焦作市第十七中学张美丽教学反思
2013年12月24日星期二阴
看我七十二变
——《小圣施威降大圣》教学反思
《小圣施威降大圣》是2013人教版七年级语文教材新收录的一篇课文。

《小圣施威降大圣》是一篇妙趣横生的小说，小说的情节曲折生动，文中描述的孙悟空与二郎神打斗的经过，紧张中透着诙谐。

《西游记》中孙悟空与二郎神均有72般变化，本文就抓住一个“变”字，大圣小圣赌变化，弄神通。

在神威之变、地点之变、称呼之变、心理之变中，人物形象呼之欲出，可谓精妙绝伦！在教学中，我以小说语言为抓手，引导学生体会人物心理变化过程。

一、看我神威之变
在整体感知环节中，我让学生小组合作找出文中大圣小圣的几次变身，设计一个“巅峰变身”的表格，（见下文）并将表格板书到各小组的展板上，接着以男女生为角色分配，利用句式：女（孙悟空）我变；男（二郎神）：我就变来降你！在文中筛选信息，完成孙悟空和二郎神的七次神威之变身。

这样处理，利用表格直观明了的特点，既帮助学生整体把握课文内容，理清
文章结构，又做到了全员参与。

二、看我地点之变
在品读语言环节，我先引导学生将大圣小圣七次变身分为三个部分：（一）大圣变活物。

（二）大圣变土地庙。

（三）大圣变二郎神。

然后，分部分按地点的变化来赏析语言。

举例来说，当大圣变为麻雀钉在树上之时，小圣变做一只饿鹰。

“收”、“撇”、“卸”、“摇”四个动词，足以看出小圣变化之有条不紊、从容淡定，感觉与孙悟空赌变化，实属小事一桩。

当大圣被六兄弟一齐率众挡住，大圣变做个麻雀儿，“捏”、“藏”、“变”、“飞”、“钉”这一系列动作，展示了大圣的随机应变和神通广大。

而六兄弟前后寻觅不见大圣，慌慌张张的样子，恰恰反衬了大圣的沉着、镇定。

三、看我称呼之变
作者称呼悟空为“大圣”，语带褒义；或称“猴王”，是对悟空本来身份的真实反映，没有什么感情倾向。

二郎神等人对悟空的称呼有“泼猴、猴精、猢狲、畜生、（那）猴儿、（什么）齐天大圣”等称呼含贬义，或用于当面称呼悟空，或用于二郎神与他兄弟之间对答时，突出表现了瞧不起、敌视悟空的态度。

“猴王”为中性语，这是二郎神向李天王发问时对悟空的称呼，表明二郎神颇注意自身形象和身份，在和天上大神沟通时，注意言语的规范有礼。

在分角色朗读环节，我引领学生找出文中六兄弟及小圣对孙悟空称谓的变化，细细体味之后分角色读课文，体会人物心理之变化。

例如，六兄弟一齐率众挡住道：“泼猴，那里走！”一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”配以学生不同形式的朗读，加之精彩的现场表演，将人物的心理变化把握得精准到位。

四、看我心理之变
当悟空变做一条鱼，二郎神变做一只饿鹰，彼此都以为没有破绽，而其实在对手眼里，都变得似而非。

在鱼儿眼里，那飞禽“似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红。

”反过来写在飞禽眼里，鱼儿则是：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见，似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。

”二郎神和悟空两个人的心理变化如出一辙，通过学生男女生对读，两相对照，趣味无穷。

当悟空变做二郎神模样，径直到二郎神庙里，认真点察“香火”；足见悟空
的从容淡定，见真君撞进门，悟空还有心调笑：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。

”可见大圣风范。

而二郎之前的从容镇定早已不见，恼羞成怒，恨不得一下子取了悟空性命——即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。

通过精彩的心理描写，不难看出：小圣临危受命，为降服大圣，越战越慌；大圣被逼迎战，戏谑小圣，越战越勇。

在品味完文章活泼诙谐的语言后，播放了影视作品片段，通过对比文学作品与影视作品的差异，让学生明白，经典文学作品永远不可撼动与替代的道理。

整个课堂气氛活跃，极具愉悦性，学生参与度高。

但课堂教学用时之长，又让我感觉整个课堂有点杂乱拖拉，时效性差。

课堂教学有时就像绣十字秀一样，看着容易，绣起来难。

在实际课堂教学中，难免会出现许多突发性状况，这就要求我们语文教师既要精心备教材、备学生，又要像悟空一样在课堂上会随时七十二变！。