《中国古代私学的发展》专题：板书内容
一、私学的起源及其类型的历史演变
（一）私学的起源
1、私学概念的界定
一般意义上的私学概念，应是不由政府主持，不纳入国家正规学校制度之内，由私人或私人集团(包括社会集团)来主持、经营、管理的教育活动，属于私学的范畴。

2、私学的产生
私学的性质在于“私”，它属于阶级社会的产物。

（1）夏、商、周三代，只存在官学，而无私学。

（2）在春秋时期
①私学的产生原因（2点）
A、生产力提高，铁制农具、牛耕，私田不断增多，出现“士”社会阶层，养士之风的盛行
B、在政治上政权逐渐下移，文化中心的迁移和文化学术的扩散，出现了“学在四夷”的情况。

②儒、墨显学的崛起
A.孔子的儒家私学
孔子儒家私学特点（4点）
特点之一，孔子私学提出“有教无类”的教育原则，扩大了教育对象。

其私学具有显著的平民教育的性质。

特点之二，孔子为儒家私学编写了被后世称为“六经”的教材。

代表了我国春秋以前文化知识的各个领域。

涉及生产技艺和自然知识的内容很少。

特点之三，孔门私学对传统教学方法进行了改革。

（因材施教、启发式教学）
特点之四，以“仁”为核心的私学教育。

孔子之后，儒分为八。

孔子私学弟子分化出来的不同的私学学派，最有代表性的要算孟子和荀子两派，从不同方面继承和发展了孔子的私学传统。

孟子：人性善，使儒家道德内容更为具体化和系统化，为道德教育的普及铺平了道路。

荀子：人性恶，通过礼法抑制人们的欲望和争夺，维持合理的社会秩序。

在教育上，主张外求式的学习积累。

提倡学习儒家经籍，这些主张对汉代实施独尊儒术起了重大的作用，并对汉及汉以后的私学教育影响很大。

B.墨子的墨家私学：科技知识传授上的贡献，
《墨子》一书内容除论及哲学方法外，还包容了天文学、数学、物理学和机械制造等方面的丰富知识。

墨家私学可以说在中国文化传统的初始创立阶段，填补了一个空白。

墨子私学所创造的科技知识和实验的教学内容、方法，开创了古代科技教育的先河，
③在孔、墨私学崛起为显学的时候，还有一些较有影响的各类私家学派的存在，如道家私学，法家私学。

(3)百家争鸣与私学的意义
私学的发展，形成了百家争鸣；百家争鸣，又促使私学壮大、分化、特色化。

私学是百家争鸣的私学，百家争鸣是私学的争鸣。

——各派私学的发展、争鸣，促进了教育思想和教育理论的创新和建立。

——中国古代教育史上便出现了两种互为依存的学校教育制度，即官学教育制度和私学教育制度。

这一时期私学的产生、发展，特点：
第一，私学与学派互不可分，一家私学就是一个学派，学派是一种特殊的教育单位，是传授某种独特的理论、方
法或技艺的单位。

第二，每一家私学均形成了自己私学学派的独特风格的特点。

第三，这一时期的私学都没有固定的场所。

教师到处游学，学生也跟着到处受教。

第四，各派私学招收的学生年龄相异都较大，基本上没有年龄的限制。

第五，教育的多面性与仕宦的现实性开始紧密结合，私学大师刻意以自己的政治主张为当权者所用，以达到显于诸学的目的。

但归结起来两个层次：低级层次的童蒙教育和较高层次的专经教育。

二、私学曲折的历史轨迹及其制度化发展的演变
（一）秦始皇焚书坑儒，首禁私学
（二）私学的复苏和发展-一汉代私学的崛起
1、从各家私学的兴盛到儒学的私学化
汉初，“除挟书律”，“大收篇籍，广开献书之路”；礼待私学大师。

汉初至文景，儒学、黄、老私学、法家私学、杂家、纵横术、律历等类的私学。

汉武帝，“罢黜百家，独尊儒术”
汉代儒学教育私学化表现:程度较低的蒙学和程度较高的经学教育两个层次的私学。

(1)蒙学阶段的教育
（2）专经阶段的学习
——师法家法与儒家教育私学化：师法、家法
——今古文经学与儒家教育私学化：今文经学：被立为官学的；古文经学：西汉刘歆增置古文博士开始，到东
汉后才逐渐发展起来的。

2、汉代私学教育的特点
首先，汉代私学已有较明显的程度划分
其次，汉代私学已有了较为固定的教学场所
第三，汉代私学的教师形成了专职化的私学教师队伍
第四，汉代私学一个重要的特点，表现在对学生的招收上。

汉代私学招收学生不以贫富、地域、年龄和辈份为限，这使得学生的来源十分广泛（宽松性、自由性）。

出现了独特的“著录”学生（平民化、普及化）。

第五，汉代私学教学中，出现了“高业弟子次相传授”的教学方式。

第六，汉代私学，还承担了非儒家学说的文化知识的传承任务。

（三）社会大动荡时期的私学发展——魏晋南北朝私学的相对兴盛
1、私学坎坷的路径
（1）西晋时期的禁私学：禁星气谶纬之学
（2）北魏时期的禁私学：禁佛事件
2、私学相对兴盛的发展
①三国时期私学概貌：私学为主导
②两晋及南北朝时期私学的炽盛——清谈风气
——玄学
——儒学：主导
——科学技艺
（四）私学发展的制度化——唐宋书院的诞生及其繁荣
1、唐：书院之始
2、宋：书院
书院是制度化、正规化的私学
为什么说书院是私学发展的高级阶段?这是由书院的性质来决定的。

马端临在《文献通考·学校考》中，对书院的性质作了论述，对书院属于私学的性质方面进行了对比分析
②书院制度化阶段特征：
第一，教育场所的规模化。

第二，教育设备的制度化。

第三，教育管理的规范化。

——设置了较为规范的管理人员，各施其职
——具体规定书院教学及运转程序的规则、学则等条规
南宋朱熹制订的《白鹿洞书院教条》，这是书院史上第一个系统完整的学规，为南宋以后的书院所遵循。

吕祖谦制订了《丽泽书院学约》，规定了退学条例。

第四，教育经费的专门化。

第五，“讲会”制度。

③学术思潮与书院的结合是私学制度化阶段的必然产物
（五）私学的社会化、蒙学化——宋元明清时期私学初级形态的发展特点
私学的社会化、蒙学化特点：
（1）承担私学初级形态任务的学校在种类上和数量上的大量涌现。

（2）蒙养教材的大量出现及其专门化——教材建设的“百花齐放”局面
道德教育类的《性理字训》、《小儿语》等
历史故事类的《十七史蒙求》、《龙文鞭影》等
典章名物类的《名物蒙求》等
诗词歌诀类的《千家诗》、《神童诗》、《唐诗三百首》等
（3）专门论述蒙养教育的教学方法的著作
三、中国古代私学在教育史上的作用及其对国外的影响
1、私学承担了古代蒙养教育的任务
2、私学对教育的普及及文化学术传播做出了巨大贡献
3、中国古代私学对周边国家：朝鲜半岛、越南、日本影响较大，为中外文化教育的交流，做出了独特的贡献。