严复的信、达、雅 严复的信、
信
从狭义上讲，信就是忠实于原作的思想，就 是把原文所表达的意思准确地用另一种语言 重新表达出来。而广义上讲按科学取其真谛 来看，信达雅实际上只留一个“信”字足矣， 即“全方位的信”。原文若是表达得通顺流 畅就达；原文若故意不达（如描写无文化人 的言谈）则不达，此时的不达就是达。原文 用的文绉绉的书面语、古语等雅文，译文就 要雅；原文若用的是粗话鄙语，译文就要粗 而不雅，此时的不雅就是雅。
1.译者精通洋语洋文兼善华文，知道两 种语言的相似处和差异 2.译者应该全面了解原文的意思、精神 和风格，并把这些在译文中准确地表达 出来 3.译文和原文应没有差异，即译文和原 文是一样的。这些要求概况起来就是 “信”，内容意指到风格效果无所不 信。
4.严复的“信达雅”原本是用来描述翻译之 难，并非作为翻译标准而提出来的。他是从 自己的实践中总结出来的，所关心的是实践 而不是理论问题。
5. 传统译论在表述上表现出模糊性与含 蓄性，无法科学明晰地界定相关学术概 念，使得理论概念不具有现代翻译理论 所要求的严密的逻辑性。严复的“信达 雅”说，三个字简练含蓄，留给我们无 限演绎、解读和扩展的空间。要想理解 “信达雅”，须靠我们对先辈思想融会 贯通的联想与领悟。
达
达，是信达雅中最难“表达”清楚的一个问 题。这可从“信达雅”三字的英译看出。信 和雅，基本上公认译为: fidelity和 elegance。而达的英译却各有千秋: expressiveness, readability, fluency等。
信和达是对翻译的“硬件要求”，具有科学 的精神。对就是对，错就是错。雅是一种 “软件要求”，只有感觉或程度上的差别。 雅，实际上是一种形式的东西。一个实用性 很强的商品（硬件）再配以精美的包装、恰 当的宣传和优质的服务（软件），才可以说 是一个“成功的商品”。译文亦如此。