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2、表示程度轻微
除了“颇”，还有“少、略、小、差”等，而“稍” 是时间副词，直到唐代都有“逐渐”意。例如： 今予病少痊。
（庄子·徐无鬼）
其为人也小有才。（孟子·尽心下） 元始中，车师后王国有新道，出五船北，通玉门关， 往来差近。 （汉书·西域传下）
于是项梁乃教籍兵法，籍大喜。籍略知其意，又不 肯竟学。 （史记·项羽本纪）
（左传·僖公四年）
若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（尚书·盘庚上）
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“宁、庸、独”表示反问词气，相当于“岂”， 义同“难道”。例如： 陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”
（史记·陆贾列传）
虽得贤，庸必能用之乎？
（管子·在匡）
然则治天下，独可耕且为也？（孟子·许行）
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七、否定副词
古汉语中常用的否定副词有
（三国志·魏书·阮 传）
俱死无益于国，适所以快敌耳。
（《三国志·吴书·孙峻传》注） 17
“曾”、“尝”在古代汉语中都可当“曾经” 讲，表示事实发生在过去。例如： 梁王以此怨盎，曾使人剌盎。（史记·袁盎晁错列传） 至今仍袭旧名，未曾改正。
（梦溪笔谈·辩证一）
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吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。 （荀子·劝学） 子食于有丧者之侧，未尝饱也。（论语·述而）
（三国志·蜀书·诸葛亮传）
子皙信美矣。
（左传·昭公元年）
臣，北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？
（吕氏春秋·爱类）
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“固”作副词，在古代汉语中义为“本来”“当然” 或 “坚决”、“肯定”，与现代汉语“固然”意 思完全不同。例如：
百工之事，固不可耕且为也。 人固不易知，知人亦未易也。 臣固知王之不忍也。 禹拜稽首固辞。 （李）牧杜门不出，固称疾。
（白虎通·崩薨）
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三、时间副词
可分以下八类： 表正在：方、正、鼎、犹、尚 表曾经：已、既、业、尝、曾 表承继：遂、乃、即 表随即：旋、寻、随、便 表终竟：终、竟、卒、迄（讫） 表才始：才、始、适、甫 表暂时：暂 表经常：常、恒 表将要：将、且、行、其、今、方 往事：初、昔、向、郷、故、曩（曩者） 时间短暂：俄、旋、须臾
（左传·僖公四年）
风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子·逍遥游）
乌孙在大宛东北可二千里。（史记·大宛列传）
大夏民多，可百余万。
北山愚公者，年且九十。
（同上）
（列子·汤问）
晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。
（三国志·魏书·方技传）
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五、情态副词
情态副词：表示动作行为或事物性质情况状态的副词。
有“稍、渐、诚、信、果、固、反、顾、曾、且”等。
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“稍”作副词，在古代汉语中义为“渐渐”， “逐渐”。例如：
它能作句子成分，在句中大都作状语，有时作补语， 一般不作主语、宾语、定语或谓语中心词。是一种半实 半虚的词。 古汉语中动词谓语句占压倒优势，因而副词特别发 达，根据其意义和作用，可分为八类： 程度、范围、时间、数量、情态、语气、否定、谦敬
3
二、程度副词
1、表示程度高、过甚、至极。
有“甚、极、至、最、大、颇、丕、孔、重、深、 酷、殊、尤、良、雅、都”等。这些副词古今变化 不大。 值得注意的是“颇”在古代汉语中的用法，
（易经·系辞）
有能一日用其力于仁矣？……盖有之矣，我未之 见也。 （论语·里仁）
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“盖”还可放在句首表示提示和推测性论断语气，起 引出下文的作用。 “其”还可用在祈使句中表劝勉、期望、命令等祈使 语气，用在反问句中表反问语气。例如： 盖天下万物之萌生，靡不有死。（史记·考文本纪）
昭王之不复，君其问诸水滨。
纣贵为天子，死曾不如匹夫。
（史记·淮南王列传） （《詩經·衛風·河廣》） （《戰國策·觸龍說趙太后》）
• 誰謂河廣？曾不容刀。 • 老臣病足，曾不能疾走。
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且
現漢，“且”是連詞，表示遞進，意思是“而 且”。古漢，“且”既可以是連詞，與現漢用法和意 義相同，也可以作時間副詞，表示動作將要發生，是 “將要”的意思。如： 斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？”（《莊子·逍遙遊》）
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3、表示各别
有“各、每、别”。例如：
各守尔典，以承天休。
（尚书·汤诰）天休：天赐福佑
今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。
（说苑·君道）
每与羌战，常以少制多。（后汉书·邓禹传） 王每见之必泣。 死生别处，终始异居。
（左传·襄公二十二年）
项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之。（史记·项羽本纪）
（左传·僖公五年）
项王曰：“壮士！能复饮乎？”（史记·项羽本纪）
（史记·孙膑列传） （左传·庄公十年）
一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。
（史记·平原君列传）
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“可”和“且”在古代汉语中，用在数词前， 作表数副词，“可”表约计，义为“约”、“大 约”，“且”表将要达到某一数字，义为“将近”、 “近”。例如：
