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四、启蒙运动
自由是完善的文明社会的特征，理想的社会是一个经济进步、社会和谐、政 治稳定、开放的可变社会。在康德看来，理想的社会是一个“具有普遍立法 的公民社会”和各国人民的“国际联盟”。在这种状态中，人性得到全面发 展，每个成员“享有最大的自由”，又不妨他人的充分自由。社会中将存在 对抗，但是会受到“完善公正的：法”的限制；国与国之间将处于“永久和 平”的状态……
——刘新成 刘北成主编《世界史·近代卷》
四、启蒙运动
（2）内容与核心 抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科 学、自由和平等。 启蒙思想：否定一切外在的权威，认为判断是非的唯一 标准只有人自己的“理性”。 启蒙运动：人们运用“理性”进行反专制统治，反教会 的思想解放潮流。
四、启蒙运动
四、启蒙运动
分权的政治创新 和实践—— 英国《权利法案》
分权理论的初步 概括—— 洛克《政府论》
分权理论的完 成—— 孟德斯鸠《论法 的精神》
孟德斯鸠把政体分为三种：一是共和政体，二是君主政体， 三是专制政体。划分的标准是掌权人的多少和掌权的所依据的 原则。孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或一部分人民掌权。 当全体人民掌权时，就是民主政治；当一部分人民掌权时，就 是贵族政治。民主政治所体现的原则是美德。君主政体是由一 个人掌权，是由一个人遵照固定的和确立了的法律来治理国家。 专制政体由一个人掌权，由掌权者按照自己的意志和反复无常 的性情领导一切。专制政体既无法律又无规章。孟德斯鸠说： “在专制国家里，决无所谓调节、限制、和解、条件、等值、 商谈、谏诤这些东西；完全没有相等的或更好的东西可以向人 建议；人就是一个生物服从另一个发出意志的生物罢了。”专 制政体所体现的原则是恐惧。
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——杨鹏飞《从传统社会到现代文明》
孟德斯鸠认为，民主制、贵族制和君主制都是合理的政体， 专制政体不合理，因为它违反了人性。孟德斯鸠不赞成共和。 他认为君主政体最好，由主一人做决定，有一个优点，就是效 率高，办事迅速。主张实行君主政体。他认为，君主应当是温 和的、明智的、轻刑宽和的。在经济上，发展工商，不横征暴 敛。但不能由君主独揽大权。
四、启蒙运动
（2）启蒙运动的影响 1）对欧洲：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它 进一步的解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统 治。 2）对法国：为法国大革命作了充分的思想准备。 3）对世界：极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民 族独立的斗争。
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9.大量外来食物品种能够进入中国并 转化为 饮食的 有机部 分，不 仅在于 地理条 件与自 然气候 为其提 供了生 长发展 的基本 环境， 更重要 的还在 于中国 人将其 放在“ 和”文 化的平 台上加 以吸纳 。
10.人生正如航行，有大风大浪、挫折 低谷， 也有风 平浪静 、微风 和煦， 凡此种 种接踵 而至， 让人不 经意间 迷失路 途。这 时的你 ，最需 要的是 给予你 方向的 路标— —梦想 ，而它 ，正是 带你到 达目的 地的两 只翱翔 的翅膀 ！就让 两只翅 膀的翱 翔带你 飞往人 生的目 的地！
——刘宗绪主编《世界近代史
四、启蒙运动
启蒙思想包括两大信条：
第一，相信在物质的宇宙中存在自然法则，万物都受自然 法则的支配，人类社会也受其支配。自然法则反映在人的头 脑中，便是理性。理性是衡量一切的标准。
第二，相信人类过去充满了黑暗和愚昧，而人类未来则是 一片光明。人类的状况总是逐步改善的。人类进步是人类社 会发展的规律。
②“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”
③“天地之化日新”“时异而势异，势异而理异”
④“人，……所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任 意利用的工具。”
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
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四、启蒙运动
四、启蒙运动
第三，启蒙思想家都强调进行政治、社会和经济改革的必要性。 他们认为，把自然法应用于人类社会，也就是要求人们以自然 法为依据来制定成文去，从而最大限度地保障自由、平等、幸 福和财产等自然权利。伏尔泰和孟德斯鸠等启蒙哲学家把英国 视为理想政府的典范。伏尔泰赞扬英国政治的优越性：“所有 的公民不能同样地有势力，却能同样地自由。”孟德斯鸠把 ‘英格兰政制”解释为立法权、行政权和司法权三权分立和相 互牵制的体制。
