云南省芒市中学2015届高三教学质量检测高三2011-04-03 16:30云南省芒市中学2015届高三教学质量检测语文试题本试卷分Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（选择题，共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点字读音全都正确的一组是（）A．静谧（mì）番禺（pān）拍击炮（pî）虚与委蛇（yí）B．亲家（qìng）挣揣（zhâng）编辑室（jí）徇私舞弊（xùn）C．稽首（qǐ）畋猎（tián）节骨眼（jiã）纷至沓来（tà）D．编纂（zǎun）皲裂（cūn）压轴戏（zhïu）螳臂当车（dāng）2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．他虽无惊天动地之举，但倾其所有，披肝沥胆，将大半生年华抛洒在了这片他立誓扎根的绿洲上。

B．市场中心那栋被大火烧了近一个小时的楼房已危机四伏，消防队员们这个时候冲进去救人无异于火中取栗，难免有性命之忧。

C．近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这种江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题，并且开始了环保行动。

D．面对入室抢劫的歹徒，他奋力反抗，在双方纠缠之际，将歹徒刺伤，歹徒在送进医院后，伤重不治而亡，民众普遍认为这种防卫失当的行为罪不容诛。

3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A．电视剧《潜伏》、动画片《喜洋洋与灰太狼》形成了屏幕热播、专家热评、群众热议，成为广东影视重新崛起的重要标志。

B．短短三天的时间内，我国境内媒体报道的地震有6次之多。

有人甚至将其与《2012》相联系，中国地震局地质研究所徐建东研究员表示，这是正常的能量释放，“不必恐慌”。

C．因为没有明确的法律规定教育投入的责任和合理的分配比例，所以地方政府倾向偏重于将资金投入到生产性的公共项目中。

D．海外华人参政意识不强，跟欧美白人甚至非裔相比，华人不太擅于公共演说，这是与中国人的性格和传统观念有关造成的。

4．把下面几个句子组成语意连贯的一句话，排序正确的一组是（）①因此我才把自己界定为一个坐在海边岩石上永远读者沧海的孩子。

②这是少年时代我得到的第一个启示。

③通过一个苹果打开科学大门的大科学家牛顿，您好！④知识的海洋浩瀚无垠，再明亮的眼睛也只能发现海岸边的几枚贝壳。

⑤谢谢你在临终之前说你只是一个在大海边拾贝壳的孩子。

A ②④⑤①③B ③⑤④②①C ⑤①③④②D ④②③①⑤二、（9分，每小题3分）墨家文化凤鸣千年虽然这些年也看了一些古代经典，但墨子的著作，总没有深入地阅读，因为说起中国的传统文化，似乎已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。

这确实是不可思议的一件事，在春秋战国时代，在数百年中，儒家与墨家并列为“显学”之列，但称雄学坛数百年后，墨学突然神秘地消失在文化的视野中，似乎人们记不得它曾经是那样的横扫百家，叱咤风云。

也许是因为墨学在许多方面以儒学为敌，所以当“ 罢黜百家，独尊儒术”政令一下时，其命运便已注定。

具有讽刺意味的是，《墨子》之所以能够保存到今天，乃是寄荫于道家，东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列，《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》中。

墨家退出中华文化的主流，我认为这是墨家纯洁性使然，没有任何一个专制的政府，能够见容于墨家的存在。

确实，墨家与其他主子百家相比，显得那么的独立特性，其不仅仅是学术的流派，而且是准军事组织，准政治组织，是民间强大的政治力量，他们是智者、学着、演说家、辩论家、技术家及武士的集合，有儒家的责任感，有法家的严谨，有名家的智慧，有道家的广博，有兵家的谋略，有纵横家的才气。

他们自食其力，不依赖于政府，这是何等让一个专制的政权为之心惊胆战。

墨家不是宗教，但我认为其超越宗教，其有宗教的力量，但便没有宗教的崇拜；有宗教的激情，但没有宗教的偏颇。

梁启超曾列举先秦文化的六大不足：论理逻辑思维之缺乏；物理学实学之缺乏；五抗论别择之风；门户主奴之间太深；崇古保守之念太重；师法家数之界太严。

但令人惊奇的是，墨家正是对这六大不足的补充。

墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。

在物理学实学方面，墨家虽然还未能达到古希腊的数学的水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。

而在抗论别择上，墨家在中国文化中最具有此精神特质。

同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但更加强调发展的观点，这也是墨家与儒学的区别之一。

墨家有自己的一套严密的理论，但因为墨家实际上更是实际的践行者，所以与其他门派相比，其思辨精神非常明显，这也使得其理论更多更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争，这从墨家的经典中可以见到墨家在钻研其他学术流派上是花儿许多时间，而对其异议则是分析判断后以理性的眼光给予评判。

从这几点来说，墨家在两千年前的思想，即使以现代意义来看，仍然在许多方面堪称典范。

梁漱溟先生曾指出中国传统的生活方式与西方生活方式的不同，其中最重要的一点，是中国人的家庭观念较强，缺乏西方的集团生活方式。

中国缺乏集团的生活，便不意味着中国人没有过集体生活，墨家就可列为集团生活的典型。

汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，墨家的集团生活方式便无法见容于社会，而其根本的原因，是秦汉之后，中国专制集权主义的高度发展，在政治专制臻于完善，学术的自由空间便急剧地压缩，那么学术只有两条路可以走，要么与政治专制合二为一，这是儒家的道路；要么躲避世事，空谈玄理，这是道家以及后来进入中国的佛教的道路。

