④醇厚
①厚度大
积土多
③厚道
②重深
（2）连环式引申
连环式引申，也称链条式，连锁式、串连式、延展式引申，就 是从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义引出丙义， 这样接连引申，一环套一环。
功：本义是工作、事情 ， 如 “ 上 入 执 宫 功 ” （ 《 诗 经 · 七
月》）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“故事半古之人，而功必倍 之”（《孟子· 公孙丑上》）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、 事业，如“管仲晏子之功，可复许乎？”（《孟子 · 公孙丑上》）；再由此 引申出功劳，功勋，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”（《史记 · 项羽 本纪》）。功的这些引申义是一个接一个引申出来的。
莫（暮）：本义是指日落草中，日暮的意思。 这个具体的时段专用词，可引申到适应其 他时间的“晚”义，于是，年底可以说 “岁暮”；季节结束时也可以用“暮”， 如“暮春”；一个人的晚年叫“暮年”。
雌、雄：本来都是专就鸟类而言的， 《诗· 小雅· 正月》“谁知鸟之雌雄？”兽类 一般称“牝、牡”而不称“雌、雄”。后 来，凡是动物都可以称雌雄，《木兰诗》 “两兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 匠：原指木匠， 《庄子· 徐无鬼》：“匠石 运斤成风”（名叫石的木匠），其它工匠 另有称呼：陶匠叫“陶”，铁匠叫“冶”， 玉石匠叫“工”
B间接引申是由直接引申义再引申 朝 : 本义是早晨（说文：“朝，旦也”）引申 为“朝见 → 朝庭（上朝） → 朝代（宋朝）” (《左传· 成公
十二年》：“百官承事，朝而不夕” )
Hale Waihona Puke 引申义有远近之分，离 本义近的叫做近引申，离本 义远的叫远引申。远引申一 般是由近申义再引申的，所 以也称为间接引申，近引申 也叫直接引申。
綱：提网的总绳。义符：糸 若网在纲，有条不紊。（《尚书· 盘庚上》） 譬若丝缕之有纪，网罟之有纲。（《墨子· 尚同上》） （纪：束丝的绳；网罟：网的总称。） 監：照看面影。 人无于水监，当于民监。（《尚书· 酒诰》）（人：人君） 后来在青铜器中字形讹变为“鑒”、“鑑”，近代 又变成“鏡”。
“鄙”的本义的探求 ①四鄙之萌人。——萌（氓）人：草野之民。“鄙”是指边邑。 ②焚符破玺，而民朴鄙。——“鄙”的意思是质朴，厚道。 ③肉食者鄙，未能远谋。——“鄙”的意思是浅陋，庸俗。 ④今之争夺，非鄙也，财寡也。——“鄙”的意思是贪吝。 ⑤我皆有礼，夫犹鄙我。——“鄙”的意思是鄙夷，看不起。
词的本义与字的本义一样吗? 古汉语里字和词并非完全一对一的关系，同 样，字的本义和词的本义也不都是一致的， 这就要求我们注意以下几点： 1．注意六书中的假借字记录的词。 如:来：《诗· 周颂· 思文》“贻我来牟大麦”。 来往的“来”是其假借义。
2．不能根据为词的引申义造的字推求本义。 贯鱼。（《易· 剥》） 京师之钱累巨万，贯朽而不可校。（《史记· 平准 书》） “贯鱼”的“贯”才是本义，但已不写作“毌”了， “贯朽” 用的是引申义。许慎正是通过为引申义 造的字“贯”寻求本义的，所以不准确。以上说 解可以图示为： 贯穿（毌）→穿钱的绳子（贯）——引申义 →贯穿 （贯）——本义
3．要避免就讹变的字形来分析词的本义。 强调古字形 爲 《说文》：“□ 母猴也。其为禽也好 爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。” “母猴”就是马猴（猕猴），亦即大猴子 本义应是“做” 见义不为，不为勇也。（《论语·为政》）
二、词的引申义
（一）什么是词的引申义？
词的引申义，就是在本义的基础上发展派生出来的意 义。
根据字形分析和用文献证据证明，这两种手 段常常是结合在一起的。 例如“元”、“牢”、“秉” “斯”的本义 是什么？
元 牢 秉 斯 1）狄人归其元。（《左传· 僖公三十三年》） 2）亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策· 楚 策》） 3）彼有遗秉，此有滞穗。（《诗经· 小雅· 大 田》） 4) 墓门有棘，斧以斯之。（《诗· 陈· 墓门》）
的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。
《说文》：“及，逮也，从又从人。”成 语“望尘莫及” 是用的本义。
“鞭长莫及”中的“及”就
迷： 这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，
哪一个是本义呢？ “寻向所志，遂迷，不复得路”（陶潜
《桃花源记》）.
