率：（单用译作“一律”“全都”，与 “大”连用，可译作“大都”“大抵”） 六国互丧，率．赂秦耶？《六国论》 古 诗率．以四言为体。《全晋文》 （古 诗大都以四字一句作为它的体裁。） 饮 食，大率．．鼠之余也。《柳州某之鼠》 （吃的东西，大抵是老鼠剩下的。）

3．表示共同、相互：共、同、相、互、交、 交相、相与 相：（作副词表达内容比较丰富） 1） 作“互相”讲 ……故曰：“教学相．长。” 《礼记· 学记》 （教育别人和自己学习是 互 相促进的。） 邻国相望，鸡犬之声相．闻， 民至老死不相．往来。《老子》 2） 作递进讲， 即一个接一个，一代接一代 前后相．随 父子相．传 3）“相”还可偏指一方 不 久自当归，誓天不相．负。《孔雀东南飞》 （[焦仲卿语刘兰芝]不久我一定归来，我发誓 决不辜负你。） 穆居家多年，在朝诸公多 有相．推荐者。《后汉书· 朱穆传》 （大臣 中有许多人推荐他。）

（14）吾以捕蛇独．存。《捕蛇者说》 但 是“独”在问句中，不表示“表示”或 “只”的意思，主要是表达反问语气。 （15）相如虽驽，独．畏廉将军哉！ （16）且鄙人虽愚，独．不知夫狼乎？《中 山狼传》
范围副词“仅”从古到今也发生过较大的变化， “仅”表示“只”“才”“刚够”的意思，这是 古今一致的。例如： （17）齐王遁而走莒 （ju），仅．以身免。《史记》 （18）室 仅．方丈，可容一人居。《项脊轩志》 “仅”的 特点是言其少，但是，在唐代诗文中“仅”还可 以言其多，有“几乎”“将近”“差不多达到” 的意思。 （19）初守睢阳时，士卒仅．万人。 《张中丞传后叙》 （20）凡枉赠答诗仅．百 篇。《与元九书》 （21）江国路千里，山城 仅．百层。（《泊岳阳城下》杜甫） 这类“仅” 一般只用在数目了前面，读去声jìn。

2）表示统括，相当于现代汉语“都”“全”： 尽、皆、咸、举、俱（具）、并、备、毕、既、 胜、凡、率、大凡、大率 毕、咸：（1）群贤 毕．至，少长咸．集。《兰亭集序》 （很 多贤明的人都到了，年轻的和年长的都聚集在 一起。） （2）政治未毕．通也，远方之能疑 者，并举而争起矣。 《论积贮疏》 （政治 没有完全上轨道，远方对朝廷怀有二心的人就 会争相起来造反。） 既： （1）宋人既成列， 楚人未既．济。《左传· 僖公二十二年》 （2） 东西周皆入秦，周既．不祀。《史记· 周本纪》 （东周西周都并入了秦国，周朝完全不进行祭 祀。）
除“但”以外，“徒”“特”“第”“直” 在古代汉语中也常用来表示“只”的意思。 例如： （5）平原君之游，徒．豪举耳！ （6）不可，直．不百步耳！是亦走也。 （7） 是直．可欺当时之人，而不可欺后世 也。《与高司谏书》 （8）然则人之所以为人者，非特．从二足 而无毛也，以其有辩也。《荀子· 非相》

欲：可作助动词，“想要”“打算”讲。 作副词当“将”、“将要”讲，表示某种 情况将要发生。 溪云初起日沉阁，山雨 欲．来风满楼。（唐· 许诨· 《咸阳城东楼》） 佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲．成 内疽，食腥物所为也”。《华佗》 且：将、 将要。 赵寇至，且．入界。《史记》 伍奢有二子，皆贤，不诛，且．为楚忧。 《史记》 臣死且．不避，巵酒安足辞？ 《史记》 （尚且、姑且，情态副词。）

