”示例：我没有——的能力。
用法：联合式;作谓语、定语。
25、了他的言论却感到非常讨厌。
我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。
”店主说。
这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。
所以，店主毅然地离开了他。
26、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”示例：老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
27、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
(南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》)28、能近取譬：譬：打比方。
能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”示例：独夫为我，即曰贪贼;——，即曰仁义。
(章炳麟《菌说》)29、饱食终日：终日：整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例：人如果——，无所用心，那是最没有出息的。
反义词：废寝忘食。
30、人无远虑，必有近忧：虑：考虑;忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。
’”31、恶衣恶食：恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
出处：《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”示例：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。
(章炳麟《论读经有利而无弊》) 32、从井救人：意谓跟着跳到井里去救人。
原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。
后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
出处：《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁(仁人)焉。
’其从之也?”33、手足无措：措：安放。
手脚不知放到哪儿好。
形容举动慌张，或无法应付。
出处：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。
”示例：正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。
(清·陈忱《水浒后传》第十二回)34、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?”示例：哎，那骂得可真也是——。
(郭沫若《屈原》第五幕)35、既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。
”示例：——，以后再办起事来，审慎点就是了。
(清·吴趼人《痛史》第十三回)36、一言兴邦：指一句话可以兴国。