在以形索义的时候，对纯表意字（象形，指事，会意） 可以直接看它的形体，对形声字，只能从它的形符中 确定词的义类,从而可以帮助我们从众多的义项中判断 哪一个是词的本义。
词的本义与引申义
一、词的本义
（一）什么是词的本义？
本义：大都是指有文字形体可考、有文献资料可资参证的
初始意义。或：由汉字和汉字记录的古代书面语体现出来的词的 本来意义。 （文字产生时的意义或者说是造字
时代的意义）
例如：行 像十字路口之行 （háng），本义是道路。（《诗 经. 七月》）：女执懿筐，遵彼微 行（小路）。
2.比
从形体看，象两人排列在一起。本义应是“排列、并列”。 如：“比翼鸟”“比目鱼”“比肩接踵”“比翼齐飞”中 的“比”即用本义。引申出下列引申义: ①比较（把人或事物排列在一起，就可以看出差别） 曹操比于袁绍，则名微而众寡。（《三国志· 诸葛亮传》） ②紧密（两人排列在一起，一个紧挨着一个） 其崇如墉，其比如栉（粮垛的高象城墙，其密象木梳齿）。 （《诗· 周颂· 良耜》） ③相近（两人排列在一起，距离近） 海内存知己，天涯若比邻（近邻）。（王勃《送杜少府之任 蜀州》） ④勾结（两人挨在一起，靠得很紧，关系密切） 君子周而不比，小人比而不周。（周：团结；朋比为奸） （《论语· 为政》） ⑤接连（两人排在一起，一个跟着一个） 孝惠崩，高后用事，春秋高，听诸吕，擅废帝更立，又比杀 三赵王。（《史记· 吕太后本纪》）
①工作，事情 ——②成绩，功效 ——③成就， 事业——④功劳，功勋
（3）综合式引申
词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的， 许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结 合。
朝：《说文》：“朝，旦也，”
朝 早晨 ①朝见—— 朝廷—朝代
②拜见 ③朝向
练习
分析下列词义的引申方式
1.節：
本义是竹节，《说文》节，竹约也。《史记· 龟策列传》 “竹，外有节理，中直空虚”。由这个本义引申出下列 引申义： ①木节（用于树木）：不遇盘根错节，何以别利器乎？ （《后汉书· 虞诩传》） ②关节（用于动物）：彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄 子· 养生主》） ③节气、节令、季节（用于时日）：寒暑易节，始一反焉。 （《列子· 汤问》） ④节奏、节拍（用于音乐）：展诗兮会舞，应律兮合节。 （《楚辞· 九歌· 东君》） ⑤法度（用于社会制度）：礼不踰节。（《礼记· 曲礼》） ⑥节操（用于道德方面）：上壮其节，为流涕（《汉书· 高 帝纪下》） ⑦节约（用于行为）：节用而爱人。（《论语· 学而》）
直接引申和间接引申
A 直接引申义是指从本义直接派生出来的意义。如“月”*本 义是月亮，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从朔 至晦称为一月，因此“月”字产生了表时间的意义。
元：由“人首”引申为其它事物之首。如国家的最高领导 人叫元首，一军之首，即统帅全军的主帅称元帅，在政界资格老 的叫元老，考进士取得第一名的人叫状元。坏人头子叫元凶。 “元”用在时间上引申为“第一”，每年的第一个月叫元月，每 年的第一天叫元旦。帝王或诸侯即位的第一年或改位的第一年叫 元年。
3.要 是“腰”的古字，本义“腰”： 昔楚灵王好士细要。（《墨子· 兼爱》） 引申义： ①中间：是王之地一经两海，要约天下也。（《战国 策· 秦策四》） ②半路拦截：吴人要而击之，获邓廖。（《左传· 襄公 三年》 ③要挟：虽曰不要君，吾不信也。臧武仲凭防邑向鲁君请求为臧氏立后 （《论语· 宪问》） ④求得：今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心， 非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友 也，非恶其声而然也。（《孟子· 公孙丑上》） ⑤需要：地不知寒人要暖，莫取人衣作地衣。（白居易 《红线毯》）
如 : 咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是 “包”，但是形符不同。
径、茎、胫、颈……都从“巠” [jīng] [xí ng]得声
2、利用文献证据
利用古代文献资料和查阅古书注解及字典辞书
利用古代文献资料进行归纳、概括，也可以探求 词的本义，而查阅古书注解和字典辞书是推断本 义简便可行的办法。
益 本义是水漫出来。（《吕
氏春秋.察今>》:雍水暴益。
3 字 本义是生孩子。（〈论 衡〉）：妇人疏字者子活。
向 本义为朝北的窗子（〈诗经.
七月>〉: 塞向瑾户。
（二） 如何探求词的本义
1 分析字形，以形索义（主要根据《说文 解字》）。
如： 州 ：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象 形字。《说文》：“水中可属曰州。”“水 中陆地”便是州的本义。 及： 古文表示一只手抓着了前边那个人
地积土多。常用引申义有：①在物体上，指“厚度大”。“彼节者有间， 而刀刃者无厚。”（庖丁解牛）2在赋税、礼物、赏赐等义上，指 “重”“深”。“晋灵公不君，厚敛以雕墙。”③在为人上，指厚道，不 刻薄。“宽厚而爱人，尊贤而重上。”过秦论④在味道上，指“醇厚、味 道浓”“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。” 《韩非子· 扬权》
被 ：名词－动词－被动句的标志 动词“会（会合、会见）”虚化为介词“会 （适逢）” 动词“以”（任用、使用）虚化为介词“以” （用、凭借）：《韩非子· 难一》：“以子 之矛攻子之盾”；
2、词义引申的方式
词义引申的方式可分为 （1）并列式引申 （2）连环式引申 （3）综合式引申
（1）并列式引申
并列式引申，也称作“放射型”、“辐射式”引申 . 这种 方式是直接从本义出发，向不同方向引申出新的意义。即是说， 这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。 厚，本义，据《说文》“厚，山陵之厚。”可知，指山陵土
（三）词义引申的规律和词义引申的方式
1、词义引申的规律：由具体到抽象，由个