江苏扬州中学高一上学期语文国庆假期功课(一)阅读下文，完成1～10题。

(20分)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，那么耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。

问之，那么曰：彼与彼年相假设也，道相似也。

位卑那么足羞，官盛那么近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：〝三人行，那么必有我师。

〞是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1.以下句中加点词的解释不正确的一项为哪一项(3分)() [来源:ZXXK]A.其下圣人也亦远矣下：不及B.不耻相师耻：羞耻C.士大夫之族族：类D.术业有专攻攻：学习，研究【解析】选B。

耻：形容词的意动用法，以……为耻。

2.以下加点词的意义和用法相同的一项为哪一项(3分)()A.今之众人/郯子之徒B.其皆出于此乎/于其身也C.择师而教之/君子博学而日参省乎己D.师不必贤于弟子/冰，水为之而寒于水【解析】选D。

于：介词，比。

A项，结构助词，的/代词，这些。

B项，副词，表推测，大概/代词，他、他们。

C项，连词，表顺承/连词，表递进。

3.以下句子的句式与例句相同的一项为哪一项(3分)()例：而耻学于师A.蚓无爪牙之利B.不拘于时C.其闻道也固先乎吾D.道之所存，师之所存也【解析】选C。

C项与例句均为状语后置句。

A项，定语后置句；B项，被动句；D项，判断句。

4.以下句子中加点实词的意义和用法相同的一组是()A、其闻道也故先乎吾不足为外人道也B、人非生而知之者，孰能无惑于其身也，那么耻师焉，惑矣C、三人行，那么必有我师圣人无常师D、师者，所以传道受业解惑也师道之不传也久矣【解析】选C。

C项，均为名词，老师；A项，名词，真理/动词，说；B项，名词，疑惑、疑难问题/形容词，糊涂；D项，动词，传授/动词，流传。

5.以下各句中加点词的活用现象与例句相同的一项为哪一项()[来源:学*科*网Z*X*X*K]例句：而耻学于师A.其下圣人也亦远矣B.是故圣益圣C.位卑那么足羞D.吾妻之美我者【解析】选D。

D项与例句都是形容词的意动用法。

A项，名词作动词；B项，形容词作名词；C项，形容词作动词。

6.以下各句中加点的词语不属于古今异义词的一项为哪一项()A.古之学者必有师B.今之众人C.道相似也D.吾从而师之【解析】选C。

A项，学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。

B项，众人：古义，一般人；今义：大家，许多人。

C项，〝相似〞古今义相同。

D项，从而：跟从而且；今义，连词，表目的或结果。

7.以下各句的句式与例句相同的一项为哪一项()例句：道之所存，师之所存也A.生乎吾前B.不复挺者，使之然也C.惑之不解D.不拘于时【解析】选B。

B项与例句都是判断句。

A项，状语后置句；C 项，宾语前置句；D项，被动句。

8.以下句子分别编为四组，全都属于论述择师原那么的一项为哪一项()①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②师者，所以传道受业解惑也③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻④惑而不从师，其为惑也终不解矣⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑥位卑那么足羞，官盛那么近谀A.①③B.⑤⑥C.②③D.②④【解析】选A。

此题问的是〝择师原那么〞，②句说的是老师的职责，④句说的是不从师的害处，⑤句说的是古人从师的风尚，⑥句说的是士大夫不从师的理由。

只有①③两句是论述择师原那么的。

9.以下说法不符合文意的一项为哪一项(3分)()A.选文古今对比，赞美〝古之圣人〞，批评〝今之众人〞，指出他们在学习态度上是不同的。

B.选文论述了从师学习的原那么，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性。

C.选文重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。

D.从论证方式上看，选文立足于〝破〞，逐层批判了〝士大夫之族〞〝今之众人〞和〝君子〞，从反面论证了作者的观点。

【解析】选D。

应该是逐层批判了〝今之众人〞〝士大夫之族〞和〝君子〞。

10.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(8分)(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

(4分)(2)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

(4分)[来源:Z+xx+k](3)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

(2)懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。

(3)我以道为师，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。

[来源:学。

科。

网Z。

X。

X。

K]阅读下文，完成11～14题。

(20分)刘羽冲，佚其名，沧州人。

先高祖①厚斋公多与唱和②，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。

尝倩董天士作画，倩厚斋公题，内«秋林读书»一幅云：〝兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书？但见须眉古。

只愁手所持，或是井田谱③。

〞盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。

会有土寇，自练乡兵与之角。

全队溃覆，几为所擒。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。

绘图列干④州官。

州官亦好事，使试于一村，沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：〝古人岂欺我哉！〞如是日千百遍，惟此六字。

