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良辰 美景 赏心 乐事
乐事
修禊事也。群贤毕至，少长咸集。一觞一咏 ，畅叙幽情。
禊：消灾祈福 毕、咸：都
幽情：幽雅的情怀
名士济济 ，饮酒赋诗，畅叙幽情 。
诗意人生
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【文本研习·抒人生之痛】
﹖ 乐 第二节中作者的情感由 转为 痛
请从本段中找出最准确的一个字。
文章借题发挥，从记叙一次诗会上升到对人生 忧乐和生死的思考。
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学习目标
1 进一步掌握 阅读文言文的方法（“因言释文、 因文悟言”）
2 能根据有关语句分析作者感情的变化及 其原因。
3 从感情的变化中
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【文本研习·记宴会之乐】
⒈首段记叙一次兰亭集会，这次集会带给作者怎样的情 感体验？请找出最能体现作者情感的一个句子。
信可乐也
⒉谢灵运认为“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并” ， 试着从这四个方面体验作者所乐之处。
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良辰 美景 赏心
良辰
暮春之初（三月） 天朗气清，惠风和畅
乐事
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” ——《与陈伯之书》（南北朝时·丘迟）
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良辰 美景 赏心 乐事
兰亭集序
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《兰亭集序》 书中极品
“天下行书第一帖”（米芾·宋） “飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新 语》） “清风出袖，明月入怀”
文中上品
2
逸
事
二
则
相传王羲之乘着酒酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾 书此序，有重复者，皆变化不一，字迹清美绝伦。王 羲之自己也对此作很满意，曾重写几遍，但都达不到 这种境界了。因此他很珍惜，作为传家之宝。
第三节中作者的情感由 又转为
也请从本段中找出最准确的一个字。
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为何生悲？
“后之视今
困境相同
犹（如同）
感受相同
今之视昔”
千古同悲
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（“目光放远，万事且悲”——钱钟书）
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【体会千古之悲】
7 逝者如斯夫，不舍昼夜。
（孔子）
2 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
（庄子）
（我）本来知道把生死看作一样是荒诞的，把寿夭看作平等是虚妄的。
人生
死生亦大矣。
生死
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（泰戈尔）
应虽 有由
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁） 为 天
有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。（臧克
家） 2020年9月28日
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王羲之的这种“人生应有为”主张具体到行动中是 怎么体现的呢？
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【文本研习·抒人生之痛】
那么作者因何而“痛”？理解相关文句，概括痛之因。
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欣于所遇，老之将至 人生短暂 痛
所之既倦，情随事迁 人情易倦 之 向之所欣，已为陈迹 欢乐易逝 修短随化，终期于尽 生命有限 因
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痛 悲﹖ 【文本研习·古今同悲】
由、经过及目的；也可介绍和评论该书的思想内容和艺术特色 。
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这种文体（序）从文中哪几句话能看出来？
A 永和九年，岁在癸丑，会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。（时、地、成书缘由） B 故列叙时人，录其所述。（成书经过） C 后之览者，亦将有感于斯文。（意义）
《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？
美景
会稽山阴之兰亭
崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右。
高
清澈回旋的水流，和四周景色 交相辉映。
山环水绕，环境清幽 。
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良辰 美景 赏心 乐事
赏心
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ”
之：定后标志
所以：用来··
极：尽享
游、骋：使动用 法
娱：快乐
心旷神怡
“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者， 亦将有感于斯文”
以出世之笔，写入世之心
消极其表，执着其里
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兰亭集序
群贤毕至，一觞一咏，成就兰亭华章，信可乐也； 少长咸集，几俯几仰，参悟人生哲理，岂不悲哉？
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演讲完毕，谢谢观看！
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汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
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这种突如其来的悲痛源于： 对生命有限、世事无常的洞察， 对时间无情的恐惧 对一切美好事物终究消亡的痛惜。
人生态度： 热爱生命 积极有为
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“悲感弥漫于外，深情激动于中”
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在文中，作者除了对生命局限性有清醒的认识外， 作者对生死还有怎样的看法？
方生方死 虚无主义
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
文“中清风上出品袖，？明月入怀”
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【审读标题】
“兰亭集序”这一标题如何断句？
A 兰亭集序 B 兰亭集序 √
7 兰亭集：东晋永和九年，王羲之与名士孙统、谢安等41人在
兰亭举行修禊诗会，“一觞一咏”，会后将诗作汇编为《兰亭 集》，由王羲之作序。
2 序：这里指“书序”，书序写在书集的前面，一般介绍成书缘
据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜 赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。 唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此 墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所 见的是唐代摹本。
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《兰亭集序》 书中极品
“天下行书第一帖”（米芾·宋） “飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新 语》）
3 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。
（曹操）
4 人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早
（曹丕）
5 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（苏轼）
6 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
（王勃）
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【文本研习·质疑问难】
郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛， “悲得太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。你 认为王羲之悲得有没有道理？这种悲痛背后蕴含了 怎样的人生态度？