古代汉语副词举例 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】古代汉语副词举例古代汉语的副词数量和类别繁多，大致可分为否定副词、时间副词、范围副词、程度副词、表数副词、情状副词、语气副词、谦敬副词等八类。
现举例如下：一、否定副词古代汉语的否定副词比较多，用法也复杂，有些问题现在还没有搞清楚。
古代汉语的否定副词可以分为五类：（1）一般否定；（2）祈使否定；（3）已然否定；（4）存在否定；（5）判断否定。
（一）一般否定一般否定主要有“不”和“弗”。
这两个词的区别在于，“不”与谓语动词（形容词）在搭配上不受限制，谓语动词可以是及物动词，也可以是不及物动词或形容词。
“弗”一般只否定及物动词，而且受其否定的及物动词一般不再带宾语。
例如：（1）蔡小而不顺，楚大而不德。
（《左传·昭公十一年》）（2）君子谋道不谋食。
（《论语·卫灵公》）（3）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（《孟子·告子上》）（4）亟请于武公，公弗许。
（《左传·隐公元年》）受“弗”否定的及物动词带宾语的情况偶尔也有。
例如：伯廖告人曰：“（公子曼满）无德而贪，其在《周易》《丰》之《离》，弗过之矣。
”（《左传·宣公六年》）（二）祈使否定表示祈使否定的副词相当于现代汉语的“别”“不要”，主要是“毋”和“勿”，“毋”有时也写作“无”。
在伪古文《尚书》里“罔”也可以表示祈使否定。
此外，“莫”“不”有时也可以用于祈使否定。
汉代以后出现“曼（漫、谩）”，也表示祈使否定。
“毋”和“勿”的区别与“不”与“弗”的区别基本相同，受“毋”否定的及物动词可以带宾语，受“勿”否定的及物动词一般不带宾语。
例如：（1）益曰：“吁，戒哉！儆戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。
”（伪古文《尚书·大禹谟》）（2）将军毋失时，时间不容息。
（《史记·张耳陈余列传》）（3）子四绝——毋意，毋必，毋固，毋我。
（《论语·子罕》）（4）尔无不信，朕不食言。
（《尚书·汤誓》）（5）子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则毋惮改。
”（《论语·子罕》）（6）己所不欲，勿施于人。
（《论语·卫灵公》）（7）愿先生勿泄！（《史记·刺客列传》）（8）曰：“莫为盗，莫为杀人！”（《庄子·则阳》）——按：莫为盗，不要为盗。
莫为杀人，不要做杀人的事。
（9）今吾尚病，病愈，我将往见，夷子不来！（《孟子·滕文公上》）——按：不来，不要来。
（10）或曰：“譊譊者天下皆说也。
奚其存”曰：“曼是为也！天下之亡圣也久矣。
”（扬雄《法言·寡见》）受“勿”否定的及物动词有时也带宾语。
例如：（1）（匠石）曰：“已矣，勿言之矣！散木也。
”（《庄子·人间世》）（三）已然否定表示已然否定的是“未”，即否定某种情况已经发生，相当于现代汉语的“没”。
例如：（1）盖有之矣，吾未之见也。
（《论语·里仁》）（2）是乃仁术也，见牛未见羊也。
（《孟子·梁惠王上》）“未”与“尝”“曾”组合构成“未尝”“未曾”，表示对过去发生的事件的周遍性否定，意思是“从来没有”。
“未尝”是先秦、两汉时用，“未曾”是魏晋以后出现的。
例如：（3）子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”（《论语·述而》）（4）人见其濯濯也，以为未尝有材焉。
（《孟子·告子上》）（5）（罗）友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。
（《世说新语·任诞》）（四）存在否定表示存在否定的主要有“无”“罔”“亡（wú）”“靡”“蔑”，其中“罔”主要见于《尚书》。
这类否定副词是否定某种情况或事件的存在，相当于现代汉语的“没”或“没有”。
例如：（1）尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。
（《尚书·汤誓》）（2）自直之箭，自圜之木，百世无有一。
（《韩非子·显学》）（3）常苦枯旱，亡有平岁，谷贾翔贵。
（《汉书·食货志》）（4）夙兴夜寐，靡有朝矣。
（《诗经·卫风·氓》）（5）封疆之削，何国蔑有（《左传·昭公元年》）此外，“不”有时也表示存在否定。
例如：（6）不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
（《论语·雍也》）——按：祝鮀（tuó），春秋时期卫国大夫。
宋朝，春秋时期卫国的公子朝，以美貌着称。
（7）不有废也，君何以兴（《左传·僖公十年》）（五）判断否定表示判断否定的有“非”，在《诗经》里有时写作“匪”。
这类否定副词是对判断的否定，相当于现代汉语的“不是”。
例如：（1）溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
（《诗经·小雅·北山》）（2）子非鱼，安知鱼之乐（《庄子·秋水》）（3）我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
（《诗经·邶风·柏舟》）二、时间副词时间副词大体可以分为四类：（1）表示动作行为已然、正然和将然；（2）表示动作行为的各种时间状态；（3）表示动作行为刚刚发生或刚刚结束；（4）表示本始或终竟。
（一）表示已然、正然和将然表示已然的有“已”“既”“业”“业已”“已业”，可以翻译成“已经”。
其中“业”以及“业已”“已业”是秦汉以后出现的。
例如：（1）道之不行，已知之矣。
（《论语·微子》）（2）既见君子，云何不乐（《诗经·唐风·扬之水》）（3）良业为取履，因长跪而履之。
（《史记·留侯世家》）（4）使者业已受节，可至皮山而还。
（《汉书·西域传上》）（5）是时汉兵已踰句注，二十余万兵已业行。
