张先生笔下的旧文人，如《胡博士》、《刘半农》、《梁 漱溟》、《孙楷第》、《诗人南星》、《李朝瑞》，等等 ，都各具特点，描写手法截然不同，有的用快笔勾勒，有 的以淡彩轻敷，有的精雕细琢渐开点睛之笔，有的一蹴而 就顿显庖丁神功，有的如江河大潮喷涌渲泻不但有《由吴起起的东拉西扯》、《读<汉 书·苏武传>》、《<洛阳伽蓝记>里的一点牢骚》、《汉学与轻信》、 《有关史论的杂想》等以读书为篇名的，还有大量的是由作者所思、所 想、所感、所悟而引发的作品，如《自嘲》、《临渊而不羡鱼》、《关 于受礼》、《犊车驴背》等。
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
二、余秋雨、张中行的散文
1、概述：九十年代散文创作的一个重要现象就是 出现了 “学者散文”或“大散文”的形态。
这些散文拓展了散文创作的领域，开阔了作者表 现和思考的疆域。一大批具有深厚学术修养和人 生阅历的学者介入散文，加重了散文的知识品位 和文化分量，显示了人文知识分子关注现实问题 和参与现实文化的“民间情怀”。
3.4 张中行散文行文活泼，或从一首古诗、一则典故入手，谈古论今， 指西道东；或呼唤科学、民主精神，鞭挞封建专制；或批评假药、假酒 、假文凭，反对假话；婉如一幅幅世象漫画，把人间的各种嘴脸暴露无 遗。冷静的评述来表现出一种生活的哲思和审美情趣，也向读者展现了 他的学识和人生态度，具有一种历史的厚重感。张中行的文化随笔尤为 突出的一个优点即是行文较为活泼，少了一般言理散文的学究气。
生死，“是生存，还是毁灭”这个人类的终极命题当初其 实是作为一个非常具体的现实问题被推到史铁生的面前的 。他的思考是要为“不自杀”找到充分的理由，为“活下 去”找到充足的根据。
《我与地坛》、《好运设计》、《对话四则》等一系列的 散文，可以充分地感受到在看似超脱的文字下面潜藏的内 心激流，理性的史铁生和感性的史铁生日日夜夜互相辩驳 、安慰、鼓励。史铁生的生死追问从来不是坐而论道，枯 谈玄理，而是始终伴随着强烈的情感体验，所有的思考都 是为了让世俗中的自己从内心活得更坦然，更理直气壮！ 他要寻找生命的意义，以超越自我超越困境。
张中行学识渊博，文风古朴，具 有“五四”遗风，在社会引起广泛 影响。他的散文可分为两类。
3.2 记叙散文谈人和谈事，并兼怀旧为主，多收在《负暄琐 话》、《负暄续话》、《负暄三话》三部集子。
张先生谈人多是写相知、相熟的文人，且只写好人不写坏 人。看这类作品，就像在听一个冬阳下倚篱而坐的老人， 娓娓叙说人生那些“可传之人、可感之事、可念之情”。 掩卷长思，就仿佛是打开了天堂通往人间的大门，让那些 近百年来故去的和活着的，有所闻和无所闻的，穿长衫的 ，着洋服的，文人墨客、主妇游民接踵而出，栩栩如生。 张先生爱写文人。这大概与他一生为文，多与知识分子接 触有关。
1、概述：当代散文发展到史铁生和张承志，走向心灵和生命体验层 面，更加关注人的精神与心灵，以及人生旅途中相伴随的孤独、焦虑 等情感，并通过此和人类所追求的“真善美”共同人性相通。
2、史铁生的散文 2.1 史铁生是从乡村记忆走向哲理探寻的文
学艺术家。也是从生命的意义中发掘出新 意的为数不多的作家之一，他的作品往往 给人以强烈的震撼和凝重的思考。 他的散文有三个重要主题——生死、生命 、写作。入手分析其散文作品对三者的挖 掘，既有对中国传统文化的传承，又有对 西方宗教思想的吸收和哲学意蕴的揭示。
代表作家余秋雨，张中行等。
2、余秋雨
2.1 余秋雨(1946— )，浙 江余姚人。1980年代末 开始创作散文，结集有 《文化苦旅》、《文明 的碎片》、《山居笔记 》、《霜冷长河》、《 千年一叹》、《行者无 疆》等。
《洞庭一角》、《西湖梦》和《苏东坡突围》则关注文人的 命运，描述一代代文人因为过于正直而导致流放的命运。在 散文中展现了中国文人的精神走向和文化人格的演变过程， 并在这个过程中对中国文人的软弱性进行了批判。
史铁生的终极追问的起点恰恰是他自己真实的生命体验， 是缘于尘世生活的必需，这就决定了他以后思考的走向和 特质，那就是始终与世俗生活紧密相连，从生活中来又回 到生活中去。
2.2 艺术特色：史铁生散文具有散文的风味、语言雅 洁，并倾向哲理或形而上意味。邓晓芒谓为“当代作 家中是哲学素养最高的作家，这一点最集中地体现在 他的《务虚笔记》之中。”
“张中行论及国人文化心理，优劣分明，反省得也较为深刻;评析现存社 会的短论，文人气过浓，不及鲁迅那样沉郁悲慨，火气完全隐在背后， 以至给人一种隔岸观火之感，但其中确有很现实性的东西存在”。
总体而论，张中行的散文深刻思考了现代生活和文化，充分体现了作者 的智慧，读来别有一种韵味。
三、史铁生、张承志的散文
2.4 余秋雨散文的艺术特点 一是把“形散”与“神聚”结合起来，做到寓控制于放纵。
如《上海人》，作者举重若轻地把文史知识积累融入了感性 的叙述中，写了徐光启的文化性格，上海的历史等，恰如其 分地阐释构建上海文明新形态这样一个主题思想的生动、形 象的材料；
二是理与情的融合统一。能用散文流利的语言叙述艰涩的哲 理问题，情与理统一起来。情理合一；
3、张承志的散文 张承志是一位具有理想主义精神的
散文家，他的散文不同于一般的散 文，追逐时尚、名利，而是表现了 中国文学崇尚“风雅”、胸怀天下 这样一种独特而又漫长的传统和脉 络。表现出两大情思。
一是对现代文明的批判。20世纪90年代，市场经济使社会和文 学的气候陡然生变。《离别西海固》描述时代的变化：“周围的 时代变了，二十岁的人没有青春，三十岁便成熟为买办。人人 萎缩成一具衣架，笑是假笑，只为钱哭。”张承志充分意识到浩 浩荡荡、挟磅礴气运、无可阻挡的物质时代的临近。
三是多种表达方式的综合运用。
3、张中行
3.1 张中行（1909-2006），河北 省香河县人。
80年代初期开始散文创作，并将 他深厚的传统文化融入其散文创 作中，先后出版了《负暄琐话》 、《负暄续话》、《负暄三话》 、《顺生论》、《留梦集》、《 观照集》、《禅外说禅》、《说 梦楼说屑》、《桑榆琐话》、《 流年碎影》等散文集。