文言文翻译的技巧与规范（二）文言文翻译的口诀直译为主，意译为辅；字字落实，括号补充，注意句式。

“字字落实”的注意点：4.注意文言中的“谦敬词”、“讳饰词”的翻译。

(1)谦敬词:是文言文中常见的表示自我谦卑或尊敬对方的词语。

可分为“谦称”、“敬称”、“谦词”、“敬词”几种。

谦称：如君王自称“寡人”、“孤”，一般人自称“臣”、“仆”、“愚”、“猥”、“小人”、“鄙人”，女子自称“妾”；古人自称其名也是谦称，如《论语》中孔子常自称“丘”。

翻译：对于谦称，一般只要翻作“我”就可以了。

如，“猥以微贱，当侍东宫”。

敬称：如对君王称“王”、“上”、“陛下”，对一般人称“君”、“子”、“卿”、“公”、“足下”、“夫子”、“先生”、“丈人”；古人称人的字也是敬称，如后人常称孔子（孔丘）为“仲尼”。

翻译：对敬称一般可根据语境翻译为“您”或“他”。

谦词：是用在动词前面表示谦卑的修饰语。

如“窃”、“伏”等，用在表自己动作的动词前以示谦卑。

如，“伏惟圣朝以孝治天下”。

翻译：“窃”可翻作“（我）私下里”，“伏”一般不用翻译。

敬词：是用在动词前面表示尊敬的修饰语。

如“奉”、“枉”、“辱”、“惠”等。

“奉”所修饰的动词是自己的动作，但与对方有关，如“奉送”表示在赠送对方时十分恭敬；“枉”、“辱”、“惠”所修饰的动词是对方的动作，但与自己有关。

其中“枉”、“辱”的意思是，对方这样做是降低了自己的身份，受了屈辱。

如，“辱示”、“猥自枉屈”。

“惠”的意思是对方这样做是对自己的一片好意，如，“惠顾”、“惠赠”。

翻译：“奉”可译作“恭敬地”，“枉”、“辱”可译作“委屈您”，“惠”可译作“承蒙您的好意”。

敬称“类别”(1)对将军的敬称是麾下。

(2)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

(3)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)；贤，用于称平辈或晚辈，如“贤郎”(称对方的儿子)、“贤弟”(称对方的弟弟)；仁，表示爱重，如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”，称地位高的人为“仁公”等。

(4)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如“先皇”，“先妣”。

(5)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。

后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

(2)讳饰词:是人们在忌讳使用某一词语，或不好意思说某一词语，所使用的替代或掩饰的词语。

可分“讳词”和“饰词”。

讳词：主要是对“死”的忌讳，有专用语，如“崩”、“驾崩”专指皇帝死，“薨”专指诸侯或大官死。

而一般的人对“死”更有各种隐讳说法，如《陈情表》“生孩六月，慈父见背”。

另外，古代一般不用“死”字，多用“没”（殁）饰词：对有些话如直说感到不好意思或比较粗俗，人们常用掩饰词，如将“大小便”说成“如厕”、“洗手”，更有说成“更衣”的，如《赤壁之战》中“权起更衣”，这里不能按照现代汉语翻成“换衣服”。

5.注意连绵词的正确翻译。

连绵词也称联绵词，是古代很少见的双音节词，不能拆开来解释。

如：“坐须臾，沛公起如厕”《鸿门宴》，“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”《庄子.秋水》，“孔雀东南飞，五里一徘徊”《古诗为焦仲卿妻作》。

翻译：“须臾”是“一会儿”，“望洋”是“仰视的样子”，“徘徊”是“回旋不进”。

特别提醒：连绵词在《古诗为焦仲卿妻作》中特别多，也常见于其他诗文，如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，要注意积累辨析。

常见双音节古今异义词举例（3）9．慷慨今义：大方；古义：①理直气壮，意气激昂。

②感慨、悲叹。

例如：①初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。

(《指南录后序》)②能使人慷慨涕泣矣。

(《柳敬亭传》)10．便宜今义：物品价格低；古义：①有利和应该做的事。

②方便。

例如：①释之既有朝毕，因前言便宜事。

(《史记·张释之列传》) ②倒也便宜。

(《林黛玉进贾府》)11．无赖今义：流氓；刁钻泼辣，无理取闹；古义：①胡作非为。

②活泼好玩。

例如：①王子唏为尚书，领行营节度使，寓军那州，纵士卒无赖。

(《段太尉逸事状》)②最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

(辛弃疾《清平乐》)6.注意文言中常见的通假字现象。

“通假字”是将一个声音相同或相近、有时形体也相近的字，来替代另一个字使用的现象；其中被替代的字叫“本字”，用来替代他的字叫“通假字”。

如：《劝学》“虽有槁暴，不复挺者”中“有”通“又”，这里的“有”是通假字，“又”是本字。

说明：（1）课文中有时把古今字也作通假字处理,如《石钟山记》“至莫夜月明”的“莫”通（同）“暮”，“莫”是古字，“暮”是今字，但也作通假字看。

（2）古字古音和今字今音变化很大，有些字的通假已很难看出他们之间的联系。

如《前赤壁赋》中“冯虚御风”的“冯”通“凭”，原是通古代“冯”字下面一个“心”，现已简化成“凭”，是“乘”的意思。

这类通假字要特别注意死记迁移。

古字通假的一般规律如下：（1）音同或音近的异形字互相替代：如《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来见项王”中“蚤”通“早”。

