[《真水》系列作品的现代性内涵]审美现代性的内涵
[《真水》系列作品的现代性内涵] 审美现代性的内涵
孔子曾经以极致性的人格论水，说水“遍予而无私，似德；所及者
生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，
似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似
包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，
似度；其万折必东，似意……”这是从水的角度说人格，也是从人的角
度说水的品格。但无论人格和水格，都是传统文化中的理想化身。《真
水》系列作品则表现了水的运动中蕴含的现代性意义。
首先，作者从拍摄云台山风景作品走来，但已经越过了传统风景
摄影的宏大叙事模式，即对壮美、秀丽、静谧、险要等传统意境的追
求，不再求助于宏大叙事的模式，直接以微小叙事表达。这些水来自
于小溪、深潭或池塘，也有湍流、瀑布，但作品中都不是整体性的展
现，也不是传统小品的意象提炼，而是微小处的水的运动形式。他用
微小叙事取代了宏大叙事。
其次，作者拍水从惯常的纵向思维转向横向思维，从“河流”的概
念转向了“水波”的概念，而纵向思维关注的是历史，横向思维关注的
是现在。
第三，作者从在零乱和流变中寻找固定的结构转向了对不确定性
的关注，《无香》在水底的确定性和水表的不确定性之间折射跳跃的
色彩；《无形》以不确定性为主要表现对象，浩瀚如宇宙星辰却变动
不居；《无言》则表现类似人类创造的文化符号瞬息万变的冲动。
第四，作者以极为细腻的观察和把控，用各个不同的差异来对抗
关于水的总体化和同质性思考，冲破了“水”这个概念的固定解释。
第五，以水无穷流变的状态，用难以名状的感觉解构了文化中“水
／土”、“山／川”、“动／静”、“内／外”、“明／暗”这样的二元对立概念
结构方式。
第六，如果说孔子对水的论述是关于传统概念中的水的精神分析，
那么，《真水》作品则是对水的精神分析的分析，云台山青天峡的瀑
布包含着孔子所论及的水的所有性格特征，而《真水》系列则包含着
关于水的很多现代性理解。
这并不奇怪，因为水就在那里，就在流着，就在翻滚着或荡漾着，
光的照射才使我们看到它，而摄影家不过精准地运用了光的照射。水，
最有传统精神，也最具现代性。人类对水的认识，其实不多。而秦玉
海先生让我们在《真水》系列作品中，对水有了全新的认识、思考和
体验。以上六个方面，是秦玉海先生在技术和表达自我感受中自然体
现出来的特征，也是其摄影行为和作品现代性的表现。