第六章晚期希腊哲学
晚期希腊哲学：1）从时间上讲，指从公元前322年亚里士多德逝世到公元529年东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭雅典所有学园这段时期，在大希腊和罗马流传的哲学，也叫希腊化时期和罗马时期的哲学。

2）从包括的哲学学派讲，指伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派、新柏拉图主义以及以柏拉图追随者组成的学园派和以亚里士多德追随者组成的逍遥派等的哲学。

3）从哲学特征讲：1、它是逐渐衰落的希腊哲学。

2、它具有明显的伦理化的倾向，即以伦理学为核心或归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福。

与此同时，哲学也变得追求实用。

伊壁鸠鲁派主要观点：
1、以感觉主义出发，认为善或幸福就是快乐，恶就是痛苦。

2、认为快乐是有层次的，而最高的快乐是静态快乐，即身体免遭痛苦和心灵不受干扰，或者说身体健康和心灵宁静，而在二者之中尤以心灵“宁静”为紧要。

他为此反对把“享乐”当“快乐”，享乐被认为是无止境地追求满足欲望，总是与痛苦伴随。

斯多亚派的伦理学
在斯多亚派看来，伦理学是哲学的核心和目的，自然哲学是基础，逻辑学是手段。

对三者的关系进行比喻。

斯多亚派的所有伦理学观点都可以概括为一句话：“按照自然生活”。

认为自然指世界的本性，即“逻各斯”、“正确理性”等，按照自然生活也就是按照理性生活，按照自然律生活
三、怀疑派（Skepticism）
晚期希腊的怀疑主义哲学一般被认为有三个时期：
1）早期：2）中期：3）晚期：
（一）皮罗的怀疑主义（皮罗主义）
皮罗（Pyrrhon、约公元前365——前270年）
1、认为任何认识都是不可能的。

2、认为“悬搁”不仅是一种认识态度，而且也是一种生活态度。

3、认为不动心或宁静的心境就是最高的善的体现。

（二）恩披里柯的怀疑主义的五个论据：
四、新柏拉图主义（Neo-Platonosm）
新柏拉图主义的代表：
普罗提诺的新柏拉图主义的观点：
1、认为世界的本原有三个。

2、认为太一是无所不包的统一性。

3、认为太一生成其他本体的过程叫“流溢”。

4、“流溢”过程：
5、认为人的灵魂可上升或下降。