出自《论语》中的成语（一）《学而篇第一》【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
原句：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。
”【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”【言而有信】——说话靠得住，有信用。
原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”【小大由之】——指用途可大可小。
原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”【精益求精】——精：完美，好；益：更加。
好了还求更好。
原句：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。
”【告往知来】——告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
原句：《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”《为政篇第二》【众星拱北】——拱：环绕，拱卫；北：指北极星。
天上众星拱卫北辰。
旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”【北辰星拱】——北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
原句：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【三十而立】——指人在三十岁前后有所成就。
【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。
后为三十岁的代称。
【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40 岁的代称。
【知命之年】——知道自己命运的年龄。
指50 岁。
【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
指60 岁的代称。
【从心所欲】——按照自己的意思，想怎样便怎样。
原句：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
”【犬马之养】——供养父母的谦辞。
原句：《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”【因材施教】——因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
原句：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。
”【温故知新】——温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
原句：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”【君子不器】——君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。
原句：《论语·为政》：“君子不器。
”【周而不比】——周：亲和、调合；比：勾结。
关系密切，但不勾结。
指与众相合，但不做坏事。
原句：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。
’”【学而不思则罔，思而不学则殆】——只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会缺乏信心。
原句：《论语·为政》：“‘子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
’”【异端邪说】——指和正统思想不同的有害的学说。
原句：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。
”【知之为知之，不知为不知】——懂就是懂，不懂就是不懂。
原句：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”【多闻阙疑】——闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。
虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。
指谦虚谨慎的治学态度。
原句：《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
”【言寡尤，行寡悔】——指说话做事很少犯错误。
原句：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”【举直措枉】——举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。
选用贤者，罢黜奸邪。
原句：《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”【人而无信，不知其可】——信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
原句：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。
”【见义勇为】——看到正义的事，就勇敢地去做。
原句：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
”古诗词课外拓展古诗词分类大全之江河湖海1.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》3.日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
——崔颢《黄鹤楼》4.星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜书怀》5.野旷天低树，江清月近人。
——孟浩然《宿建德江》6.杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
——刘禹锡《竹枝词》*******************************************************1.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词》2.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》3.白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》4.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
——刘禹锡《浪淘沙》5.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难》6.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》7.河汉清且浅，相去复几许?——古诗十九首《迢迢牵牛星》 8.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》******************************************************* 1.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》2.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼《饮湖上，初晴后雨》3.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
——白居易《钱塘湖春行》4.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?——林升《题临安邸》5.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
——刘禹锡《望洞庭》*******************************************************1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》2.百川东到海，何时复西归?——汉乐府《长歌行》3.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
——李商隐《锦瑟》4.海上生明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀远》5.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》古诗词之历史人物1.西施:家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁? ——罗隐《西施》2.玉环:一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——杜牧《过华清宫绝句》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
——白居易《长恨歌》3.嫦娥:初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
——李商隐《霜月》云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
——李商隐《嫦娥》4.昭君:群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
——杜甫《咏怀古迹》其三5.牛郎织女: 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
——刘禹锡《浪淘沙》银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
——杜牧《秋夕》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。
—古诗十九首《迢迢牵牛星》牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
——曹丕《燕歌行》。