摆出观点，提挈全文。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城；今义：姓氏。 环而攻之而不胜：环，围。前而，表顺接；后而，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，发语词。 是：古义：这；今义：判断动词。
从进攻一方的失利论证“天时不如地 利”。
研读课文
城：城墙。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。多：充足。 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃；今义：委任。 去，古义：离开；今义：到……去。
拓
2、对于文中的“得道”你是怎样理解的？
“得道”可以理解为“实行仁政”，即得人 心——得人心者，人心归顺，所向披靡；失 人心者，人心相悖，不攻自溃。此所谓“得 民心者得天下”。
例如：共产党用小米加步枪打败了拥有八百 万正规军的国民党。
——选自《孟子·告子下》
学习目标
⒈准确而流畅地朗读课文； ⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文； ⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理； ⒋体会层层推理的论证方法。
走进名人
孟子，名轲，字子舆，战国 邹人，他是继孔子之后儒家学 派的代表人物，生活在战争激 烈的战国中期，他已天下为己 任主张行“仁政”以统一天下， 即王道治国，提出国君应该爱 护百姓，“得民心者得天下， 失民心者失天下。”曾游说各 国宣扬该思想，产生深远的影 响。有“亚圣”之称，与孔子 合称“孔孟”。
深入论证“得道”即“得人和”，则“战必 胜”。
合作探究
1、本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和
2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) ↓
(论据)地利不如人和(从防御一方而言) ↓
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
合作探究
3、“人和”与下文所说的“得道”是什么关 系？ 答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生 存，而安乐必将导致灭亡。
文章思路
• 《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。 • 第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）
这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。 （道理论证） • 第二部分 第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。
初读课文，疏通文义
故天将降大任于是人也，必先苦
给 指示代词，这
使动用法， 使……痛苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
使……劳累
使……饥饿
kōng
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使他受到 贫困（之苦）
违 背
扰乱
用来（通过那样 的途径来……）
动心忍性，曾益其所不能。
使他的心惊动， 同“增”，增加 使他的性情坚韧起来
译读课文（有3利示于例作—战的—天详气见、时文令本）
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之 而不胜。夫环而攻之，必有得天时者 矣；然有而利不于作胜战者的，是天时不作如战地中利的人也心。所 城非地不理形高势也，池非不深也向、，内兵部革团结 非不坚利也，米粟非不多也；委而去 之，是地利不如人和也。
后来，人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、 事、物，才能学习到好的习惯。
今天，就让我们走近孟子，学习他的两篇短文。
<<孟子>>二章
第一章： 得道多助 失道寡助
第二章： 生于忧患 死于安乐
教学目标：
1、了解作者。 2、疏通文意。 3、理清课文思路。 4、增强对国家安定团结的政治局 面的认识。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
译读课文（2示界意例限思—，是—这限详里制见文本）边疆
故曰，域民不以封疆之界，固国 不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以 天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子 有不战，战必胜矣。
上面的文字换成现代汉语怎么说？
1、人有不为也，而后可以有为。
拓 2、穷则独善其身，达则兼济天下。
孟 3、尽信书，则不如无书。 子 4、老吾老，以及人之老； 语 幼吾幼，以及人之幼。 录 5、民为贵，社稷次之，君为轻。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
拓 孟子的思想主张
A民本思想（民为贵、社稷次之、君为轻）
B仁政 C道德伦理
《孟子》是一部记录孟子言 行的儒家经典著作之一。现存 七篇。
孟子画像
孟子周游列国
孟子晚年著书立说
读准字音
米粟 sù 亲戚 qī 叛之 pàn 舜 shùn 畎亩quǎn 傅说 yuè 胶鬲 gé 管夷吾wú 空乏 fá 法家拂士bì
读准节奏
域民／不以／封疆之界， 固国／不以／山溪之险， 威天下／不以／兵革之利。
上面的文字换成现代汉语怎么说？
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理 形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、 内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里 的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包 围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了， 可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上 有利于作战的地理形势呀。
仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
4、文章“城非….委而去之”句运用什么句式？有什 么效果？
答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语势的 作用，极言防御一方的地利条件的优越。
5、文章“域民不以…..兵革之利”句运用什么句 式？有什么效果？
答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运 用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行 对比，点明文章主旨。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装 备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是， 守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势 比不上作战中的人心所向、内部团结啊。
研读课文
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各 种客观条件和主观条件。重点强调“人和”的决定作用。
道德规范：仁 、义 、礼、智
人伦关系：
君臣有义 父子有亲 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
拓
1、谁能从历史上或现实中举个借助“天时” 取得作战胜利的例子？
草船借箭。诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军， 使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着 的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃 不成军，伤亡过半
（客观）
（主观）
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
(国家) 国无忧患 (反面) 易灭亡
第四段
（中心论点）
生于忧患，死于安乐
劳： 形容词活用为使动词，使......劳累 饿： 使......饥饿 空乏：使......穷困缺乏 动： 使......惊动 忍： 使.......坚韧 人恒过：名词活用为动词，犯错误、犯过失
• 所以说，管理百姓不能不能只靠划定疆域的界 限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不 能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮 助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支 持帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，亲 戚骨肉也会背叛他；帮助他的人多到极点，天 下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条 件，去攻打那连亲戚骨肉都反对的寡助之君， 所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战 就一定胜利。
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
初读课文，疏通文义
quăn
fùyuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用 从 田间、田地
被举用，被选拔
gé
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
捣土用的杵
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
狱官
xī
百里奚/举于/市。
集市
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 被举用登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给 这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 用种种行动去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来使他内心警觉，使他 的性格坚定起来，以不断增长才干。
初读课文，疏通文义
人恒过，然后能改；困于心
常常 这样以后
在
衡于虑而后作；征于色，发于声，
同“横”，梗塞，不
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
论点：生于忧患，死于安乐
• 论证方法：
• 主要是由个别到一般，最 后推断出中心论点。
• 即特殊论据 —— 一般论 据 —— 中心论点。
第一段 第二段 第三段
列举六位名人事例
（个别）
（一般）
担当重任必先经过一番磨练
入、出：动词活用为名词，国内、国外
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵
举于士: 今义：士兵 古义：狱官
指出各句中的通假字，并解释： ⑴困于心，衡于虑，而后作
衡 同 横 ，解释为 梗塞，指不顺 。 ⑵所以动心忍性，曾益其所不能
曾 同 增 ，解释为 增加 。 ⑶ 忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。 ⑷入则无法家拂士，出则无敌国外患者
生于忧患，死于安乐
《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。