问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道“千乘之国, 摄乎大国之间,加之以师旅, 因之以饥馑,由也为 之,比及三年,可使有勇, 且知方也。”
• 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对 孔子的询问,公西华(点)认为自己能力不足仍需
要学习,对于宗庙祭祀之事,他说：“端章甫,
愿为小相焉。”
• 5.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他哂笑
子路是因为子路“为国以礼, 其言不让”。
• 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对 孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临
风、一路酣歌的景象的句子是浴乎沂, 风乎 舞雩, 咏而归。
• 7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子 没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打 消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活
• (三)名句名篇默写
• (1) 姚鼐《登泰山记》中“ 顶见到山与雪时的景象,进而说“ 生动地描绘出积雪的光彩。
”描写初登山 ”，形象
• (2) 王维《山居秋暝》中“
,
•
”两句,描绘了翠竹青莲之中勤劳的人们幸
福美好的生活图景。
• (3) 苏轼《赤壁赋》中通过写动物和人物的反应或感
受,侧面写箫声的语句是: “
• 翻译：孔子说：“那有什么妨碍呢？正是要各 人各自谈谈自己的志向啊。”
• 8.( 莫 )春者，春服既成，冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞( 雩 )，咏而归。
• 翻译：暮春三月，春天的衣服已经穿上了。我 陪同五六位成年人、六七个小孩，在沂水旁边 沐浴更衣，在舞雩台上唱祭歌、献祭品，祭天 求雨。
• 曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰： “亦各言其志也已矣（罢了）。”曰： “夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其 言不让（谦让），是故哂之。”“唯求则 非邦（国家，这是指国家大事）也 与？”“安见（怎见得）方六七十，如五 六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也 与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为 之小，孰能为之大？”
• 四、理解式名句默写
• 1.以吾一日长乎尔，毋吾以也。
• 2.千乘之国，摄乎大国之间 因之以饥馑 且知 方也
• 3.端章甫，愿为小相焉。
• 4.为国以礼，其言不让
• 5.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
• 6.夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
• 7. 率尔而对
如其礼乐，以俟君子。
• 非曰能之，愿学焉。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟 而作
笑子路是因为子路
“
,
”。
• 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对
孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴
临风、一路酣歌的景象的句子是
,
•
,
。
• 7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子 没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话 打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、
活跃的环境。他说：
“
,
。”
• 8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对
于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态
去暗示的句子是:“
。 ”这既
是暗示性的批评,又不伤其自尊。
• 9.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最
赞同曾皙的回答,从“
：
‘
！’”这句话可以看出来。
• 1.(2020新高考全国I)《论语·先进》中写到孔子的四个弟 子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个
• 5.如其礼乐，以( 俟 )君子。
• 翻译：至于礼乐教化，要等待君子来实施了。
• 6.鼓瑟希，( 铿 )尔，舍瑟而( 作 )，对曰： “异乎三子者之( 撰 )。
• 翻译：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着 铿的一声，放下瑟，站了起来，答道：“我的 志向和他们三位所讲的不同。”
• 7.子曰：“何( 伤 )乎？亦各言其志也。
跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔, 毋
吾以也。”
• 8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于 子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗
示的句子是:“夫子哂之。 ”这既是暗示性的
批评,又不伤其自尊。
• 9.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最
赞同曾皙的回答,从“夫子喟然叹曰：‘吾 与点也！’”这句话可以看出来。
‘
！’
,
。”
• 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的
提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道
“
,
,加之以师旅,
,
由也为之,比及三年,可使有勇,
。”
• 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对
孔子的询问,公西华(点)认为自己能力不足仍需
要学习,对于宗庙祭祀之事,他说：
“
,
。”
• 5.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他哂
• 二、重点实词释义
• 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者坐 着）。子曰：“以（因为）吾一日长乎尔，毋吾 以（认为）也。居（闲时在家，指平时）则曰： ‘不吾知（了解）也。’如或知尔，则何以（用， 做）哉？”子路率尔（轻率的样子）而对曰： “千乘（车辆）之国，摄（迫近，指夹在中间） 乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因 （接着）之以饥馑；由也为（治理）之，比及 （等到）三年，可使有勇，且知方（道义）也。” 夫子哂（笑）之。“求！尔何如？”对曰：“方 （方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之， 比及三年，可使足（使……足）民。如（至于） 其礼乐，以俟（等待）君子。”“赤！尔何如？”
第11篇 子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐
• 一、课前检测【参考答案】
• 1.人而不仁,如礼何? • 2.朝闻道,夕死可矣。 • 3.君子喻于义,小人喻于利。 • 4.见贤思齐焉,见不贤而内自省也 • 5.文质彬彬,然后君子。 • 6.质胜文则野,文胜质则史。 • 7.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 • 8.己所不欲,勿施于人。 • 9.君子食无求饱，居无求安 • 10.一日克己复礼，天下归仁焉 • 11.为仁由己，而由人乎哉？
• 3.由也为之，比及三年，可使有勇，且知( 方 ) 也。
• 翻译：如果让我治理这个国家，等到三年功夫， 就可以使老百姓勇敢无畏，而且还懂得道理。
• 4.( 方 )六七十，如五六十，求也为( 之 )，比 及三年，可使( 足 )民。
• 翻译：一个纵横六七十里或者五六十里的国家， 如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓 富足起来。
饱经忧患的千乘之国,“可使有勇，且知方也”。
• 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子不以年长 自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地
说出各自的志向的句子是：“以吾一日长乎尔,毋 吾以也。居则曰：‘不吾知！ ’ 如或知尔, 则何 以哉。”
• 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的提
• 三、易写错的字填空，并翻译句子
• 1.以吾一日长乎尔，( 毋 )吾以也。
• 翻译：因为我的年龄比你们大一点，不要认为我 大就不畅所欲言。
• 2.千乘之国，( 摄 ) 乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥( 馑 )。
• 翻译：一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国之间， 加上外国军队的侵犯，接着国内又发生饥荒。
• 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会（诸 侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（名词作动 词，穿着礼服）章甫（戴着礼帽），愿为小相（在 祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的官）焉。”“点！ 尔何如？”鼓（弹奏）瑟希（同“稀”，稀疏，这 里指鼓瑟的声音已接近尾声），铿尔，舍（舍弃， 指放下）瑟而作（站起来），对曰：“异乎三子者 之撰（善言）。”子曰：“何伤乎？亦各言其志 也。”曰：“莫（通“暮”）春者，春服既成，冠 者（成年人。古时男子二十岁为成年，束发加冠） 五六人，童子六七人，浴乎沂，风（指唱祭祀的歌） 乎舞雩，咏而归（通“馈”，进食，送食）。”夫 子喟然（长叹的样子）叹曰：“吾与（赞成，同意） 点也！”三子者出，曾皙后。
,
•
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
。”
• 1.(2020新高考全国I)《论语·先进》中写到孔子的四 个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治
理一个饱经忧患的千乘之
国,“
,
”。
• 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子不以
年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无
顾虑地说出各自的志向的句子是：“
,毋吾以
也。居则曰：
• 9.夫子喟然叹曰：“吾( 与 )点也！”
• 翻译：孔子长叹一声说：“我赞同曾点的想法 呀！”
• 10.为国以礼，其言不让，是故( 哂 )之。
• 翻译：治理国家要用礼，可是他（子路）的话 毫不谦让，所以我笑他。
• 11.赤也为之小，( 孰 )能为之大？
• 翻译：如果公西华只能给诸侯做小相，那么谁 能做大事呢？