一、副词的性 质

副词用来修饰、限制动词、形容词在句子 中充当状语或补语表示行为动作、性质状 态的程度、范围、时间、可能性和否定等 作用的词。 副词是半实半虚的词①实词的 性质有一定的词汇意义能独立充当句子的 次要成份。②虚词的性质不能单独表示一 种实物、一种实情或一种事实不能作句子 的主要成份主语、谓语等。 古代汉语的副 词有些今天已经不使用了有的还在使用还 在使用有的古今意义无别有的古今意义有 别。对于古今意义有别的我们要特别注意 也重点讲解这些。

3、 示将来（表示动作将要发生）：行、且、 将、垂、欲。 行：“行”和“行将”义同， 当“就要”、“即将”、“很快”讲，也当 “将近”讲。 善万物之得时，感吾生之 行．休。《归去来辞》 （羡慕自然界的一 切生物及时发育，感叹我的一切即将终止。） 岁月易得，别来行．复四年。《与吴质书》 （时光容易消逝，离别以来又将近四年。） 垂：当“将要”讲，也当“将近”讲。 四 郊未宁静，垂．老不得安。（《垂老别》杜甫） （天下没有太平，快要死了还不得安宁。） 雄据巴、汉垂．三十年。《三国志· 魏书· 张勇 传》 （[张勇]称雄占据四川、汉中将近三十 年。）

胜：（作副词当“尽”讲） 不胜 枚．举 美不胜．收 古者富贵而 名摩灭者，不可胜．记。《报任安书》 亡国之祸败不可胜．悔也。《荀子· 强国》

凡：（率、大凡、大率，这几个词都表示总括） 凡．杀三人，伤五人。《汉书· 文三王传》武 留匈奴凡．十九岁。《汉书· 苏武》 凡．事豫 （预）则立，不豫则废。《礼记· 中庸》 （所 有的事，预先有计划有准备就成功，------失败。） 凡．举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。 《后汉书》 大凡：（词性可作副词，可译为 “一般地说”“大体上说”） 大 凡．．书，六略三十八种、五百九十六部，万 三十二百六十九卷。 《汉书· 艺文志 》 （书 大体上分成六大类38种，由596家写成，共 13269卷。） 大凡．．物不得其平则鸣。 （《送孟东野序》韩愈） （一般地说，事 物得不到它合理的待遇时，就要发出不满的呼 声。）
但是，副词“曾”在古代的主要用法并不是表 示时间，而表示情态，用来加强否定语气，和 现代“居然”“竟”的意思微微相近。 老臣病足，曾．不能疾走。《战国策》 纣贵为天子，死曾．不如匹夫。《史记》


宿：当“一向”讲。 灵帝宿．闻其名，数引纳 之。《后汉书· 刘陶传》 （宿，素也。可作动、 形。） 雅：当“素常”、“向来”讲。“雅素”、 “雅故”与“雅”同义。 雍齿雅．不欲属沛公。 《史记· 高祖本纪》 （雍齿本来[从来]不愿意隶属 沛公。） 甫（fǔ）：当“才”、“刚才”讲。 武 俊甫．十五，善骑射，与张孝忠齐名，隶李室臣帐 下为裨（pì）将。 《新唐书》 今歌吟 之声未绝，伤痍者甫．起。《汉书· 匈奴传》 （受伤的人刚刚能起来。） 适、方：也作“刚才” 讲，“方”可作“正在”讲。 适．启其口，匕首 已陷其匈（胸）矣。《治安策》 剧辛方．赵至， 邹衍复其来。（《古风十九首》李白） （剧辛刚 从赵国到燕国来，邹衍又从齐国来。）

