平遥二中高二年级12月月考历史试题第I卷（选择题）一、单选题（共25小题，每题2分，满分50分）1．孔子曾说自己“累累如丧家之犬”，后世许多学者也把孔子喻为“丧家狗”。
这可能是在说孔子和孔学A．思想极端，不受人欢迎B．游走官府，不关心民生C．学说主张，不适应政治D．荫被后世，却屡被否定2．在中国历史上，先秦诸子百家的①成了中华文化的正统和主流；②实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园④只有在刹那辉煌之后烟消云散。
上述①②③④处应依次填入A．儒家、道家、墨家、法家B．法家、儒家、道家、墨家C．儒家、法家、墨家、道家D．儒家、法家、道家、墨家3．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。
”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”4．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。
那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源5．17世纪的中国出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等举世闻名的启蒙思想家。
中法两国思想家在思想上的共同点是A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪6．英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。
”由此可见我国古代科技的特点是A．重人伦轻自然B．理论体系完备C．重实用和经验D．重实验科学7．某些书法家传世的作品中，不论单一线条的造型，还是不同线条间的组合变化，文字的可读性完全让位于书写时的情绪表达，或喜怒、或穷困、或忧悲、或怨恨……种种情致尽现于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中。
这类作品的字体形式是A．篆书 B．隶书C．草书D．行书8．有学者在评价古代某一小说时认为：“所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环。
换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。
”该学者评论的名著是A．《三国演义》B．《聊斋志异》C．《西游记》D．《红楼梦》9．张彦远在《历代名画记》中说：“夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔，故能书者皆能画。
”赵孟頫诗云：“石如飞白木如籀，写竹还需八法通，若也有人能会此，须知书画本来同。
”他们二人共同关注的是A．浓妆淡抹的山水画B．人木三分的人物画C．注重民俗的风俗画D．意境深远的文人画10．京剧研究学者刘老君在《浅谈京剧的发展——京剧与城市的关系》一文中认为“戏剧与城市的关系是密不可分的，城市具有最先进的有关戏则发展的各种理念和资源。
”这说明京剧产生的重要前提是A．北京是政治、经济和文化中心B．各地商人纷纷在北京建立会馆C．北京地区的贵族、官员十分多D．四大徽班相继到北京汇报演出11．古希腊历史学家修昔底斯曾说：“我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。
人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。
…使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。
”他的这一思想A．否定了基督教神学世界观B．使人们树立了正确的历史观C．蕴涵着人文主义精神本质D．反映了当时社会的主流观念12．历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子，全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。
”这一运动A．使哲学真正成为一门研究“人”的学问B．构成欧洲近代史上第一次思想解放运动C．促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜D．为资产阶级政治制度构建提供理论基础13．16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。
邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。
”马丁·路德此话的主旨是A．肯定基督教礼拜仪式的作用B．强调善功对于灵魂救赎的意义C．善功是信仰的前提而非结果D．灵魂救赎的关键是自我的信仰14．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。
他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。
法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。
”这一评价主要是基于卢梭提出A．抨击等级制度的平等观念B．防止君主独裁的分权思想C．倡导君主立宪的政体形式D．捍卫人民主权的民主理论15．英国史学家阿伦·布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威传统习俗是宗教、法律社会方面的，还是政府方面的。
”据此可知，阿伦·布洛克A．赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽 B．认为批判的理性能够应用于所有领域C．肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府 D．指出英国启蒙运动存在一定的局限性16．这两次革命都对人与世界的意义进行了“拉平”，前者(牛顿、哥白尼的科学革命)将人和“神”拉平，后者(生物进化论)将动物和人拉平。
这两次科学革命的进步意义是A．推动了欧洲宗教改革的兴起B．改变了人们的宗教信仰C．将人从神学桎梏中解放出来D．引导了实验科学的产生17．“他们认为感情比理性更可靠，主张自由创造和效法自然。
他们一般过着波希米亚式的生活，留着长发，不修边幅把人性的充分发展和发挥作为生活的最高目标。
”这一流派是A．新古典主义B．浪漫主义C．现实主义D．现代主义18．在莫奈的画中有如此场景：宁静的午后，深奥的黄昏，撑阳伞的美丽忧伤女子，草地上读书的少女，阳光下的田野和树林……一切都是那么优美、雅致、美妙，那明亮的调子总是给人一种希望、一种慰藉。
材料体现莫奈的作品A．追求主观化的艺术表现B．重在描绘山水田园风光C．执着于对同一主题写生D．采用夸张手法表情达意19．电影是继建筑、音乐、美术、雕塑、诗歌、舞蹈这这种艺术后的一种新兴艺术，它是把所有这些艺术都加以综合而成的“第七种艺术”。
促使电影艺术迅速发展的主要社会物质条件是A．社会剧烈动荡，人们对现实生活感到迷惘B．科技革命突飞猛进，为电影发展提供了技术和物质支撑C．人们物质文化生活水平提高，对艺术享受产生了新的需求D．传统艺术的发展造就了一大批优秀人才20．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。
”这一观点评价下列哪项较为恰当A．中体西用的思想B．康有为的维新变法思想C．孙中山的旧三民主义D．新文化运动前期的指导思想21．1922年，梁启超《先秦政治思想史》指出，法家思想“以‘唯物观’为出发点，常注意当时此地之环境，又深信政府万能，而不承认人类个性之神圣，其政治论主张严格的干涉主义，但干涉须以客观的‘物准’为工具，而不容主治者以心为高下，人民惟于法律容许之范围内，得有自由平等”。
该观点A．体现了梁启超的保守倾向B．带有资产阶级法制色彩C．凸显法家思想的历史价值D．意图增强国人民族自信22．美国学者费正清在《美国与中国》中称：“中国的书写文体，一向是上层阶级借以独享中国文化成果并维护其社会统治地位的工具之一，文体改革以及改革后可能办到的普及识字便成为中国革命的一个基本问题。
”为此A．维新派借助传统文化宣传新思想B．维新派主张社会改良力图救亡图存C．激进派提倡新文学注重思想启蒙D．激进派发动文学革命批判复古思潮23．孙中山说：“前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。
我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。
虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。
故前代为英雄革命，今日为国民革命。
”下列对材料的解读不准确的是A．蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的精神B．与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容C．“驱除鞑虏、恢复中华”实为三民主义的核心D．其思想缘于中国的历史传统与西方的启蒙思想24．1956年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因和教训时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。
材料中第二次结合时期的探索包括A．农村包围城市，武装夺取全国政权的革命道路B．半殖民地半封建社会的中国，革命必须分成两步走C．正确区分两类矛盾，正确处理人民内部的矛盾D．走自己的路，建设有中国特色的社会主义25．1978年邓小平带领中国，开始缔造震撼世界的“中国奇迹”。
萧功秦评述邓小平模式时说：“从根本上说，就是基于人类理性能力的有限性与信息知识的有限性，通过试错反弹来找到通往中国现代化路径的经验主义思想。
”这段话体现了邓小平怎样的思想A．“大胆地试，大胆地闯”B．“摸着石头过河”C．“改革是中国发展生产力的必由之路” D．“计划和市场都是经济手段”第II卷（非选择题）二、材料阅读题26．(16分) 儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。
阅读下列材料：材料一道之以政(政令)，齐之以刑(刑罚)，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》材料二天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
——董仲舒《春秋繁露》材料三有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣……其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。
——黄宗羲《明夷待访录》请回答：(1)据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。