不久，发病死。

后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。

侧耳听之，所诵仍此六字也。

或笑之，那么歘⑥隐。

次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：〝满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。

故曰：‘神而明之，存乎其人。

’⑧又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。

’⑨〞(选自纪昀«阅微草堂笔记»)【注】①先高祖：称已故的高祖。

②唱和：以诗互相赠答。

③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。

后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。

④干：谋求。

⑤沟洫：沟渠。

洫(xù)，田间水道。

⑥歘：同〝欻(xū)〞，火光一现的样子，形容忽然，马上。

⑦昀：作者本人纪昀，纪晓岚。

⑧〝神而〞二句：语出«周易»。

意思是说，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养只能存在于某些人的身上。

⑨〝能与〞二句：语出«孟子»。

意思是说，木工能把制作的准那么传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那是需要自己寻求的。

11.对以下语句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项(3分) ()A.尝倩董天士作画倩：请B.伏读经年经年：年复一年C.自练乡兵与之角角：角色D.泥古者愚泥古：拘泥古籍【解析】选C。

角(jué)：较量，打仗。

12.以下句子中，加点词语的意义和用法都相同的一项为哪一项(3分)()A.盖规之也/筋骨之强B.使试于一村/于其身也C.每见其魂在墓前松柏下/其可怪也欤D.而不执旧谱/而致千里【解析】选D。

两个〝而〞都是连词，表转折。

A.之：代词，他/助词，定语后置的标志；B.于：介词，用/介词，对于；C.其：代词，他的/语气词，表示感叹的语气。

13.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项(3分)()A.厚斋公用题画诗规劝过刘羽冲。

挺直独坐秋树下，手拿的不知是何种古书，孜孜死读书，须髯飘飘的那个人就是刘羽冲的写照。

B.刘羽冲试验失败后，总以为古人欺骗了他，整天抑郁寡欢，没多久就病死了。

他的魂魄仍如其生前一样，念念不忘那六个字。

C.古人没有欺骗刘羽冲。

因为情况是不断改变的，刘羽冲只会从书中照搬一些知识，不懂得灵活运用于实际之中，纯属纸上谈兵。

D.腹内全是书本知识会害人，胸无点墨也没有什么好处。

这既是作者纪昀对刘羽冲之流的评价，也是给我们今人的启示。

【解析】选D。

这不是纪昀的原话，而是纪昀转述何文勤教导他的话。

14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(8分)(1)全队溃覆，几为所擒。

(3分)(2)或笑之，那么歘隐。

次日伺之，复然。

(5分)(2)有人笑它，(鬼魂)就会马上隐没。

第二天再去那里看，(鬼魂)还是那样。

附【译文】刘羽冲，他的正名已经散失不为人所知了，是沧州人。

我已故高祖厚斋公当年经常与他以诗互相赠答，他的性格孤僻，喜欢讲究古制，但实际上都是迂腐而行不通的理论。

他曾经请董天士替他画画，让厚斋公在画上题诗，其中有一幅«秋林读书»图，题的诗是：〝兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书？但见须眉古。

只愁手所持，或是井田谱。

〞这大概是厚斋公在用诗句规劝他。

他偶然得到过一部古兵书，年复一年地伏案熟读，自己感觉可以统领十万大军了。

正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗。

结果全队溃败，自己也差点儿被土匪捉去。

又偶然得到一部古代水利书，再年复一年地伏案熟读，自己认为有能力使千里荒野成为肥沃之地。

就绘了地图去州官那里谋求试验。

州官也是个好事的人，就让他用一个村落来尝试改造，水渠刚刚修造好，大水来了，顺着水渠灌进来，全村的人几乎全被淹死变成了鱼。

他从此抑郁不乐，总是独自在庭阶前散步，一边走一边摇着头自言自语说：〝古人怎么可能欺骗我呢！〞就这样每天喃喃自语千百遍，只有这六个字。

不久，刘羽冲就发病而死。

后来，每逢风清月白的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步。

侧耳细听，(鬼魂)说的仍然是这六个字。

有人笑它，(鬼魂)就会马上隐没。

第二天再去那里看，(鬼魂)还是那样。

拘泥于古籍的人都有点呆气，但怎么会呆到这个地步呢？何文勤大人曾经教导我说：〝满腹都是经书会对事情的判断造成危害，但是腹中一本书也没有也会对事情的判断造成危害。

下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是不会执着于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是在实际应用中也不会偏离古方。

所以说：‘具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养只能存在于某些人的身上。

’又说：‘木工能把制作的准那么传授给别人，但不一定能使别人技巧高超。

’〞岁暮①杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。

烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。

天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊![注]①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。

②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。