另有“阙”通“缺”，“得”通“德”等。

（2）声旁字替代形声字：如《促织》“昂其直”中“直”通“值”。

另有“从”通“纵”，“景”通“影”，“厌”通“餍”，“辟”通“避”等。

（3）形声字替代声旁字：如《廉颇蔺相如列传》“拜送书于庭”中“庭”通“廷”。

（4）同声旁的形声字互相替代：如《促织》“如被冰雪”中“被”通“披”。

注意：文言中通假现象很多，如果遇到某个字按其通常的意思解释不通时，就可以利用通假字音近或形近的特点，结合上下文语境来判断它通假的本字，切勿望文生义，导致误解。

常见双音节古今异义词举例（4）12．故事今义：起初的或虚构的有人物有情节的事情；古义：①先例，旧事。

②当两个词解。

例如：①苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

(《六国论》)②故事因于世而备适于事。

(《察今》)13．可怜今义：值得怜悯；古义：①可爱。

②值得同情。

例如：①可怜体无比，阿母为汝求。

(《孔雀东南飞》)②可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

(《卖炭翁》)14．束手今义：没办法。

古义：投降。

例如：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。

(《赤壁之战》)15．具体今义：明确，不抽象，细致；古义：具，具备；体，形体。

例如：亦雁荡具体而微者。

(《雁荡山》)7.注意文言虚词的“兼类”和“兼词”现象。

（1）虚词的“兼类”：指虚词在不同的语境中表现出不同的词义和词性。

如：《石钟山记》“汝识之乎？噌哄者，周景王之无射也”，前一个“之”作“它”（代这个典故）解，是代词；后一个“之”作“的”解，是助词。

“词性”也是考题中常说的“用法”。

注意：文言的“兼类”可以根据虚词在句子中不同的位置和它跟其他词的组合关系来判断。

如“于”构成介词结构作补语时，表处所时常解释“在、从”，如“拜夫人于堂上”，“大声发于水上”；表对象时常解释“向、对”，如“耻学于师”，“涕泣谋于禁卒”；前面是形容词时，常解释“比”，如“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”；有时表被动，如“不拘于时”。

（2）虚词的“兼词”：指一个词同时兼有两种词性的单音词，它的读音常是所兼的两个词的拼合。

如《促织》“宰乃赏成，献诸抚军”，“诸”作“之于”解；《论语.子路》“一言可以兴邦，有诸？”，“诸”作“之乎”解。

注意：常作兼词的虚词除了“诸”之外，还有“焉”相当于“于之”、“于此”；“盍”相当于“何不”；。

“耳”相当于“而已”等。

诗歌鉴赏【2009浙江卷】（二）阅读下面这首词，完成22-23题。

踏莎行雪中看梅花（元）王旭两种风流，一家制作。

雪花全似梅花萼①。

细看不是雪无香，天风吹得香零落。

虽是一般，惟高一着。

雪花不似梅花薄。

梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

【注】①萼：花萼。

这里指花萼。

22、词中的“两种”指的是，“一家”指的是。

（2分）23、指出这首词的写作手法并简析作者的情感。

（4分）【答案】22. ①梅花与雪花②大自然23. 手法：对比（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。

8.注意虚词的连用现象古代汉语中句末语气词常常连用，有的是两个连用，有的是三个连用。

语气词连用后，仍然分别表达各自的语气，但重点一般落在最后一个语气词上。

如《鱼我所欲也》“舍生而取义者也”，表确定语气，重点在“也”；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》”亦各言其志也已矣”，表限制语气（“罢了”的意思），重点在“已矣”。

9.注意古代特殊的历法节令。

历法：（1）以干支纪年。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（2）以农历纪月。

一年十二个月，分为四季（春、夏、秋、冬）；每季三个月，常用“孟、仲、季”称呼，如孟春、仲春、季春。

每月初一称“朔”，十五称“望”，十六称“既望”，月末称“晦”。

（3）以地支纪时。

一昼夜分为十二时辰，用十二地支表示。

如子时（23点至1点），午时（11点至13点）。

（4）以地支表生肖。

如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

古代通常使用三种纪年法一是帝号纪年法：帝号指古代帝王或诸侯的谥号。

我国周朝史书中出现了“宣王一年”“宣王二年”等年代。

鲁国史书《春秋》记录的是从“鲁隐公元年”到“鲁衰公十四年”的历史。

“宣王”“衰公”都是帝王或诸侯的谥号。

二是年号纪年法：年号是封建帝王为记录在位的年代所定的名号，是皇帝继位后颁布年号用来纪年的，比如康熙41年、建安25年等。

我们习惯上使用年号称呼皇帝，如明太祖的年号为洪武，清圣祖的年号为康熙。

《石钟山记》“元丰．．七年六月丁丑”中“元丰”就是宋神宗的年号。

三是干支纪年法：将十天干与十二地支互相配合，以每二个字成为一个数，用以称年。

如“辛亥革命”，“戊戌变法”。

天干10个，地支12个，最小公倍数是60，所以每过60年一循环。