所以，墨学学派的消失，是专制集权政治的必然结果。

墨家的书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。

5．下列对墨家退出中华文化主流的原因分析，不符合作者观点的一项是（）A．墨学退出中华文化的主流，是墨家纯洁性使然。

没有任何一个专制的政府，能够见容于墨家的存在。

B．墨家不仅仅是学术的流派，而且是军事组织、政治组织，是民间强大的政治力量，是智者、学着、演说家、辩论家、技术家及武士的集合。

C．他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，这是何等让一个专制的政府为之心惊胆战。

D．墨家不是宗教，但超越了宗教，有宗教的力量，但便没有宗教的崇拜；有宗教的热情，但没有宗教的偏颇。

6．下列各项中，不属于墨家“即使以现代意义看来，仍然在许多方面堪称典范”的原因的一项（）A．墨家的逻辑学，堪称为中国古代逻辑之高峰。

B．在物理学实学方面，墨家虽然还未能达到古希腊的数学方法水平，但在先秦诸子中，却是雄视一方。

C．墨家书籍证明了其不仅是思想一流、技术一流，其军事能力也是一流。

D．墨家思辨精神非常明显，这也使得理论更多是建立在逻辑学与认识论的基础上，而非徒然的门户意气之争。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．中国传统文化，已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。

B．墨子先生属于道家神仙之列，《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于《道藏》之中。

C．同样，在保守崇古上，虽然墨家也强调古代的经验，但是更加强调发展的观点，这也是墨家与儒家的根本区别。

D．汉代以后，以家庭为本位的观念兴起，墨家的集团生活方式便无法见容于社会，墨学学派的消失，是专职集权政治的必然结果。

三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8——10题李信圭，字君信，泰和人。

洪熙时举贤良，授清河知县。

县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。

前令请得沭阳五百人为助，然去家远，艰于衣食。

信圭请免其助役，代输清河浮征三之二，两邑便之。

俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于牌，月朔望儆戒之。

且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。

宣德三年上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽州。

丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。

前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。

今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。

凶威所加，谁敢诘问。

或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所齎衣粮，俾受寒馁。

乞申明前令，哀此惮人。

”从之。

八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，州县岁发二三千人，昼夜以俟。

而上官又不分别杂泛差役，一体派及。

至土田荒芜，民无储积。

稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。

请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。

”帝亦从之。

自是，它郡亦蒙其泽。

正统元年用侍郎章敞荐，擢知蕲州。

清河民诣阙乞留，命以知州理县事。

民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租六十年。

信圭奏之，诏还民。

饥民攘食人一牛，御史论死八人。

信圭奏之，免六人。

天久雨，淮水大溢，没庐舍蓄产甚众。

信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、濬河役夫，报可。

南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。

十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。

处州方苦旱，信圭至辄雨。

未几，卒于官。

清河民为之立祠祀之。

（选自《明史·列传第一百六十九·循吏》）8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．然去家远，艰于衣食去：距离B．代输清河浮征三之二输：运送C．州县岁发二三千人，昼夜以俟俟：等待D．饥民攘食人一牛攘：偷窃9．一下句子中，全部表明李信圭体恤百姓疾苦的一项是（）①请得沭阳五百人为助②信圭请免其助役，代输清河浮征三之二③信圭设教戒十三条，令里民书于牌④乞申明前令，哀此惮人⑤请自仪真抵通州，尽免其杂徭⑥南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之A ①③⑥B ②④⑤C ①④⑤D ②③⑥10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．洪熙年间，李信圭因贤良被举荐担任清河知县。

当地百姓好盗墓、纵火，李信圭设立教戒十三条，命令村民书写在牌上，每月的初一、十五加以告诫，并且将百姓的勤劳、善良或怠惰、恶性公之于众，清河风俗因此得以改变。

B．李信圭关注民生，宣德三年曾上书朝廷，言及清河县由于每天征调百姓拖挽船只，以致丁壮尽无，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍了农业发展。

请求朝廷重申先前兵部的命令，限制役夫的征用。

C．李信圭勤政为民，在担任蕲州知府时，上奏朝廷把淮安卫卒侵夺的数百顷湖田归还百姓。

在淮河水泛滥、百姓财物受损严重的情况下李信圭请求朝廷赈灾，并停止岁办物件以及征用军匠厨役、疏浚河道的役夫。

D．李信圭在清河县为官二十二年，深受当地百姓爱戴。

当他被提拔担任蕲州知府时，清河县百姓进京请求让他留任，朝廷于是命令他以知州身份管理清河县事；后来李信圭死在清河县任上，清河县百姓为他立祠庙祭祀。

第Ⅱ卷（非选择题共120分）四、（共23分）11．把第一卷文言文中划线的句子翻译成现代汉语。

（10分）⑴县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。

⑵稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。