今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人 乎？
（史记·王翦列传）
相如虽驽，独畏廉将军哉？（史记·廉颇蔺相如列传。）
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“仅”除了言其少之外，在唐代诗文中用在数词 前还可以言其多，有“几乎”、“将近”、“差不 多达到”的意思。例如：
江国逾千里，山城仅百层。（杜甫《泊岳阳城下》）
初守睢阳时，士卒仅万人。（韩愈《张中丞传后叙》）
“不、弗、毋（无）、勿、未、非（匪、靡） 微、莫、否）”等。
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“ 不、弗”都表一般性否定。 “不”古今用法同，可否定所有动词和形容词； “弗”一般只否定及物动词，而且其动词后面不带 宾语，只偶有例外。例如：
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（孟子·梁惠王上）
昭王之不复，寡人是问。 亟请于武公，公弗许。
一是表程度偏高，义近“很”和“甚”；
一是表程度偏低，义为“稍微”、“略微”。
例如：
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唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。
（史记·袁盎晁错列传）
其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田也。
（史记·河渠书）
臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。
（史记·刘敬叔子通列传）
涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。
（论衡·别通）
（后汉书·袁术传）
寿星仍出，渊耀光明。
（史记·封禅书） （国语·周语）
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晋仍无道而鲜胄。
晋国昏庸无道，并且后代很少。
“复”在古汉语中作副词，义为现代汉语的 “又”、“再”；“再”在现代汉语中相当于“又”， 在古代汉语中则是“两次”或“第二次”的意思。例如：
晋侯复假道于虞以伐虢。 田忌一不胜而再胜。 一鼓作气，再而衰，三而竭。
若屬皆且為所虜。
（《史記·鴻門宴》）
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四、表数副词
表屡次、频仍：屡、数、亟、频、仍
表重复：又、复、再、更
表大约：约、可、且、将
表总数：凡
上述副词中古今差别较大的有“数”、 “仍”、“复”、“再”、“可”、“且”。
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“数”和“仍”在古汉语中用作副词，义为 “屡次”、“频繁”、“重复多次”，与在现代汉 语中“数”作名词或动词，“仍”作副词表“仍 然”、“仍旧”义不同。例如： 扶苏以数谏故，上使外将兵。（史记·陈涉世家） 少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗。
（孟子·许行） （史记·范睢蔡泽列传） （孟子·梁惠王上） （尚书·大禹谟）
前朝恩封三子为侯，固辞不受。（曹操《让县自明本志令》
（史记·廉颇蔺相如列传）
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“顾”作副词，在古代汉语中义为“反倒”、 “反而”、“却”，现代汉语中无此用法。例如： 若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。
（史记·伍子胥刘传）
（三国志·蜀书·庞统传）
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“适”、“甫”都可表事情发生在不久以前，义为 “才”、“刚才”、“适才”，而“适”还可表示两 件事情在时间上的巧合或者情理上的必然联系，可译 为“刚好”、“正好”。例如：
陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。
（汉书·贾谊传）
伤夷者甫起，而哙欲动摇天下。（汉书·匈奴传） 时太祖适近出， 随从，因于马上具草，书成呈之。
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3、表示程度加深，更进一步
有“益、加、滋（兹）、尤、增、愈、弥”等，意 义近于“（比较起来）更加”、“（比现在）越来 越”。“益、弥”今日还常用，需加注意。例如： 如水益深，如火益热。（孟子·梁惠王下）
群臣辑睦，兵甲益多。（国语·晋语三）辑睦：合作、和睦
仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
欲盖弥彰，竟有何益？（资治通鉴·唐纪）
今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣
等上，何也？
燕王哙
（汉书·萧何传）
子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣。（战国策·燕策一）
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“且”作情态副词，义为“姑且”、“尚且”， 表动作行为是暂时的；作时间副词，义为“将要”、 “马上就要”，表动作行为马上或将要发生。例如： 民劳，未可，且待之。
声，则凡非雅声者,举废，色，则凡非旧文者，举息。
（荀子·王制）
不违农时，谷不可胜食也。
（孟子·梁惠王上）
惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。（尚书·泰誓中） 8
2、表示仅只
有“但、独、特、直、徒、第（弟）、啻、止、仅” 等和现代的“只”意思相当。例如所以为人者，非特以二足而无毛也，以其 有辨也。 （荀子·非相）
• •
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
（《論語·季氏將伐顓臾》）
蓋天下萬物之萌生，靡不有死。
（《史記·孝文本紀》）
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六、语气副词
表示说话人语气的副词称为语气副词。
有的人把这种副词归并入情态副词。
有“必、殆、其、盖、岂、独、宁、庸 毋（无）乃、得无”等。
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