《项脊轩志》教学实录一、导入：今天我们（公开课借班的学生）学习的是一篇经典老课文，归有光的《项脊轩志》。

归有光，曾被前人誉为“明文第一”（投影“赞誉”）。

而《项脊轩志》这篇从心灵深处“流”出来的至情美文，正是他的代表作。

人们常说，“精书不厌百回读”，“名著是常读常新的”，虽然这之前我们已经学过这篇课文，但是，当我们第二次面对它的时候，我相信，我们一定都会有新的感悟与收获。

二、文本探究：（一）重要的生活场所 1.同学们，本文的标题是“项脊轩志”，顾名思义，文章所写的是“项脊轩”，以及与之有关的人和事。

不知大家有没有注意到，文中在提到“项脊轩”时，除了用“轩”这个名称，还有另外的名称吗？──请问是哪一个字？ 2.（稍顿，投影“轩室”）请看，作者时而称“室”，时而称“轩”。

他是随意地使用这两个名称的吗？还是有专门的讲究呢？（稍留时间给学生思考，议论）事实上，我们都知道，项脊轩，最初只不过是一个极其普通的小房间，后来，才成为归有光个人所专用的“书房”。

那么，课文有没有告诉我们，这个小房间，是什么时候，成为归有光的书房的呢？（投影“轩室二”，突出“余自束发读书轩中”一句）“束发”，约15岁。

3.我想，大家一定都已经看出来了，从“余自束发读书轩中”一句开始，作者用了“轩”这个名称，而在此之前，都是称“室”。

原因是什么呢？（先请同学自由讨论，再请同学个别回答，最后明确）看来，在归有光的心目中，项脊“轩”是有着特殊内涵的。

在他“束发读书”之前，这个小房间只不过是普通一“室”。

只有当他拥有了这个“室”，并且将它作了一番细心的整修、布置之后，真正意义上的“轩”才算是诞生了。

所以，当作者称“轩”的时候，也就包含了他对这个生活场所的特殊感情。

那么，文章末尾为什么仍旧称其为“室”呢？（稍停）哦，后来，原先的“轩”被荒废了，自然又回复到“室”的状态了。

4.项脊轩，这个特殊的生活场所，给归有光的生活带来了什么特殊的内容呢？（投影“可喜”）请同学们自由朗读后半段文字，──确切地说，我们不是朗读，而是自由地表达内心的感受。

当你本人拥有这样一个独立的小天地，你心里会有怎样的感受呢？（学生自由朗读。

起先学生用齐读方式，教师示意必须各自朗读。

） 5.这是怎样的一个所在呢？──你看，作者拥有多么逍遥惬意的生活呀：有“庭阶寂寂，小鸟啄 1食；明月半墙，风移影动”的自然环境，也有“偃仰啸歌，冥然兀坐”的自由生活。

面对这样一幅生活画面，我们是不是都有种似曾相识的感觉呢？眼前的画面，令我们联想到我们所熟知的几位前辈文人来。

（投影“陶潜”） 6.请看，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。

什么是“容膝”呢？（生自由作答，明确）对呀，陶渊明这个小天地也是极其狭小的所在，可是，他却如此怡然自得。

刘禹锡也是这样：身居陋室，他可以“调素琴，阅金经”，多么自在呀！同学们，陶渊明的园田居，刘禹锡的陋室，归有光的项脊轩，有着太多的相似之处。

在这样任人逍遥的自由天地中，他们有着共同的生活感受：远离尘嚣，怡然自得，恬然自安。

不过，陶与刘可以忘情地沉醉于个人小天地中，归有光也可以这样吗？他是不是也可以这样完全地超然物外呢？（生思考讨论）（二）青年归有光的心态 1.是的，不能。

（投影“喜怒”）这个小天地，带给了他无限的情趣，却也同时让他体会到了人间悲情。

那么，是什么东西让他感到内心伤悲呢？（投影“庭中”） 2.请问，作者这段描述，想要告诉我们什么呢？（生思考讨论，个别回答，明确）这个“庭”院，原先是一个“通南北为一”的整体，现在呢？“墙往往而是”，而且，“东犬西吠”“客逾庖而宴”。

原先完整、和谐、井然有序的一个大家庭，如今已经分崩离析，变得混乱不堪了。

这意味着，归氏家族家道中落了。

3.面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，内心是怎样的感受呢？（突出“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”一句。

请同学个别朗读，体会这句话中所流露出来的心态）──不难看出，归有光此时心里是无限的痛惜，失落，还有无奈。

因为，（投影“家庭”）这个大家庭，昔日曾经是风光无限的。

4.当然，在这个大家庭内部，为这个家族的命运忧心忡忡的，肯定不止归有光一人。

还有谁呢？（生自由作答，然后投影“象笏”）对，是那位慈爱的祖母。

聪明的归有光，当然能从祖母这两句话（“儿之成，则可待乎”“他日汝当用之”）中感受到沉甸甸的分量。

这就难怪，回忆起大母时，归有光会“长号不自禁”。

5.（投影“二母”）我想，在阅读课文的过程中，大家一定产生过这样的疑问：为什么回忆起母亲时，“我”的情感表现是“泣”，而回忆到大母时，却是“长号不自禁”？（生思考讨论，个别回答，明确）原因是：回忆起两位长辈亲人，她们对晚辈无微不至的关爱，让归有光感动，所以他流泪了。