既： a.时间：过去。“既已”可连用，“既而”等 既．克，公问其故。《曹刿论战》 相持既．久，日 晷（gui）渐移。 《中山狼》 （相持的[时间]已久， 太阳的影子渐渐移动。） 既．已得之，又恐失之。 《荀子· 子道》 b.表示行为很快就要发生，当“马 上”“立刻”（较少） 既．当远别，遂住三日 共语。《世说新语》 （马上就要远别，于是留住 三天一块说说话。） c.表示动作行为保持原状 兵革既．未息，儿童尽东征。（《羌村三首》杜甫） （战争依然不止，孩子们都去东征了。） d.范围 副词，“全部”、“都” 宋人既成列，楚人未 既．济。《左传· 僖公二十二年》 e.既，表示时 间短暂，可译为“过了不久”、“一会儿”

少 现代汉语中的“少”常作形容词其含义与 “多”相对古汉语中“少”常作程度副词 是“稍微、略微”的意思相当于现代的 “稍”。如 辅之以晋可以少安《左传· 僖公 五年》稍微安定些。 太后之色少解《战国 策· 触龙说赵太后 稍微消解。


现代汉语中的“稍”是 “稍微、略微”古 汉语中的“稍”却是 “逐渐、渐渐”的意 思。如项羽乃疑范增与汉有私稍夺之权 《史记· 项羽本纪》 逐渐地剥夺。 蔽林间 窥之稍出近之 柳宗元《三戒· 黔之驴》逐渐 出来。
既．，荣公为卿士。《国语· 周语》 遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉， 无相见也。” 既．而悔之。 《左传· 隐 公元年》


古代汉语里作副词用时，可以表示时间，意思 相当于“曾经”，各现代汉语用法相同梁王以 此怨盎，曾．使人刺盎。《史记· 袁盎晁错列 传》 孟尝君曾．待客夜食。《史记》
则略无年月，或颇有，然多阙。《史记· 三代世表序》略微有。
这一副词说明动作或与动作有关事物的范 围，或数量的多少。范围副词，如 “皆”“尽”等古今变化不大，变化比较大 的有“但”。现代汉语里，“但”主要是表 示转折的连词；古汉语里，“但”则主要是 表示范围的副词，和现代汉语的“只”相当。

1．表限定，把人、事物的动作、行为限定 在某个范围： “但”“特”“徒”“独”“仅”“直” “第”“唯（惟）”“只”“止”。 ⑴ 光武不取财物，但．会兵计策。《后汉书》 ⑵死去元知万事空，但．悲不见九州同。 《示儿》 ⑶匈奴匿其壮士，肥牛马， 但．见老弱羸畜。《史记》 （匈奴隐藏 了他们精壮士兵，肥大牛马，只露出老弱 的兵士和瘦弱的牲畜。） ⑷不闻爷娘唤 女声，但．闻黄河流水鸣溅溅。《木兰诗》


（9）君第．重射，臣能令君胜。《史记· 孙 子吴起传》 （10）江山之外，第．见风帆、 沙鸟、烟云、竹树而已。 《黄州新建竹楼 记》 （11）君弟．（第）去，臣亦且亡。 《史记· 袁盎晁错列传》 （您只管逃走， 我也将要逃亡。） “独”原是“独自”的 意思，也可以引申为“只”。 （12）天 明登前程，独．与老翁别。《石壕吏》 （13）其人与骨皆已朽矣，独．其言在耳！ 《史记》

古代汉语常 识之副词
【教学目的】 本章讲授的是古代汉语副词。 学习本章要让学生了解副词的特殊性质要掌 握一些主要副词古今含义和用法的差异能从 古籍中正确辨认出这些副词并准确理解其用 法和意义从而提高阅读理解古籍的能力。 【重点难点】 “少、稍、颇、但、第，弟、 直、仅、曾、再”古代的含义 “不”和 “弗”用法的差异 “表敬副词”概念 “请”古今用法的差异

2． 表现在。“方”、“正”、“鼎” 方： 主要表示现在时。 有过于江上者，见人 方．引婴儿而欲投之江中。《吕氏春秋· 察 今》 如今人方．为刀俎，我为鱼肉， 何辞为？《史记· 项羽本纪》 （现在人家 已拿着刀和砧板，我们已象等着被刀切的 鱼和肉。）