福建省福州市上学期期末测试高二历史试题（完卷时间：90分钟，总分：100分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。

在每小题列出的4个选项中，只有一项是正确的。

请将正确答案写在答题卷指定的表格中。

）1．下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张( )A．法家、道家B．儒家、道家C．墨家、儒家D．墨家、法家2．《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。

”此记载体现了 ( )A．以民为本 B．皇权至上 C．君权神授 D．天人感应3．有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。

有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。

饿死事小，失节事大。

”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的( ) A．为天地立心，为生民立命B．道不行，百世无善治C．存天理，灭人欲D．致良知，愚夫愚妇与圣人同4. 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。

由此可见二者争执的关键是 ( )A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题C．理气的关系问题 D.理的基本内涵问题5．《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。

”材料中的“他”是( )A．程颐 B．王阳明 C．黄宗羲 D．李贽6．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。

在此，顾炎武强调 ( )A．培养人才，重视教育 B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风易俗D．教化民众，静心明志7. 英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。

”李约瑟强调的是 ( )A．中国科技文化得益于外来文化 B．中国科技文化具有独立的特质C．中国的文化与科学发展不平衡 D．中国统治者对外来文化的排斥8.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。

”这反映了（）A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理9．明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛……夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。

”这在一定程度上表明 ( )A．小说成为明代唯一受欢迎的书籍 B．明代商品经济发达，市井生活丰富C．明代社会精神追求日益下降D．明代小说呈现世俗化特征10. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。

他最可能选择的依据分别是( )A．汉赋和唐诗 B．风俗画和文人画C．宋词和元曲 D．话本和小说11．下列近代重要的文献，按出现的先后顺序排列正确的是 ( )①《资政新编》②《海国图志》③《我的马克思主义观》④《孔子改制考》A．②④③① B．②①④③ C．③④①② D．①③②④12.《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。

有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。

出现这一现象的主要原因是( ) A．政府的大力支持和倡导 B．严复的译笔古雅耐读C．维新思想家的宣传推介 D．书中的思想足以警世13.有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。

据此，作者认为新文化运动更注重 ( )A．摆脱保守愚昧的旧思想 B．宣传民主政治的重要性C．赞赏西方文明的新内涵 D．树立自然科学的权威性14.鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》中写道：“他们正办《新青年》，然而那时仿佛不但没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们(或)许是感到寂寞了……”这反映新文化运动 ( )A．没有找到救国救民的正确道路和方向B．急功近利，试图仅靠文化运动改造社会C．脱离群众，运动仅限于知识分子范围D．在思想方法上犯了形式主义的错误15．近代某位学者提倡研究和解决具体及实际问题时，“一点一滴”进化式的改造社会。

他反对盲目的行动主义和漫无目的的革命，而建议自发的逐步的改造，以推动社会进步。

此学者应是( ) A．陈独秀 B．李大钊 C．胡适 D．蔡元培16．“中国不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家┅┅在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取农村，而是走相反的道路。

”为此毛泽东提出了( )A．工农武装割据理论 B．新民主主义理论C．两类矛盾学说 D．人民民主专政理论17. 1905年8月，孙中山在《同盟会宣言》中说：“中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。

驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。

”孙中山的此观点体现了 ( )A. 开放的民族意识B. 狭隘的民族国家观念C. 强烈的反帝爱国思想D. 执着的民主共和精神18．毛泽东在1949年6月30日发表的《论人民民主专政》中说，“西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。

”毛泽东提出了“骑墙是不行的，第三条道路是没有的”。

毛泽东发表这些论断的主要意图是( )A．建立新中国后必须与社会主义苏联结盟B．初次描绘了新民主主义社会的蓝图和前景C．为全国人民代表大会的召开提供理论准备D．打消民主人士中尚存的走第三条道路的幻想19.普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“知识即美德”。

这种差异反映出( )A．前者的文化素养更高 B．后者兼顾知识与道德C．两者受教育程度不同 D．两者对知识认识不同20．古希腊先哲苏格拉底有许多经典的名言，如“一种未经考察的生活是不值得过的”、“唯有理性最为可贵”、“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪”。

这些名言共同体现了他的思想主张是( )A．美德即知识 B．认识你自己C．追求真理理性思考 D．批判神灵挑战权威21.“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠状态或半睡眠状态。

”这段话所揭示的实质是（）A．中世纪人类对世界认识的局限性 B．宗教思想对人们意识形态的统治C．科学技术的落后 D．古希腊罗马古典文化的失落22．薄伽丘在《十日谈》中有这样一段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’”这段议论( ) A．否定教会的作用 B．矛头直指封建专制制度C．宣扬等级观念 D．宣扬了民主自由的思想23.普鲁士国王腓特烈二世请伏尔泰做客，自称是“启蒙运动的朋友”，并推行“开明君主制”，这说明（）A．受启蒙思想影响，有革新政治举动 B．是向资本主义转变的开端C．企图分化瓦解启蒙运动 D．标榜伪装，是封建专制的遮羞24．他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”；“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。

”在近代西方思想家中能享有如此评价的是( )A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭D．康德25.与文艺复兴、宗教改革相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是（）A．对天主教会发起了摧毁性的冲击B．提出了建立资本主义社会的政治构想C．以理性主义思想来观察社会现状D．号召广大民众投身资产阶级革命26. “他的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。

”材料中的“他”对自然科学的突出贡献是( )A．创立经典力学体系 B．开创了近代自然科学C．成功解释光电效应 D．为原子能利用提供科学基础27. 下列著作中最可能出现瓦特改良蒸汽机示意图的是( )A．《农政全书》 B．《海国图志》C．《天朝田亩制度》 D．《各国律例》28. 当今世界不分国家、不分地区，每个人都是地球村的公民。

“地球村”由理想变为现实的最重要条件是( )A．原子能工业的兴起 B．遗传工程的发展C．因特网的发展 D．航天事业的发展29. 恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。

”恩格斯所述的现实最有可能导致下列哪一作品产生( )A．《巴黎圣母院》 B．《安娜•卡列尼娜》C．《老人与海》 D．《母亲》30. 艺术是时代精神和风俗的一定反映。

关于下列四幅画的相关叙述中，不正确的是( )A. 中国文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画中国文人画《富春山居图》《伏尔加河上的纤夫》B. 《伏尔加河上的纤夫》抨击了俄国的落后和残酷，是标准的现实主义绘画C. 梵高的《向日葵》体现了绘画进行色彩时结合了当时光学研究的成果D. 《格尔尼卡》采用了写实主义和印象主义两大派画技来揭露德国法西斯的罪恶二、材料解析题（共4题，每题10分，共40分）31．阅读下列材料，回答问题。

材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。

法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书•董仲舒传》材料二今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

一一黄宗羲《明夷待访录》材料三“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。

“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。

“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。

请回答：（1）据材料一概括董仲舒的主张。

此后汉武帝采取了哪些措施来实现这一主张？（5分）（2）据材料二归纳黄宗羲的主要思想？（3分）（3）据材料三，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）32．向西方学习、探索救国之路是中国近代史的重要内容，它经历了一个艰辛而又曲折的历程。