5.把不变化者归纳成为原则，就是自 然律。 这种自 然律可 以用为 规范律 ，因为 它本来 是人类 共同的 情感需 要。但 是只有 群性而 无个性 ，只有 整齐而 无变化 ，只有 因袭而 无创造 ，也就 不能产 生艺术 。
6.在不识球规者看，球手好像纵横如 意，略 无牵就 规范的 痕迹； 在识球 规者看 ，他却 处处循 规蹈矩 。姜白 石说得 好：“ 文以文 而工， 不以文 而妙。 ”工在 格律而 妙则在 神髓风 骨。
——杨鹏飞《从传统社会到现代文明》
四、启蒙运动
（3）卢梭 1）天赋人权和人民主权 2）社会契约论 3）私有财产是人类不平等的根源 4）主张直接民主；提倡民主共和
《社会契约论》《论人类不平等的 起源和基础》
四、启蒙运动
卢梭驳斥霍布斯性恶论的观点和自然状态是一切人对一切人的战争的说法， 认为霍布斯等人把社会和道德产生之后的人际原则运用到自然状态下，因而 得出错误结论。实际上，在自然状态下，原始人之间是不易发生危险和争执 的，因为他们之间没有任何交往，也不知道什么叫做虚荣、尊从，也没有任 何私有观念。漂泊于森林之中的野蛮人，没有工业，没有语言，没有住所， 没有战争，彼此间除了偶然的关系，没有任何必然的联系。但是，原始自然 状态不能始终维持下去，因为个人的独立生存日益困难，人类如果不改变这 种生存方式，就会被消灭，于是，人们试图通过缔结某种契约而共同生活在 一起，这样他们就能用共同的力量来保障每个结合者的人身和财产安全。 ——摘编自浦兴祖 洪涛《西方政治学说史》
2.自然而然即为自由自在，是人生的 最高境 界，也 必然是 书法的 最高境 界。
3.历代书家正是在观察、体悟、回归 自然的 过程中 ，提炼 了书法 的点画 样式， 丰富了 书法的 生命意 象，升 华了书 法的审 美境界 ，终将 书法内 化为书 家的人 格修养 和心性 表达。
4.由于人的情绪、意志、身体状况等 方面因 素的影 响，有 时会使 测谎仪 发生误 判。为 了弥补 这些细 小的缺 陷，科 学家叉 开始了 新的探 索。
四、启蒙运动
第一，多数启蒙思想家信奉自然法则。当时流行机械哲学，把自然界视为一 架巨大的机器或钟表，上帝在创世之初制定了各种数学法则，规定了万物的 进程。基于机械哲学的自然法理论认为，在宇宙中存在着自然法则，万物都 受自然法则的支配，人类社会也受其支配。自然法则反映在人的头脑中，便 是理性。理性是衡量一切的标准，凡是违反理性的，都应打倒。
7.和其他艺术都是情感的流露。情感 是心理 中极原 始的一 种要素 。人在 理智未 发达之 前先已 有情感 ；在理 智既发 达之后 ，情感 仍然是 理智的 驱遣者 。情感 是心感 于物所 起的激 动，其 中有许 多人所 共同的 成分， 也有某 个人所 特有的 成分。
8.个性是成于环境的，是随环境而变 化的。 环境随 人随时 而异， 所以人 类的情 感时时 在变化 ；遗传 的倾向 为多数 人所共 同，所 以情感 在变化 之中有 不变化 者存在 。
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1.用这一自然概念理解书法，具体可 感，真 实可信 ，但这 种一一 对应的 关系毕 竟有限 。因为 ，它只 能停留 在书法 具体点 画外形 的层面 ，一旦 超出点 画外形 ，进入 到点画 姿态以 及整个 字的造 型与姿 态问题 时，这 种以物 对应的 办法就 陷入了 尴尬。 于是， 书法理 论的构 建中就 出现了“第二自 然”，即 “胸中 自然”。
•让光明照亮人类思想的黑暗角落。
——I.
•从字面意义看，它旨在传播光明，消除以 往普遍的黑暗。
——B.
四、启蒙运动
1、启蒙运动的背景和思 想核心 （1）背景 ①自然科学的发展 ②新兴的资产阶级要求摆 脱封建专制统治和教会压 迫的愿望
四、启蒙运动
到封建制度末期，随着资本主义经济的发展及其与封建制度 矛盾的日趋尖锐，在意识形态领域里批判封建制度、宣传资 产阶级学说的思潮便发展起来。继中世纪文艺复兴运动之后， 大体上从17世纪开始，又兴起了一种新的学说，即适应于资 产阶级革命与改革年代的启蒙学说。17世纪时，在处于资本 主义发展最前列的尼德兰和英国，这一思潮表现最为活跃。 其主要代表人物有格老秀斯、斯宾诺莎、密尔顿、霍布斯和 洛克等。他们是早期的启蒙思想家。
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四、启蒙运动
3、启蒙运动的扩张和影响 （1）康德的思想 1）对启蒙运动进行总结：启蒙运动的核 心是人应该自己独立思考，理性判断。 2）强调人的重要性，提出人就是人，而 不是达到任何目的的工具。 3）自由和平等只能在法律范围之内。 《纯粹理性批判》
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3．启蒙运动时期，某思想家提出“行政、立法和司法 分立，相互制衡，保障公民自由”的理论为西方资本主 义国家所推崇。关于这位思想家的相关表述正确的是
A．他是法国启蒙运动的领袖 是达到任何目的的工具
B．他指出人不
C．他主张实行君主立宪制 有权推翻违反民意的统治者
D．他认为人民

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四、启蒙运动
4．康德说：“Sapere aude！……这就是启蒙运动的口 号。”其中“Sapere aude”的含义可能是
A．“尊重人不应该胜于尊重真理” 气运用你自己的理智”