（《史记·刘敬叔孙通列传》）表示正然的有“方”“适”，可以翻译成“正”“正在”。
例如：（6）如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《史记·项羽本纪》）（7）此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。
（《战国策·赵策三》）表示将然的先秦时期主要有“将”“且”“其”，秦汉以后有“方”“当”“垂”“方且”“今”“行”“欲”，可以翻译成“将”“将要”。
例如：（8）夫人将启之。
（《左传·隐公元年》）（9）不反列，且行法。
（《韩非子·外储说左上》）（10）若以君之灵得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。
（《左传·僖公二十三年》）（11）（韩）信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女所诈，岂非天哉！”（《史记·淮阴侯列传》）（12）张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也”（《史记·张仪列传》）（13）兵着晋阳三年矣，旦暮当拔之。
（《战国策·赵策一》）（14）夺项王天下者，必沛公也。
吾属今为之虏矣！（《史记·项羽本纪》）（15）十八年当一小发，服此散，亦行复差。
（《三国志·魏书·方技传》）（16）（华）佗脉之，曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。
”（《三国志·魏书·华佗传》）注意，“方”既可以表示正然，也可以表示将然，需要根据语境来作出正确的判断。
（二）表示时间状态表示动作行为的时间状态的副词又可以分为若干小类。
1、表示偶或，可以翻译成“偶然”“间或”“有时”。
常见的有“倘”“傥（党）”“或”“间”“时”等。
例如：（1）常从王媪、武负贳(shì)酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。
（《汉书·高帝纪》）（2）夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。
（《荀子·天论》）（3）为医或在齐，或在赵。
在赵者名扁鹊。
（《史记·扁鹊仓公列传》）（4）令初下，群臣进谏，门庭若市。
数月之后，时时而间进。
期年，虽欲言，无可进者。
（《战国策·齐策一》）2、表示经常或恒常，可以翻译成“常常”“经常”“总是”“向来”“一向”等。
常见的有“长”“素”“雅”“宿”“恒”“常”“时”“每”“屡”等。
例如：（5）吾长见笑于大方之家。
（《庄子·秋水》）（6）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（《孟子·离娄下》）（7）鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至。
（《左传·襄公二十九年》）（8）舜素谨敕，太后雅爱信之。
（《汉书·元后传》）（9）权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之。
（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）（10）安帝雅闻衡善术学，公交车特征，拜郎中，再迁为太史令。
（《后汉书·张衡传》）（11）亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。
”（《三国志·蜀书·蒋琬传》）（12）君子屡盟，乱是用长。
（《诗经·小雅·巧言》）3、表示两个动作行为或两个事件之间时间间隔短暂，可翻译成“一会儿”“立刻”“很快”等。
常见的有“少（shǎo）”“旋”“还（xuán）”“寻”“立”“即”“俄”“既而”“俄（蛾）而”“俄且”“俄然”“登”“应”等。
其中“旋”“还”“寻”“立”“登”“应”等都是汉代以后产生的。
例如：（13）始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
（《孟子·万章上》）（14）乃召与之博，予之人百金，令之昆弟博，俄又益之，人二百金。
（《韩非子·外储说右上》）（15）昔者庄周梦为蝴蝶，……俄然觉，则蘧蘧然周也。
（《庄子·齐物论》）（16）使虞卿久用于赵，赵必霸。
会虞卿以魏、齐之事弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。
（《新序·善谋》）（17）汉王还定三秦，渡临晋。
（《汉书·魏豹传》）（18）先主寻悔，请还。
（《三国志·蜀书·庞统传》）（19）赵奢许诺，即发万人趋之。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）（20）我有善则立誉我，我有过则立毁我。
（《管子·小称》）（21）自晨至中，紫云沓起，甘雨登降。
（《水经注·洛水》）（22）桓督领诸将，周旋赴讨，应皆平定。
（《三国志·吴书·朱桓传》）4、表示动作行为或状态保持不变，可翻译成“仍然”。
常见的有“犹（由）”“尚”。
例如：（23）今君虽终，言犹在耳。
（《左传·文公六年》）（24）秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。
王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。
”（《左传·僖公三十三年》）（25）一熏一莸，十年尚犹有臭。
（《左传·僖公四年》）（26）舜，人也；我亦人也。
舜为法于天下，可传于后世；我由未免为乡人也，是则可忧也。
（《孟子·离娄下》）5、表示两个动作行为或事件在时间上偶合，可翻译成“恰巧”“正好”。