不过，大家肯定都已经注意到了，她们说话的内容并不相同。

母亲说的是“儿寒乎，欲食乎？”是对子女日常生活的 2关心，也就是平常我们所说的“问寒问暖”。

而祖母呢？当然也有对孙儿生活上的关怀，而更重要的是，她的话当中包含了对孙儿的──对，是期望，殷切的期望。

这种期望，在归有光眼里，成为了压在他肩膀上沉甸甸的──责任，复兴家族的责任。

长辈的这种关爱越多越深，他肩上的分量就越重。

6.其实呀，也不止是祖母的期望给了归有光以压力，他在回忆自己的母亲时，又何尝不是如此？（投影“期望”）为什么母亲对年幼的归有光提出这样严格的要求呢？就是因为，母亲也和祖母一样，对归有光寄予了厚望。

正因为如此，在真正实现长辈的愿望，完成他的使命之前，当归有光回忆起慈祥的长辈时，他禁不住隘从中来，不能自已。

7.当然，肩负着这样沉重的责任与使命，单有眼泪还不够，单有责任意识也还不够。

对，一定得有雄心，得有行动。

请问，从课文中我们有没有看到归有光复兴家族的积极行动呢？（投影“竟日”）是呀，年轻的归有光，已经很自觉地将长辈的关爱与期望化为实际行动。

在那个时代，要想改变现状，要振兴家族，最有效的途径便是刻苦读书，参加科举考试。

所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在项脊轩中，足不出户，时间一长，甚至“能以足音辨人”。

8.归有光这样闭门苦读，那么，他在科举仕途道路上的前景是怎样的呢？（投影“生曰”）这是《项脊轩志》在选入教材后，原著中被略去的一段文字。

其实这段文字相当重要，我们可以从中真切地把握住归有光的心灵脉搏。

9.归有光为什么会联想到这两个历史人物呢？蜀清与孔明，他们两人之间有什么共性吗？归有光从他们身上看到了什么呢？（学生思考讨论，个别回答，明确，形成板书）蜀清守丹穴孔明居陇中有光处败屋昧昧一隅→功成名就写这段文字的时候，归有光有没有“功成名就”？没有。

他还没有实现长辈们的愿望。

不过，年轻的归有光，此时对自己的未来有着怎样的预期呢？他对自己的前途是悲观还是乐观的呢？当然是乐观的。

哪怕周围的人都将他看成“井底之蛙”，他本人却觉得，虽然目下自己身处“败屋”，“昧昧一隅”微不足道，可是，完全可以像蜀清与孔明那样，最终功成名就，扬名天下。

10.（投影“青年”）现在我们所看到的，是归有光在19岁时所写的文字。

可以看出，这其实已经是一篇完整的文章。

就其情感脉络来看，由最初的“喜”，笔调明快；之后转“悲”，文字转凝重；最后呢，笔调还是转向积极、明快。

思路相当清晰。

11. 3 有了上述认识，我们现在大概可以对课文第四段的文字作新的探究了。

（投影“青年”二，突出“轩凡四遭火”一句）这句话，就其内容而言似乎无关紧要，而且，粗一看还会觉得有点儿费解。

作者在叙述“轩凡四遭火”这一事实时，笔端流露出的是怎样一种情感呢？（学生个别回答，明确）对，很明显带有庆幸、乐观的意味。

他觉得，这间“百年老屋”，虽然简陋，却“有神护”。

这个“神”，大体上可看作是归氏祖先。

列祖列宗们护佑着这老屋，在护佑着这个家族，自然也在护佑着年轻的归有光。

所以，虽然眼前还有困难，但是未来是值得期待的。

这就是站在我们眼前的归有光，年轻的归有光，是“书生意气，挥斥方遒”的归有光。

（三）中年归有光的心态 19岁的归有光，写成《项脊轩志》之后，带着长辈们的殷切期望，伴着对未来的美好憧憬，他继续在“轩”中闭门苦读圣贤书。

同时，他的生命也恰如一部书，一页一页地向后翻开。

（投影“生平”）请看，20岁，他考中了秀才；后来，他结婚了；再后来，年轻的妻子离他而去……我们都很想知道，事隔多年之后，归有光为什么又拿起笔来，补写了后面的两段文字呢？（投影“中年”） 1.请问，这两部分文字，前后的写作时间到底相隔了几年？（根据课文内容，与学生一道明确）5年加6年加2年，至少是13年。

此时的归有光，已是过了而立之年的中年人了。

当他面对项脊轩，回首往事，审视自己走过的路的时候，他心里又会想些什么呢？从课文内容（“时至轩中”等句）可以看出，项脊轩，在归有光19岁之后，在他结婚之后，仍然是他最重要的生活场所。

与少年时代一样，这个小书房，所给予他的感受还是那样复杂，有欢笑，也有哀伤。

2.只不过，此时的归有光，无论是感到“喜”还是感到“悲”，他的情感都已经比先前平稳得多，也不会像先前那样“长号不自禁”了。

不过，我们依然可以从他的字里行间感觉到他内心复杂的况味。

虽然，他的表达是那样的含蓄。

（投影“中年”二，突出“庭有枇杷树”一句）（请几位同学个别朗读，谈各自的体会）同学们都能体会到这句话中所隐含的无限的忧伤之情。

你看，院子里那棵枇杷树，是“我”妻子去世的那一年种下的。

是谁种下的？对，是归有光妻子亲手种下的。

所以，见物如见人。

看到它，想起昔日的温馨生活，禁不住便悲从中来。